韋君靖造像9號龕：

千手觀音

千手觀音全稱千手千眼觀世音菩薩，是佛教六觀音之一,。

佛教認為,，眾生的苦難和煩惱多種多樣，眾生的需求和愿望不盡相同,，因此,，就應有眾多的無邊法力和智慧去度濟眾生,。據(jù)《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》說，觀世音菩薩在過去無量劫,，聽千光王靜住如來講《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》時,，為利益一切眾生，即發(fā)誓言,，若我當來堪能利益安樂一切眾生者,，令我即時身千手千眼具足。發(fā)誓愿已,，應時身千手干眼悉皆具足,，變現(xiàn)出如意寶珠、日精摩尼寶珠,、葡萄手,、甘露手、白佛手,、楊柳枝手等,。無論眾生是想渴求財富，還是想消災免病,，千手觀音都能大發(fā)慈悲,，解除諸般苦難，廣施百般利樂,。在佛教看來,，只要虔誠地信奉千手觀音，就有息災,，增益,，敬愛，降伏四大好處,。

千手觀音依據(jù)《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)變相》,，其經(jīng)和像在唐初由印度傳法僧攜入中土，見于畫史記載最早者可能是四川名畫家左全于唐寶歷年間(825一826年),，在成都三學院文殊閣繪制,，惜已蕩然無存,。

盛唐時期敦煌79,、113、148等窟的《千手經(jīng)變》壁畫,，是我國現(xiàn)存最早的《千手經(jīng)變》圖像,。

盆地石窟中，保存較好的千手觀音像數(shù)量不少,。安岳的臥佛溝,、千佛寨,，富順的羅漢洞，資中的重龍山,，夾江的千佛巖以及大足寶頂,、北山等處的石雕千手觀音像都是較為出色的作品。其中,，又以大足北山石窟佛灣第9,、273號龕，寶頂石窟大佛灣第8號龕較具代表性,。

北山石刻273號龕

本龕高2.9米,、寬2.8米、深0.9米,。

龕內(nèi)正壁的千手觀音頭戴花冠,，冠中現(xiàn)一化佛。身上化出毫光兩道,，分左右射向龕頂,，縈統(tǒng)二飛天。胸飾瓔珞,，身著天衣,，雙足踏蓮，善跏跌坐于金剛座上,，金剛座素面,，四方形，高1.1,、寬1.5、厚0.5米,。

千手觀音究竟有多少只手呢？

寶頂石刻之千手觀音實打實地“千手千眼”,，多姿多彩,，蔚為壯觀,，撼人心魄。

寶頂石刻千手觀音，實際共有830只手,。

像這樣“奢華”畢竟是異數(shù)，普遍的千手觀音采用意象手法,，周身環(huán)繞數(shù)手，以代表千手千眼,。

本龕千手觀音按照佛經(jīng)儀軌（教規(guī)）,，通常有四十二手(多殘)。游客實地可以數(shù)上一數(shù),。

觀音肩上兩手合托一坐佛于冠頂,，胸前兩手合十,，稍下兩手置腹下，再下兩手置膝上施禪定印,，其余各手分執(zhí)瓶,、鈴、輪,、鏡,、弓,、柞,、盾等法器。背托桃形身光,，外沿陰刻火焰紋，內(nèi)刻手臂多條,，以示千手。掌心各一眼,，以示千眼。

觀音座下右側跪一老者,，瘦骨磷峋，手捧口袋,，作求物狀。左側跪一餓鬼,，雙手捧碗，作乞食狀,。

觀音身后的桃形身光獨具特色,，外層火焰繚繞,，靠近一層鏤空裝飾,，再里一層手掌依次排列，整體狀若蓮瓣,。

北山石刻273號龕：五代造像千手觀音之乞丐,，延續(xù)了9號龕的題材形象。

本龕左壁浮雕

左右壁分四層造像,。

上層內(nèi)側各鐫五佛立云端,，即十方佛。外側各刻羊頭人身的雷神,、手持佛塵的雨師及手持風袋的風神,、懸鏡的電母。

中層各刻騎于青獅背上的文殊和騎于白象背上的普賢,，以及騎在牛背上的摩醯首羅與鳩摩羅天,。

下層各刻一菩薩二侍者、二金剛像,。

為

底層,，左壁內(nèi)側為侍者，右壁內(nèi)側為波斯仙,；兩壁外側石像損毀,，應是天王，以為龕窟護法,。

主像千手觀音采用立體雕刻,，以突出其主題形象；左右二壁多用浮雕手法,，盡量在有限的空間容納更多的內(nèi)容,，以祥云托浮，飛天繚繞,，既烘托主像,，又渲染得龕窟富麗堂皇，仙氣飄飄,，觀者為之神往,。

兩壁內(nèi)容豐富，有十方佛代表佛法世界,，有百姓喜聞樂見的文殊,、普賢菩薩，有體現(xiàn)大自然莫測之威的風雨雷電之神,，又有護法的天王金剛,。

留意飛天，小蠻腰裸露,，這不是現(xiàn)代的露臍裝嗎,？唐人之熱情開放可見一斑。

又有波斯仙之異域風情,，體現(xiàn)了唐朝四海來貢的強盛氣象和海納百川的博大胸襟,。

本龕之供養(yǎng)人韋君靖，面對王建大軍壓境的危局,，或許希望自己能夠像千手觀音這樣千手千眼,，以無邊法力化解人生難題吧,。