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一、《資治通鑒》和其他史書(shū)的區(qū)別是什么,？ 答：以《資治通鑒》和《史記》舉例,，前者是編年體，后者紀(jì)傳體,，但這種形式上的區(qū)別并不重要,，重要的是以下兩點(diǎn)，尤其是第二點(diǎn),。 1,、作者身份不同 《資治通鑒》是政治家編寫(xiě)的史書(shū)，《史記》是史官編寫(xiě)的史書(shū),。 2,、立意上的區(qū)別 司馬遷編寫(xiě)《史記》當(dāng)然也有自己的主觀視角和取舍標(biāo)準(zhǔn)，但仍屬于史書(shū)范疇,。 《資治通鑒》既是一部史書(shū),，也是一部歷史哲學(xué)專(zhuān)著，“資治”二字是重點(diǎn),。 二,、《資治通鑒》一開(kāi)篇就讓儒家意識(shí)形態(tài)成為主角，開(kāi)宗明義地講出一個(gè)國(guó)家最應(yīng)該有的核心訴求是什么,？ 答：穩(wěn)定,。 三、政治家的歷史觀和史學(xué)家的歷史觀有什么不同,？舉例說(shuō)明,。 答：1、以韓,、趙,、魏三大家族聯(lián)手消滅智襄子，瓜分了智氏家族的土地,、財(cái)富,，形成“三家分晉”局面，而后周威烈王把韓,、趙、魏三大家族的族長(zhǎng)封為諸侯為例,，來(lái)說(shuō)明政治家的歷史觀和史學(xué)家的歷史觀有什么不同,。 2、在史學(xué)家這里——“三家分晉”的“事實(shí)”很重要，一紙任命的“名分”波瀾不驚,。 智襄子的滅族,，有一場(chǎng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代罕見(jiàn)的大規(guī)模戰(zhàn)役，堪比長(zhǎng)平之戰(zhàn),，當(dāng)然值得大書(shū)特書(shū),，而周威烈王把韓、趙,、魏三大家族的族長(zhǎng)封為諸侯,，只不過(guò)是一紙任命，波瀾不驚,。 所以,，一些歷史學(xué)家把“三家分晉”這件事作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的開(kāi)端，意義不可謂不重大,。 3,、但在政治家司馬光看來(lái)——“三家分晉”的“事實(shí)”不重要，一紙任命的“名分”太要命,。 所謂“三家分晉”只是三大家族“事實(shí)上”瓜分了晉國(guó),，形成了三個(gè)獨(dú)立政權(quán)，而若干年后周威烈王封三家為諸侯,，意味著三家作為三個(gè)新興的獨(dú)立政權(quán),，從此擁有了合法的名分，在“名義上”可以和晉國(guó)國(guó)君分庭抗禮,。 也就是說(shuō),，原本人人得而誅之的亂臣賊子，竟然獲得了官方認(rèn)可,，把自己洗白了,。 四、《資治通鑒》為什么從周威烈王二十三年（前403年）這個(gè)年份開(kāi)始,？ 答：1,、《資治通鑒》是以“穩(wěn)定”作為核心政治訴求的（下一篇有論證），在儒家體系里邊,，必須正名才有穩(wěn)定,。 2、所以,，司馬光才會(huì)以韓,、趙、魏三大家族的族長(zhǎng)被周威烈王封為諸侯（周威烈王二十三年）——這么一個(gè)“名不正”的小事件作為開(kāi)端,，將這個(gè)表面上的小事件解讀為全部歷史當(dāng)中最大的教訓(xùn),。 《資治通鑒》的第一句話就是： 二十三年 初命晉大夫魏斯,、趙籍、韓虔為諸侯,。
（三國(guó)分晉） 這是《資治通鑒》時(shí)間軸的上限,，就是說(shuō)，這部書(shū)寫(xiě)歷史,，是從“三家分晉”這件事情發(fā)生開(kāi)始的,。 公元前403年（周威烈王二十三年），周威烈王封三家為諸侯,?！顿Y治通鑒》的記載就從這一事件開(kāi)始，而這個(gè)時(shí)間點(diǎn),，也基本上被認(rèn)為是春秋與戰(zhàn)國(guó)的分界,。也基本上也是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，春秋五霸之一的晉國(guó)名存實(shí)亡了,，戰(zhàn)國(guó)七雄中的韓,、趙、魏三國(guó)產(chǎn)生了,，由此奴隸社會(huì)開(kāi)始向封建社會(huì)過(guò)渡,，霸權(quán)政治結(jié)束，七雄兼并的戰(zhàn)國(guó)序幕揭開(kāi),。 其實(shí)這跟《史記》中的《六國(guó)年表》有出入,，司馬遷的《史記》把476或者475年這個(gè)時(shí)間點(diǎn)作為春秋和戰(zhàn)國(guó)分界線。