【文】螢火蟲

【圖】來自美友

     小時(shí)候一直以為“世故”這個(gè)詞是個(gè)貶義詞，長大后才明白“不通世故”才是個(gè)貶義詞,。仔細(xì)想想,，一個(gè)不懂人情世故的人,，說純粹也好，但總是覺得不那么可愛,；然而太世故的人,，有時(shí)又顯得特別讓人膩歪。這才有了魯迅所說的：“人世間真是難處的地方,，說個(gè)人不通世故,，固然不是好話，但說他深于世故也不是好話,?！逼鋵?shí)，生活從來就不是非黑即白的二元論,，懂世故與不愿意世故兩者不能混為一談,，有些時(shí)候也是可以保持著一種進(jìn)退有度的微妙平衡。只是,，如何保持這種微妙的平衡，一直都是一個(gè)讓人覺得頭疼的問題,，尤其是在表面距離越來越近實(shí)質(zhì)卻愈發(fā)疏離的當(dāng)今社會,，我們總是覺得生活常常讓人不知所措，如何讓自己在這個(gè)魚龍混雜的社會中,，為人不摒棄初心,，處事不曲意迎合，始終做到心存善念,，恪守著自己一生的原則,，卻也實(shí)屬不易啊,！

　　在這個(gè)紛雜的社會,，我們要生存，就必須要和人,、和事打交道,，這個(gè)過程中，把握好尺度的同時(shí)也要保留真實(shí)的自我,，這也就是所謂的知世故而不世故,。《菜根譚》中有句話：“勢利紛華,，不近者為潔,，近之而不染者尤潔?！比松潭處资?，當(dāng)你看過這個(gè)世界,，見識過人性的善與惡，對為人處事之則了如指掌,，卻依然能對萬事萬物懷有柔軟之心,。知道了什么是知世故而不世故，歷圓滑而彌天真,，這便是最好的人生狀態(tài),。一個(gè)心靈邊界寬廣的人，在滿足自身感受的前提下,，絕對也懂得去照顧他人的情緒,，將原則與和善巧妙地糅合在生活里，

     每個(gè)人在成長的過程中會經(jīng)歷很多,，或快樂,，或絕望，于是很多人就會這樣想,，是境遇逼著我們不得不成熟,，不得不世故，因?yàn)槟闳舨皇拦?，會不知不覺中陷入了別人給你制造的麻煩中,。所以常常有人認(rèn)為,，成熟就是變得圓滑世故,，違心話脫口而出，處處溜須拍馬,，沽名釣譽(yù),。其實(shí)這并非成熟，而是世故,。一個(gè)人真正的成熟,，是面對那些厭惡的人和事，依然不迎合也不抵觸,，只是淡然一笑對之,。當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心可以容納很多自己不喜歡的人與事時(shí),，這便是經(jīng)歷人生風(fēng)雨后最難得的豁達(dá)與灑脫,。所以說,，知世故而不世故才是真正的成熟，人生難得是糊涂,，和人相處,，分寸感原本就很重要，就是要做到真誠又得體,，保持著怡當(dāng)?shù)木嚯x感，既不交淺言深,，不諱莫如深,，讓別人清晰了解你的界限和距離，又可以知世故而不世故,，使得自己在熙熙攘攘的人群里進(jìn)退有度,，更是希望自己不因死板而顯得毫無生趣,，不因棱角過于鋒利而四處樹敵，

　　要說我們這一生說長不長,，說短也不短,，就在這可長可短的生命里,，我們會遇見不請自來的人,，也會碰到挽留不住的人。人生聚散無常,，何苦庸人自擾,，就像老人們常說：“人啊，最難得是糊涂,?！毕雭硪彩牵坎攀亲畲蟮木?。是看破不說破,，是得饒人處且饒過。這或許是因?yàn)?，一個(gè)人經(jīng)歷的多了,，便會由開始的憤青慢慢的轉(zhuǎn)為淡然，甚至漸漸學(xué)會了冷漠,。有一句話講得好：現(xiàn)實(shí)生活中不管我們怎樣做,，都會有人議論；不管你有多好,，也總會有人厭惡,。有些時(shí)候，你想追求盡善盡美試著去滿足任何人,，可到了最后也必須承認(rèn),，有些事情我們做不到還是做不到,。有的時(shí)候,，麻木不仁似乎永遠(yuǎn)都是與人為善的最好寫照,，既然事不關(guān)己,，那就高高掛起,，日子久了,，一個(gè)人就會習(xí)慣沉默蜷縮在無人知曉的角落里不多問，不多說,，不多想,，更不想去多摻和什么,。因?yàn)樵介L大也就越明白，禍從口出這個(gè)道理,。是是非非,，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),，許多事情多說無益,，這個(gè)世界，有些人不能掏心掏肺,；有些話不能逢人便說,。心直口快不是你的錯(cuò),，而是這個(gè)世界病了,，錯(cuò)的是這個(gè)物欲橫流,，人心吞象的時(shí)代,。

