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《聊齋志異》手稿緣何花落東北“奉天”

 大閑人 2020-07-03
距誕生地山東淄博940公里之遙
《聊齋志異》手稿緣何花落東北“奉天”
文匯報2020-07-03文匯讀書周報
▲《聊齋》手稿與蒲松齡畫像
▲《聊齋》手稿與蒲松齡畫像

姜乾相

蒲松齡的《聊齋志異》手稿,,是中國古典名著中唯一存世的作家手稿,現(xiàn)存于遼寧省圖書館,。目前,,蒲翁故里的有識之士和有關(guān)部門正積極運作,期望通過仿真影印,、原樣復(fù)制的方式,,把《聊齋志異》手稿原汁原味地“請回”老家淄博。

《聊齋》手稿的保存地緣何不在其誕生地山東省淄博市,,而是保存在離淄博940公里之遙的東北遼寧省圖書館,?

夢斷科舉,畢生心血著聊齋

蒲松齡,,字留仙,,別號柳泉居士,世稱聊齋先生,,自稱異史氏,,今山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人;生于1640年6月5日,,卒于1715年2月25日,。

蒲松齡天資聰穎,19歲應(yīng)童子試,,接連考取縣,、府、道三個第一,,名震一時,。然而命運多舛,不喜好八股文的蒲松齡此后屢試不第,,直至71歲時才成為歲貢生,,每月可領(lǐng)取象征性的“退休金”。

蒲松齡一生的大部分時間是在距家約30公里的周村區(qū)西鋪村畢際友家做墊師,。他從年輕時即著手創(chuàng)作的《聊齋志異》,一直未能結(jié)集,。到畢家任私塾先生后,讀書創(chuàng)作的條件大為改觀,,有石隱園的美景,,有萬卷樓的藏書,再加上有畢家的支持,,自此,,他在業(yè)余時間把精力一股腦地投入到搜集素材與構(gòu)思創(chuàng)作中。

蒲松齡以畢生精力創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。詩壇領(lǐng)袖王漁洋在畢際友家見到蒲松齡,,十分賞識,,以為奇才;在借閱了蒲松齡創(chuàng)作的《聊齋志異》后,,欣然題詩《戲題蒲生〈聊齋志異〉卷后》:“姑妄言之姑聽之,,豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語,,愛聽秋墳鬼唱詩,。”王漁洋以蘇軾因反對變法,,被貶為黃州團練副使,,常與人談神論鬼,要別人“姑妄言之”的典故,,提示《聊齋志異》以傳奇而志怪的特點,,具有超現(xiàn)實的奇異性和虛幻性。又用李賀《秋來》詩“秋風(fēng)鬼唱鮑家詩”,,指明其  “厭作人間語”,,避開世間人事而托言鬼狐,喜講鬼故事,,道出聊齋故事取材的方式和寓意的真諦,,這是極具眼光的鑒賞和評價。

蒲松齡則答以《次韻答王司寇阮亭先生見贈》:“志異成書共笑之,,布袍蕭索鬢如絲,。十年頗得黃州意,冷雨寒燈夜話時,?!笔稣f了創(chuàng)作之艱,也表達對王漁洋給予的肯定和贊許的感激之情,。

1766年,,蒲松齡去世半個世紀,《聊齋志異》方刊刻行世,,從此廣為流傳,。

郭沫若先生曾為蒲松齡故居題聯(lián),贊譽蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等,,刺貪刺虐入骨三分”,。

為避戰(zhàn)亂,后人攜稿闖關(guān)東

據(jù)《蒲松齡年譜》等史料記載,,蒲松齡40歲始在周村區(qū)西鋪村畢際有家坐館,,那時《聊齋志異》已初步結(jié)集?!读凝S志異》定稿后,,由于家境貧寒,無力付梓,,只好珍藏在家,。他雖視書稿為鎮(zhèn)家之寶,可一些過從甚密的朋友求借,,又不得不借,,但恪守一條規(guī)矩——不借全稿,以保全手稿的安全,。

