今天開始,，《小平有約》與您相遇在每周三。潘小平老師作為一名安徽人,，對(duì)安徽深遠(yuǎn)文化的解讀,，對(duì)安徽特有的風(fēng)土人情的描寫，讓我們不僅看到了一個(gè)安徽,，還看到了安徽背后的文化厚度和底蘊(yùn),。而具有大視野、大格局的潘老師,，透過(guò)安徽文化更多的是對(duì)世界,、對(duì)生活、對(duì)文字的感知和認(rèn)識(shí),。對(duì)生活細(xì)膩的描寫,，對(duì)事物獨(dú)特的感知，所具有的獨(dú)特視角讓她的文字個(gè)性飛揚(yáng),，讀起來(lái)麻辣鮮香,。

讓我們關(guān)注每周三，與小平有約,。

滋育徽州文化的新安江,，發(fā)源于休寧縣西南海拔1626米的六股尖,，最初的一段稱率水，在屯溪匯合橫江后始稱新安江,。這條江的絕大部分,，穿行于崇山峻嶺之間，兩岸山巒起伏,，河床比降大,，峽谷與險(xiǎn)灘銜接，水流湍急,。清代詩(shī)人黃仲則曾發(fā)出這樣的感慨：

一灘復(fù)一灘,，一灘高十丈；

三百六十灘,，新安在天上,。

在新安江流域，集中生活著來(lái)自于北方十三省的人口,，土地的壓力很大,。“七山一水一分田,，一分道路加田園”的自然環(huán)境,，造成了徽州人深刻的危機(jī)意識(shí)，為了生存,，人們蜂擁而出,，求食于四方?；罩V所謂“前世不修,，生在徽州，十三四歲,，往外一丟”,，由此形成了一支與晉商相抗衡的強(qiáng)大的商業(yè)力量，史稱徽商,。而萬(wàn)山環(huán)繞中奔涌而出的新安江,，是徽商從皖南和浙西進(jìn)入杭嘉湖，走向全國(guó)乃至世界的一條黃金水道,。

沒(méi)有新安江,，就沒(méi)有后來(lái)的徽商。

在這條古老的河流邊上,，至今還留有許多水碼頭,，比如漁亭、溪口、臨溪,，比如萬(wàn)安,、漁梁、深渡……在歷史上,，它們都曾經(jīng)非常非常的熱鬧和繁華。而且廣義的新安江流域,，還應(yīng)該包括它的四大支流率水流域,、橫江流域,、豐樂(lè)河流域和揚(yáng)之水流域,，在這個(gè)廣闊的區(qū)域內(nèi)，分布著無(wú)數(shù)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村莊,。舊時(shí)，在率水邊,，一年四季都堆滿了如山的木材，放排的山民就住在水邊簡(jiǎn)陋的木棚中,，發(fā)排的季節(jié)，號(hào)子聲在江面和兩側(cè)的深山間久久回蕩,。

當(dāng)橫水從西北方向,，率水從東南方向各自奔流而下，在黃山腳下的屯溪匯合,，就成了新安江。此時(shí)它已經(jīng)匯集了數(shù)不清的溪流,，所以這時(shí)的新安江看上去十分闊大,。而橫水、率水、新安水匯合之處,，就叫“三江口”,。

站在三江口上，白天倒還不覺(jué)得什么,，不過(guò)是水溪環(huán)繞,，氣息洇潤(rùn)；入夜,，則童話一般,，美得無(wú)以訴說(shuō)。只見城市的霓虹之下,，橫水,、率水和新安水繚繞變幻，浮光搖影,；水中屋宇參差,，錯(cuò)落動(dòng)蕩,，三江兩岸燈火纏綿,，景象莫測(cè)。尤其是站在橫江近江口的老大橋上,，更覺(jué)夜色輕柔,，江水深幽，美不勝收,。俗稱老大橋的橫江老橋，始建于明嘉靖年間,，見諸于文字的名稱叫“鎮(zhèn)海橋”，為六墩七孔拱圈石橋,。它的拱圈,、拱腳,，用褐紅色麻條石交錯(cuò)砌筑,，橋面、橋欄則采用屯溪下游浙江淳安茶園鎮(zhèn)所產(chǎn)“茶園青石”鋪設(shè),。昔年,，橋下百舟泊留，炊煙裊裊,，形成著名的海陽(yáng)八景之一的“屯浦歸帆”,。那是夕陽(yáng)西下時(shí)分，鳥兒從水面上飛過(guò),，有些倦怠，日暮鄉(xiāng)關(guān)的愁思,，便漸漸籠罩了整個(gè)畫面。而新建的新安江大橋,，則充滿了現(xiàn)代元素,，看上去巍峨壯觀，站在橋上,，環(huán)顧山崖陡峭,，綠樹蒼蒼，山花絢爛,，瀑流如煙,。流水、街市,、人家,、帆影,，倒映水中,，邊上,，屯溪街市高樓聳立,，直入云天,。