　　古人有云：小隱隱于山,，大隱隱于市,，以隱者的這種冷靜心態(tài)在俗世里為自己建座精神的后花園,，用超脫塵世之外的心態(tài)去體驗(yàn)?zāi)鞘浪资拦手獾臒o極之境,，這樣的人總是能獲得更多的快樂，因?yàn)樗_(dá)到了“看山還是山,，看水還是水”一種超然物外的境界,。人間悲喜本是常態(tài),，保持內(nèi)心的愉悅才能讓幸福感駐足常在,。人這一生就像一場游戲,，“人情世故”便是游戲規(guī)則,。不懂人情世故,，就會舉步維艱,；太過于世故，也未必能快樂,。從某種意義上來說,，堅(jiān)守原則,，不屈從于外界的自我捍衛(wèi),，也可以簡單理解為僅是不愿委屈自己，而過于注重自身感受,，其實(shí)與過于在意別人看法樣,，都是一種心理上的褊狹,。要知道,，人生就是一個(gè)悟的過程，一個(gè)真正的智者,，在于悟透了人性的本質(zhì)和社會的真相,，依然可以做到大智若愚,，對周圍的一切都是不亢不卑坦然處之,，這才算是一個(gè)人真正的成熟,。所謂強(qiáng)者,，靠的不是張牙舞爪,，而是能攻能守；不是圓滑世故,，而是內(nèi)方外圓,；不是一種外在的鋒芒,，而是內(nèi)在的態(tài)度。所以,，真正的強(qiáng)者,，既能走心,，又能走劍,。走心時(shí),，保持分寸,，走劍時(shí)，點(diǎn)到為止,。

　　歷經(jīng)人世滄桑，內(nèi)心卻是安然無恙,。周國平在《靈魂只能獨(dú)行》里說：許多人所謂的成熟,，不過是被習(xí)俗磨去了棱角,，變得世故而實(shí)際了,。那不是成熟,，而是精神的早衰和個(gè)性的消亡。真正的成熟,，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成,，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收,。如果一個(gè)人的心靈能夠容納無限的風(fēng)霜,，雖然飽經(jīng)世故，卻又能維持單純,，他必能遇見真實(shí)的自己,，獲得精神上的豐盛,。就像楊絳在《走到人生邊上》這么寫到：一個(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng),，不同程度的收益,。好比香料，搗得愈碎,，磨得愈細(xì),，香地愈濃烈。人生,，一半是對美好的追求,，一半是對殘缺的包容。我們在紅塵里摸爬滾打半生,，有一天都會明白人生的真意,，就是回到最初的自己，找回出發(fā)時(shí)那顆澄明透亮的心,，那樣了,，才能對生活依然保持著一份少年時(shí)的光明憧憬。

　　知世故而不世故,，明世俗而不受世俗浸染,，成年人的世界真的沒有容易二字。一個(gè)人未經(jīng)世故,，容易在逆境中沉淪,，也容易苛以待人，而飽經(jīng)世故而不世故的人,，見過生活凌厲,，依然內(nèi)心向暖，才能像蘇軾這樣,，深諳“沉舟側(cè)畔千帆過,，柳暗花明又一村”的道理，更顯得曲折坦蕩,，情趣風(fēng)生,。我想，生活以痛吻我,，我卻報(bào)之以歌,，就是這個(gè)意思。世俗也許很強(qiáng)大,，世界也許在變化,，或許也會有人說最冷漠不過人心，最看不透亦是人心,，但是請你記住,，無論如何,，都別忘了自己要有一顆最可貴的本心。正所謂是,，深諳世事卻不世故,，才是真正的成熟；歷經(jīng)蒼涼卻不失純真,，才是智慧的練達(dá),。

     “抱樸守拙，涉世之道,！”一個(gè)有修養(yǎng)的人,，不講究做事的世故,，而是要保持樸實(shí),、豁達(dá)的個(gè)性。一個(gè)人即使明白了人情世故,，卻還能保持著本真的面貌,，誰說這不是一種大智若愚的智慧呢？反而是那些自以為深諳世事,，人情練達(dá),，周旋于人事物之間的人，看著別人的眼色行事,，如跳梁小丑一般獲取蠅頭小利,，這樣的人早就忘了自己最初的模樣。羅曼·羅蘭有句話說的好：“世上只有一種英雄主義,，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛生活,。”不忘初心,，方得始終,，在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，愿你出走半生,，歸來仍是少年,，可以愛你所愛，行你所行,，聽從內(nèi)心,，無問西東。愿我們都可以做一個(gè)不卑不亢,，不忘初心,，內(nèi)心向暖，知世故而不世故的人,。