原  文：子張問(wèn)明,。子曰：“浸潤(rùn)之譖，膚受之訴,，不行焉,，可謂明也已矣。浸潤(rùn)之譖,，膚受之訴,，不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣,?！?/span>

釋  文：子張問(wèn)什么是明智?？鬃诱f(shuō)：“暗中傳播的讒言,，切身感受的誹謗，在你這兒都行不通,，就可以稱得上明智了,。暗中傳播的讒言，切身感受的誹謗,，在你這里都行不通,，就可以說(shuō)是有遠(yuǎn)見(jiàn)了?！?/span>

注  解：浸潤(rùn)之譖(zèn)：像水浸潤(rùn)物件一樣逐漸傳播的讒言,。譖，誣陷,。膚受之愬（sù)：像皮膚感受到疼痛一樣的誣告,，即誹謗,。愬,，同“訴”。

今  解：真正的明白人,，會(huì)根據(jù)事物的開(kāi)始推算到結(jié)果,。趨利避害,，是人類生存的根本。所以能做到從源頭杜絕災(zāi)難的發(fā)生,，讓事物永遠(yuǎn)都向好的方向發(fā)展,，這才是真正的明智。