中國傳統(tǒng)文化是中華民族歷史的,、能動的、創(chuàng)造的產(chǎn)物,，也是中華民族思維方式的外在顯現(xiàn),。一方面，思維方式影響著一個(gè)民族的思想意識和實(shí)踐行為,，因而必然影響著文化的創(chuàng)造,，另一方面，文化作為人們自覺創(chuàng)造的產(chǎn)物,，又具有相對的獨(dú)立性,，在獲得了自身生命的同時(shí)，又必然反過來影響著一個(gè)民族的存在與發(fā)展,，也影響一個(gè)民族的文化再創(chuàng)造,。

因此，從辯證的觀點(diǎn)來看,，中華民族的思維方式與中國傳統(tǒng)文化相輔相成,，互相促進(jìn)，又互相制約,。中國傳統(tǒng)文化的博大精深,，它的精華與糟粕，都與中華民族的思維方式有關(guān),。中國傳統(tǒng)文化的思維方式也就是中華民族傳統(tǒng)的思維方式,。由于觀察的角度不同，學(xué)者們對傳統(tǒng)思維的認(rèn)識也不盡相同,，但我們認(rèn)為,，它主要包括辯證思維、直覺思維,、中和思維三種思維方式,。

從思維發(fā)展史的角度來看，無論是中國,，還是希臘,，辯證思維都有著悠久的歷史。在古希臘,，畢達(dá)哥拉斯,、赫拉克利特、德謨克利特,、蘇格拉底,、柏拉圖和亞里士多德，他們都已經(jīng)自覺的用樸素的辯證思維來認(rèn)識世界。在中國,，古代的《易經(jīng)》,、老子、孔子,、莊子和荀子,，也都變現(xiàn)出較深刻的辯證思維。

直覺思維是中國傳統(tǒng)思維的重要形式,。它是指思維主體通過對思維對象的直觀認(rèn)識,，以非邏輯、非理性的形式,，試圖認(rèn)識事物本質(zhì)的一種思維形式,。從思維發(fā)展史來看，中國傳統(tǒng)的直覺思維是在直觀與體悟的基礎(chǔ)上把握事物的一種思維方式,。直觀即對事物進(jìn)行整體的觀照所產(chǎn)生的感覺,；體悟則是以心觀物，以過去的驚艷為積淀,，對事物進(jìn)行感悟和體驗(yàn),。因此，直覺思維既有直觀性,，又有體悟性,，是直觀與體悟的統(tǒng)一。

中國傳統(tǒng)文化深受儒家思想的影響,，也表現(xiàn)在思維方式上,，中和思維既反映了人類思維方式的共性，又集中表現(xiàn)了中華民族思維方式的特殊性,。所謂中和思維,，是指傳統(tǒng)文化中認(rèn)識和解決問題所采取的不偏不倚、執(zhí)中適度的思維方式,。

從思維科學(xué)和哲學(xué)的角度來看,，中和思維是古代樸素辯證思維的一種特殊體現(xiàn)，也是古人對哲學(xué)中介的思考,。辯證思維強(qiáng)調(diào)事物的對立統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)事物的發(fā)展變化,。從對立統(tǒng)一來看,，對立面的轉(zhuǎn)化有個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)的問題，從事物的發(fā)展變化來看,，事物的發(fā)展變化還有個(gè)度的問題,。中和思維正是對事物關(guān)節(jié)點(diǎn)和度的把握。

中和思維凝聚了古人對哲學(xué)中介的思考。中介是事物之間互為聯(lián)系和轉(zhuǎn)化的憑借條件和彼此溝通的橋梁,，也是一切事物相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn),。中和思維的實(shí)質(zhì)恰恰在于它把握了事物轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了度的重要性,，因而它有助于克服“非此即彼”的片面思維,。

聲明：本文系轉(zhuǎn)載，作者不詳,，圖片來源于網(wǎng)絡(luò),。版權(quán)歸原作者所有，若有侵權(quán),，請聯(lián)系本號刪除,。