這淺淺的海峽,，承載著許多的歷史,；是兩岸剪不斷、割不開的黑水溝,。在某個時代,，黑水溝一跨就過；在某個時代,，黑水溝又是那么難跨越,。

航程約半小時、直線距離約十八公里,，金廈對渡,，迅過漳廈快線；金門與廈門,，是兩岸距離最近的地方,。

風和日麗的一個中午，從金門水頭碼頭搭上了＂新武夷＂號船舶,。風平浪靜,，宛如徜徉于一片柔軟大沙發(fā)中，漂呀漂地,，約莫半小時,，抵達彼岸的廈門五通碼頭。

每每在小三通的船上,，思緒總是隨著蔚藍天空的白云飄揚,，想像著當年鄭軍大舉戰(zhàn)旗揮師收復臺灣,；想像著當年施瑯率領水師平定臺灣的場景。

這淺淺的海峽,，承載著許多的歷史,；是兩岸剪不斷、割不開的黑水溝,。在某個時代,，黑水溝一跨就過；在某個時代,，黑水溝又是那么難跨越,。

在金廈海域上，又想到了"金門廈門門對門,，大炮小炮炮打炮"的年代,。據(jù)載，2009年2月12日,，葉飛和胡璉,，這對從解放戰(zhàn)爭、金門戰(zhàn)役到金門炮戰(zhàn)多次生死較量,、刀槍相見的老對手,、國共老將軍，他們兩人的女兒在當年炮戰(zhàn)前線廈門跨海含笑相擁,，并互贈禮品,。

金廈戰(zhàn)地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的議題，個人曾以此撰寫學術文章,，提出兩方合作之倡議,，無非是希望兩岸在經(jīng)歷慘重經(jīng)驗后，能有良性的合作,。不論曾經(jīng)作為"戰(zhàn)地"的金門,，或屬"戰(zhàn)爭前沿"的廈門，隨著兩岸關系和平發(fā)展,，當年所遺留下來之戰(zhàn)役史跡與炮彈遺物等,，能成為以戰(zhàn)地文化為主題的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內容。

那么,，金門有什么可以作為戰(zhàn)地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內容,？首先是戰(zhàn)爭史跡。在不斷的戰(zhàn)火歷練中,，所呈現(xiàn)的戰(zhàn)役史跡,，其綻放出的歷史光芒，而形塑金門獨特的戰(zhàn)地文化,。

由于長期戰(zhàn)備整裝需要,，金門島上有許多為戰(zhàn)斗而施作的防御工事,，包括：供戰(zhàn)斗船只停駐的海上堡壘、為保護家園而由民間自筑的民防坑道,、海防與空防的炮彈陣地,、大軍駐扎的坑道及供作運送補給品的小艇坑道。例如：翟山坑道,、南山炮陣地,，還有，矗立田野的六千多根田原石林奇景──"反空降柱"等等,。 

軍事工業(yè)產(chǎn)物,。此包括：曾伴隨金門軍民度過不少飄搖歲月、早已成為金門生活中一部分的金門高梁酒,；有取自金門島蘊藏瓷土礦源的金門陶瓷廠制作的仿古藝瓶,；有將撿拾炮片做成的金門菜刀，均為金門人面對軍事沖突時代的奇跡,。

戰(zhàn)爭史跡活化。昔日炮火煙硝的島上處處可見戰(zhàn)爭史跡,，金門相關單位也陸續(xù)舉辦一些活動,，活化這些曾經(jīng)見證對峙年代的軍事遺跡。例如：在戰(zhàn)地設施上舉辦的"金門文化藝術節(jié)",、"金門戰(zhàn)地觀光藝術季"等,。 

在歷史的變遷中，幾經(jīng)戰(zhàn)火洗禮,，而呈現(xiàn)豐富的戰(zhàn)地景觀,，諸如軍事碉堡、地下工事,、坑道……等戰(zhàn)爭史跡,，以及現(xiàn)存的各式戰(zhàn)地特色等，金門縣政府整合了相關單位資源,，將戰(zhàn)地地景結合藝術舞蹈表演,，塑造出另一波金門觀光熱浪，并建立金門特有的戰(zhàn)地藝術觀光化形象,。

影視與電子商務,。以戰(zhàn)地歷史為主題的電影、微電影等文創(chuàng)作品陸續(xù)露臉,，如：劇情式紀錄片《戰(zhàn)酒》,、微電影《金門百萬大軍重返英雄島》、"金門之熊"M5輕戰(zhàn)車限量版APP線上游戲,，均成為最佳的營銷媒介與通路,，更間接成為金門縣政府觀光營銷的新利器,。 

實體賣場。金門有首家結合文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的臺灣特產(chǎn)店,，結合鶯歌陶瓷與白酒,、茶藝文化的工坊正式落腳，以及"金門風獅爺批發(fā)免稅商店街"作為金門融合娛樂,、零售和餐飲的大型商業(yè)項目,。

廈門這方面之文創(chuàng)實例，兩岸以炮彈相互對話間期,，何厝小學成立了"前線少先隊員支前活動大隊",，有13名小朋友隊員堅持留在炮戰(zhàn)前沿，被譽為有如抗戰(zhàn)時期的"英雄小八路"之愛國教育基地,。

何厝下南洋的何萬順先生于30年代建造的"萬順樓",，迎擊炮彈最多的建筑物；超過一百發(fā)炮彈留下的傷痕,，帶著炮彈片和硝煙痕跡,，孤零零地佇立在早已改建的新房舍之中。

