五行理論中國古代哲學(xué)家用來說明世界萬物的形成及相互關(guān)系的，它強(qiáng)調(diào)整體,，旨在描述事物的運(yùn)動形式以及轉(zhuǎn)化關(guān)系,。古代醫(yī)家以五行來配屬用來說明人體內(nèi)臟的屬性以及相互關(guān)系。

五行

     五行之木,、火,、土、金,、水分別與五臟之肝,、心、脾,、肺,、腎相配屬。五臟原本寫為“五藏”,，藏作名詞時與“臓”通,，“臓”后演變?yōu)楹嗴w字“臟”。賈公彥云：“正藏五者,，謂五藏：肺,、心,、肝,、脾、腎,，并氣之所藏,。”“藏”有寶藏,、藏匿的意思,。五臟的生理特性就是“藏精氣而不泄，滿而不能實(shí)”,。

     肝藏血,，人臥血?dú)w于肝，曲而能回,，血液循環(huán)是婉轉(zhuǎn)回環(huán),，與木之“曲”性相和；肝主疏泄，喜條達(dá)舒暢,，惡抑郁,，與木之“直”性相和?！豆P花醫(yī)鏡》謂：“肝與膽相附,，東方木也，其性剛,，賴血以養(yǎng),。”肝體陰而用陽,，一張一弛,，正是木的特性。

     在人體內(nèi)無時無刻不在運(yùn)動的是心臟,，動能生熱,，故心臟是人體內(nèi)能量最多的臟器，維持人體熱量的來源就是心臟,。心主血,，心臟搏動，將血脈運(yùn)送全身,，亦將能量與熱量運(yùn)送全身,。唐容川在《血證論》中說：“何以言火即化血哉?血色，火赤之色也,?；鹫咝闹鳎?，以濡周身,。火為陽,，而生血之陰,，即賴陰血以養(yǎng)火?！痹谧匀唤缰?，最具熱量的，非火莫屬,。

     脾主運(yùn)化,，運(yùn)化是指將人體內(nèi)食入的水谷，轉(zhuǎn)化為人體能吸收運(yùn)用的精微物質(zhì),。地勢坤,，厚德載物，萬物資生。萬物在土地中汲取營養(yǎng)以生長,，死亡后又歸于塵土,。何夢瑤在《醫(yī)碥》論述：“脾臟居中，為上下升降之樞紐,，飲食入胃,，脾為行運(yùn)其氣于上下內(nèi)外，猶土之布化于四時,，故屬土,，于卦為坤、為艮,?！逼⒒d萬物，容納萬物的屬性與“土”相合,。

     肺在五臟之中位置最高,，稱為華蓋，肺主氣,，司呼吸,，主宣發(fā)和肅降。喻嘉言在《醫(yī)門法律》曰:“人身之氣,，稟命于肺,，肺氣清肅則周身之氣莫不服從而順行?！贝伺c金性之沉降斂肅相合,。

     腎藏精，精是構(gòu)成人體和維持生命活動的精微物質(zhì),?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗吩唬骸澳I者主水，受五臟六腑之精而藏之,?！薄端貑枴ち?jié)藏象論》曰：“腎者，主蟄,，封藏之本，精之處也,?！蹦I藏精的功能與水的封藏之性相合。