何以司馬光要把另外的時(shí)間點(diǎn)作為春秋戰(zhàn)國(guó)分界線,，而這個(gè)時(shí)間點(diǎn)又選在這一年呢,？當(dāng)然，這件事很重要,，重要的甚至可以用來(lái)劃分時(shí)代,，但司馬光之所以選擇這個(gè)時(shí)間點(diǎn)做為顯然額外另有深意。 之前的晉國(guó)其實(shí)就在魏,、趙,、韓三大家族的控制之下，國(guó)君也只不過(guò)是徒有虛名而已,，但在形式上,，晉國(guó)仍是一個(gè)完整的獨(dú)立封國(guó)，也就是在這一年,，就是威烈王姬午,，下令擢升晉國(guó)的三位國(guó)務(wù)官（大夫）：其中魏斯擔(dān)任魏國(guó)國(guó)君，趙籍擔(dān)任趙國(guó)國(guó)君,，韓虔擔(dān)任韓國(guó)國(guó)君,，晉國(guó)的廣袤國(guó)土從此被三家瓜分殆盡,，只剩下一小片國(guó)土。其實(shí),，這三家早就占了大部分晉國(guó)土的，只是到這公元前403年這一年,，韓,、趙、魏三家打發(fā)使者上洛邑去見(jiàn)周威烈王,，要求周天子把他們?nèi)曳鉃橹T侯,。周威烈王想，不承認(rèn)也沒(méi)有用,，不如做個(gè)順?biāo)饲?，就把三家正式封為諸侯。
（周天子的封拜儀式） 問(wèn)題就出現(xiàn)在里,，三家分晉國(guó)的土地可以,，但周天子的分封是實(shí)質(zhì)性的，三家由此有了“名分”,，名正言順地分晉了,，“名分”這件事讓司馬光大發(fā)議論，就是緊接下來(lái)的第一自然段： 臣聞天子之職莫大于禮,，禮莫大于分,，分莫大于名。何謂禮,？紀(jì)綱是也,； 何謂分？君臣是也,；何謂名,？公、侯,、卿,、大夫是也。 天子最重要的責(zé)任,，莫過(guò)于遵守禮教,，而禮教中最重要的，就是官位,，官位中最重要的就是名分,。什么是禮教？禮教就是綱紀(jì),。什么是官位,，官位就是君主,、臣民。什么是名分,，名分就是公,、侯、卿,、大夫這些官爵在政府中的關(guān)系和位置,。 顯然這才是重點(diǎn)，司馬光是守舊派的代表,，他是堅(jiān)決抵制改革的,，他對(duì)變法改革，要做堅(jiān)決的抵制,，因此,，他要借史說(shuō)事，歷史上周王朝連名義上的王朝也不存在的原因就起始于“三家分晉”,，而發(fā)生這件事的原因是威烈王分封魏,、趙、韓這件事,，這件事,，周王朝的前任帝五是沒(méi)有做過(guò)的，是威烈王改變了禮,，改變了分,，改變了名。因此,，以史為鑒,，我們大宋也不能改革啊。
（王安石變法） 不過(guò)在宋英宗讓他開(kāi)始寫(xiě)書(shū)的兩年之后就去世了,，然后是激進(jìn)的宋神宗繼位,，雖然宋神宗還讓司馬光的《資治通鑒》繼續(xù)寫(xiě)下去，并供應(yīng)一切應(yīng)有的條件,，但宋神宗更喜歡（或者是崇拜）變法者王安石,，因此，在司馬光寫(xiě)《資治通鑒》的大部分時(shí)間里,，司馬光都跟他的政敵王安石在做斗爭(zhēng),，一部書(shū)寫(xiě)了十九年，寫(xiě)完時(shí),，司馬光已經(jīng)66歲了,，政治生命隨著在自然法則的無(wú)情之下基本走到盡頭，盡管《資治通鑒》寫(xiě)完的第二年，也就是1085年,，宋神宗就去世了,，王安石的變法也基本由此宣告失敗。 但顯然,，寫(xiě)書(shū)的時(shí)間段內(nèi),，司馬光的情感基調(diào)全是對(duì)禮法、對(duì)名分,，對(duì)“成法”的維護(hù),，他從骨子里反對(duì)變革。因此,，司馬光拿“三家分晉”這件事說(shuō)事“起興”就有的思想源頭了。 如果司馬光能活得久些,，估計(jì)他還有可能為守舊派多做些事情,，只是，當(dāng)宋神宗死后,，宋哲宗登基守舊派占主動(dòng)后的第二年,，1086年，司馬光就精力耗光,，終于死去了,，他為守舊派做的事情就是以守舊派的思想（其中以“三家分晉”為開(kāi)頭也是這樣的思想）為基礎(chǔ)，寫(xiě)成了《資治通鑒》這部大書(shū),。 不過(guò)他也不是對(duì)守舊派什么事情都沒(méi)有做,，他把反對(duì)王安石新法而遭迫害的劉摯、范純?nèi)?、李常,、蘇軾、蘇轍等人召回朝中任職,，也算繼續(xù)了他的政治生命,。 |
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