戰(zhàn)地遺跡,，曾經(jīng)是炮戰(zhàn)前沿主陣地的大嶝,、小嶝和角嶼，被命名為"英雄三島",，其炮戰(zhàn)遺址建成了"英雄三島觀光園",。觀光園里保留著最多、最完整,、最集中的炮戰(zhàn)遺址,，有當年的對臺廣播站、明碉暗堡,、溝壕隧道,，以及擁有世界上最大的軍事廣播喇叭。

而花崗巖明礁——白哈礁,，為大陸離金門最近的地方,，礁巖上的累累彈跡記錄下了這段歷史，供游客憑吊這段戰(zhàn)爭歲月,。

同時,，廈門還設立了見證從廈金炮戰(zhàn)前沿到兩岸交流基地的歷程的對臺小額商品交易市場，以及兩岸交流合作基地,，同時在每年春節(jié)的煙火耀映兩岸慶過年,。

金門與廈門之間經(jīng)歷了國共內戰(zhàn)末期、軍事對峙時期的風風雨雨，以現(xiàn)階段回首這段試圖以武力解決政治問題的時代,，后人當然不愿樂意,、也無法歡喜地去理解或深入其境地去體會那段過往，然而,，站在一個針對"和平"的向往,，以及一個摒棄前嫌的高度上，可以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一個共同的機制或平臺,。

例如：臺海"戰(zhàn)爭主題旅游"合作,，可更具體地結合臺海的戰(zhàn)地文化特色，以旅游為切入點,，兩岸共同合作發(fā)展戰(zhàn)地文化觀光,。

在臺海的金門、廈門甚至晉江圍頭等地,，若能共同發(fā)展戰(zhàn)地主題旅游,，似可規(guī)劃跨兩岸相關路線，讓游客不僅僅在軍事坑道,、碉堡等戰(zhàn)爭史跡中拍照留念而已,，同時也可設計一些與戰(zhàn)事有關的情境，讓游客了解當年的戰(zhàn)爭情況,，并深植兩岸和平愿望的訴求,。

兩地戰(zhàn)爭史跡活化利用，在前述兩岸的戰(zhàn)地史跡活化實例基礎上,，兩岸攜手再予深化，其中,，在舉辦戰(zhàn)爭史跡相關文化與藝術活動方面,，似可多開發(fā)參與的藝術家與文史界人士，例如：邀請金門與廈門當?shù)氐乃囆g家,，互相到對岸表演或進行時段性創(chuàng)作,，透過戰(zhàn)爭史實呈現(xiàn)和平理念。

同時,，可進行"一源多用"戰(zhàn)地文創(chuàng)商品開發(fā),，兩岸合作相關肖像、故事與技術,，而彼此可以拉抬,，用在電視、電影,、游戲,、電子書等載具或平臺上，以最少的資源來發(fā)揮最大的效用,。

文化研究理論家威廉斯提及"感覺結構"概念,，此詞彚如同"時代精神"一般難以捉摸,，它試圖捕捉某個文化的特殊感受與滋味。

威廉斯說,，它試圖描寫的是："如同‘結構’這個詞所指的,，它非常堅固與確定，然而它的運作,，卻是通過我們活動之中最細致而無從捉摸的部分而產(chǎn)生影響,。"

以"感覺結構"概念論之，在大時代環(huán)境下,，金門經(jīng)歷過的炮火煙硝中,，也許留下諸多彈孔、也許仍矗立至今的戰(zhàn)爭遺跡,，在斯時所呈現(xiàn)的是政治與軍事對峙而造成的災難,，導致兩岸均犧牲了不少軍民的生命安全與財產(chǎn)。

觀者回顧那段歷史,，其實也在建立臺海那個時代的"感覺結構",，進而緬懷因戰(zhàn)爭而喪失性命的前人，同時從中記取歷史經(jīng)驗與教訓,，體認和平的重要性,。

走過風風雨雨的歲月，煙硝年代已不復見,，何厝,、圍頭與大小金門島的記憶深處，雖無法抹滅炮聲隆隆的晨昏,，不過,，昔日兩軍對壘的炮戰(zhàn)前線，如今是彼此交流的開放前沿,，滄海桑田里飽含著一個民族的喜怒哀樂與悲歡離合,。在現(xiàn)代文化創(chuàng)意的框架下，兩岸攜手發(fā)展產(chǎn)業(yè),，共創(chuàng)繁榮與興盛,，也許是另一條值得嘗試的和平之路。

我曾經(jīng)和不少人說過,，鷺客社如果能一直做下去,，未來的傳播目標是要覆蓋臺灣的。來自臺灣的施教授的圖文,，或許可以成為在此之前的一種有益探索,，以等待未來的”春江水暖“。我是不相信，閩臺之間的那條有形無形的黑水溝,，真的有那么深,，深到可以淡化共同的鄉(xiāng)土記憶，深到可以切割共同的人文遺產(chǎn),，深到可以裂變共同的國家理念? 我希望,，兩岸的民眾，能夠本著兼愛非攻的智慧,，找到一條互贏互利的道路,，一起斗陣來打拼。同時,，希望越來越多的臺灣同胞,，來共同關注《鷺客社》公號，來了解我們共同的鄉(xiāng)土世界,?！? 林鴻東