蒲松齡48歲那年春天,,結(jié)識了當(dāng)時的大詩人王漁洋。那年夏天,,王漁洋來信索閱《聊齋志異》,。據(jù)淄川人王培荀《鄉(xiāng)園憶舊錄》記載:“《志異》未盡脫稿時,漁洋先生士禎按篇索閱,,每閱一篇寄還,,按名再索?!?/p>

據(jù)說《聊齋志異》定稿后,,王漁洋曾欲以500兩黃金的天價購買,蒲松齡堅拒,。他還為家族立下規(guī)矩:“長支傳書,,次支傳畫?!?/p>

按蒲松齡遺訓(xùn),,《聊齋志異》手稿由其長子蒲箬一支世代傳存。為使后人傳承代系清晰明確,,他為子孫編制了譜系命名用字,,共32世:“竹立一庭,上國人英,,文章顯業(yè),,忠厚家聲,門多賢哲,,代有公卿,,慶延宗緒,萬葉長榮,?!?/p>

據(jù)齊魯書社2018年9月出版的《聊齋鎖議》(蒲松齡后裔蒲先和著)收錄的回憶文章,梳理文獻資料,參閱近年來媒體刊載有關(guān)報道,,可對《聊齋志異》手稿流落東北的過程有一個較詳細的了解,。

將《聊齋志異》手稿帶到東北的,是蒲松齡八世族孫蒲價人,。1863年,,淄川城內(nèi)爆發(fā)農(nóng)民起義,硝煙四起,。當(dāng)時,,蒲松齡長支后代手中的手稿,存放于蒲氏家祠中,。后來,清軍血洗劉德培的根據(jù)地淄城,,這恰恰是蒲氏家祠所在地。蒲價人擔(dān)心《聊齋志異》手稿等珍寶在戰(zhàn)亂中遭遇不測,,便攜往關(guān)東,。之后,他定居沈陽(時稱奉天),,以卜卦和代寫文書為生,。后將手稿傳給兒子蒲英灝。

軍閥借閱,,半部手稿無影蹤

1894年,,蒲英灝供職于盛京將軍依克唐阿幕府。依氏得知蒲英灝藏有《聊齋志異》手稿而借閱,,蒲無奈只得以半部借之,。

但依克唐阿未能如約璧還,致使該部分手稿至今下落不明,。原來,,戊戌變法發(fā)生后,慈禧緊急調(diào)兵,,依克唐阿奉命進京,。由于走得匆忙,他未交代手稿存于何處,,進京后又染急病,,于1899年不治身亡。由此,,彌足珍貴的《聊齋志異》手稿只剩下“半部”,。

1900年,蒲英灝奉命鎮(zhèn)守西豐縣,,其家屬隨遷,,半部手稿也被帶到西豐,。蒲英灝去世前,將半部手稿傳第五子蒲文珊,。

蒲文珊曾任西豐縣立圖書館館長,。1931年,時任偽滿洲國參議,、奉天省圖書館館長的袁金鎧得知蒲文珊藏有《聊齋志異》半部手稿,便提出借閱,。蒲文珊推辭不得,,親攜手稿面見袁金鎧,并拒絕了袁的重金收買,。

袁金鎧繼而提出借書選印,。蒲文珊覺得,選印祖上作品亦屬好事,,就答應(yīng)了,。為防不測,蒲再度親帶手稿赴奉天與袁金鎧商議選印事宜,。

當(dāng)時,,袁金鎧運作成立了《聊齋志異》原稿審核委員會,蒲文珊任委員,。蒲再三叮囑妥善保存手稿,,并將手稿暫存于奉天銀行。然而,,“九一八事變”爆發(fā),,選印一事被擱置。

1935年夏,,局面稍穩(wěn)定后,,選印再度被提起。此項工程由東北各縣及西豐縣士紳出資,,膠版影印,,于同年9月出版。

但當(dāng)時袁金鎧并未馬上交還手稿,。時隔五年后,,經(jīng)蒲文珊多次催要,終將原稿索回,。此后,,又有日本人和漢奸垂涎手稿,以重金收買,,蒲文珊不顧個人安危,,有勇有謀,,均以“手稿已送回山東”為托辭“而力拒之”。

蒼天有靈,,入藏東北圖書館

為保存好手稿,,蒲文珊用紅木匣精心存放《聊齋志異》半部手稿,平時秘不示人,,即使其子女也很少看到,。就這樣,蒲文珊將半部《聊齋志異》手稿“雪藏”了20多年,。但他沒想到的是,,在土改中,這半部《聊齋志異》手稿險被付之一炬,。

1947年冬,,西豐縣解放。1948年初土改后期,,農(nóng)村刮起一股進城“挖浮財”風(fēng),。蒲文珊家中的藏書被全部拉到農(nóng)村。一天,,時任西豐縣人民政府秘書的劉伯濤到元寶溝村檢查工作時,,在農(nóng)會舊書堆中發(fā)現(xiàn)一函兩部褪了色的藍布皮線裝書,村民正準(zhǔn)備將這些舊書拿來引火用,。

劉伯濤小心地翻開書頁,,“聊齋志異”四字映入眼簾。他細心翻看,,見兩書用的都是早年竹制紙,,毛筆字工整秀麗,并多處勾畫刪改,,有的還加了眉批,,越看越覺得非同一般。劉伯濤找來1933年由遵化史錫華總司??边x印的《聊齋志異》影印本,,仔細核對,發(fā)現(xiàn)不僅筆跡一致,,且書內(nèi)所選文章都出自他手中的兩部《聊齋志異》,。

1948年6月,已任西豐縣縣長的劉伯濤先后八次將蒲文珊請到縣政府,。經(jīng)蒲文珊辨認,,從舊書堆里發(fā)現(xiàn)的手稿,就是蒲松齡的《聊齋志異》手稿,。

考慮到祖輩為保存手稿所經(jīng)歷的種種風(fēng)險磨難,,蒲文珊“為長久保障手稿的安全,,光大祖德,慨然同意將手稿交由國家保管,。同時,,寫了《聊齋原稿》和《聊齋流源考》兩篇短文以供研究家參考?!保ā读凝S鎖議》)

1950年,,蒲文珊將半部《聊齋志異》手稿捐贈給人民政府——遼東省文化處,1951年春轉(zhuǎn)交東北文化部,。經(jīng)專家鑒定確為真跡,,系海內(nèi)孤本,是極為珍貴的《聊齋志異》定稿本,。

畫像印章,暗合手稿流落地

在淄川區(qū)蒲家莊蒲松齡故居的聊齋正房里,,懸掛著一幅蒲松齡畫像,,長258厘米寬69厘米。這是蒲松齡74歲時,,其四子蒲筠請江南畫師朱湘鱗繪制的,。這也是蒲松齡留下的唯一據(jù)他本人容貌繪制的“寫真”畫像。

畫像上方有蒲松齡親筆題寫的兩個跋,,前后共蓋有六枚大小不一的印章,。由于年代久遠,有些印章模糊不清,,多年來一直未能辨認全部印文內(nèi)容,。蒲松齡第十三世孫蒲偉業(yè),經(jīng)多年潛心研究,,查閱大量資料,,遍訪蒲學(xué)專家求證,終獲重大突破,,破譯了國家一級保護文物蒲松齡畫像上的六枚印章,。其中,蒲松齡親筆題寫的跋的末尾位置,,蓋的印章印文,,恰是“奉天”兩字?!胺钐臁?,釋義  “遵從天意”。專家認為,,此印或許是蒲松齡嘔心瀝血創(chuàng)作《聊齋志異》乃“遵從天意”的絕妙解讀,;如按地名來講,,恰是今天《聊齋志異》手稿的最終棲身地——遼寧省沈陽市。查閱資料獲悉,,1657年,清朝以“奉天承運”之意在沈陽設(shè)奉天府,。1929年前,“沈陽”一直叫“奉天”,。

沈陽(奉天)與淄博遠隔千里,,卻成為《聊齋志異》手稿的最終棲身地。蒲松齡畫像上那枚不起眼的“奉天”印章,,該不會是蒲老先生神差鬼使的“暗示”,,蒲翁后人心領(lǐng)神會、鋌而走險“接力”,,《聊齋》手稿顛沛流離終歸“奉天”——遼寧省圖書館的宿命吧,!

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