位于新安江北岸，屯溪盆地中央地帶的屯溪市,，1700多年前,，還是一片廣闊的水域,，荒無(wú)人煙,。據(jù)《新安志》記載，東漢建安十三年（公元208年）,，也就是歷史上著名的赤壁大戰(zhàn)發(fā)生的那一年，孫權(quán)為清除黟,、歙等地的山越土著，派威武中郎將賀齊屯兵于溪水之上,，這便是“屯溪”二字的由來(lái)。彼時(shí)的賀齊將軍大約沒(méi)有想到,，他的一次屯兵，會(huì)造就一個(gè)千古名鎮(zhèn),。

因?yàn)樘幱谌谶@樣水運(yùn)便利的位置上，屯溪很快發(fā)展成為徽州地區(qū)一個(gè)重要的水陸碼頭,。南宋時(shí)期,，偏安杭州的小朝廷大興土木，廣造殿宇,，徽州木材多由新安江下泛至南宋都城臨安，大量工匠也沿新安江被征調(diào)入都,，宋城建筑風(fēng)格隨之傳回徽州。所以同屬于古徽州的屯溪,，其街道的商埠風(fēng)格,，多沿宋時(shí)遺風(fēng)，被人們稱之為“今日宋城”,。

俗話說(shuō)“屯溪美,，一半街市一半水”，這里的一半街市,，指的是屯溪老街,。老街北依華山,，南臨新安江,，處在率水與橫水的交匯處,，形成了三江匯聚的地理優(yōu)勢(shì)。元末明初,，屯溪率口人程維宗在三江口一次性建造了47間商鋪,，用來(lái)招徠商賈，囤積貨物,，為最早的老街雛形。明清兩代,，徽商崛起,，雄震海內(nèi),，屯溪作為徽州水陸運(yùn)輸?shù)慕煌屑~,，刺激了老街的迅速發(fā)展,。尤其是明嘉靖十五年（公元1536年）,，鎮(zhèn)海大橋建成之后，交通更為便捷,。清咸豐,、同治年間,，徽州炒青綠茶,，一律是集中在屯溪精制，從而創(chuàng)制出了馳名中外的“屯綠”品牌,。所以舊時(shí)的屯溪老街,，茶工云集，茶號(hào)林立,。老街上的很多鋪號(hào),，都是百年老店：“老翼農(nóng)”藥號(hào)開創(chuàng)于明崇禎十三年（公元1640年）,；“紫云館” 擴(kuò)建于清咸豐年間,；“程德馨”開創(chuàng)于清咸豐十一年（公元1861年）,；“同德仁”開創(chuàng)于清同治二年（公元1863年）。到了清末,，屯溪老街已發(fā)展成為錢莊,、典當(dāng)、銀樓,、藥材,、綢布、京廣百貨,、鹽糖日雜,、瓷器、黃煙,、錫箔,、紙張、酒樓,、飯莊等行業(yè)齊全的繁華街市，商肆林立,，客棧遍布,，百商擁堵,，市聲騰喧。根據(jù)1935年《中國(guó)經(jīng)濟(jì)志》記載,，“休寧商店1200戶，屯溪占其半”,，可見直至上個(gè)世紀(jì)30年代，屯溪仍是徽州最大的進(jìn)口,、出口和轉(zhuǎn)口碼頭。

解放以后,，尤其是改革開發(fā)以來(lái)，城市建設(shè)發(fā)展迅速,，今日老街已經(jīng)不再是屯溪最中心的地段,。它目前所處的位置，是在昔日的舊城中心,，依山隨水,，蜿蜒流轉(zhuǎn),，是目前我國(guó)保存最為完整的集宋,、元,、明,、清建筑風(fēng)格為一體的商業(yè)步行街，被人們譽(yù)之為“活動(dòng)著的清明上河圖”,。老街兩側(cè)的建筑，呈沿街開敞式和內(nèi)天井式兩種,，結(jié)構(gòu)有二進(jìn)二廂、三進(jìn)三廂,，是徽州習(xí)見的“前街后河”的大鋪面格局,，一律魚鱗小瓦,，粉白墻,，挑屋檐。這種多進(jìn)深邃的房屋結(jié)構(gòu),，形成了屯溪老街前店后坊、前店后倉(cāng),、前店后居，或樓下店堂樓上居的經(jīng)營(yíng)兼生活模式,，而老街兩側(cè)的武舉巷,、珠塘巷,、祁紅巷、漁池巷,、楓林巷,、梧崗巷等等18條巷弄，把老街沿展成魚骨式形態(tài),，和周圍的山水人家緊密勾連。青山,、綠水,、古橋、老街，完美結(jié)合,，如現(xiàn)代著名文人郁達(dá)夫在《屯溪夜泊》中所描繪的那樣：

新安江水碧悠悠，兩岸人家散若舟,。

幾夜屯溪橋下夢(mèng)，斷腸春色似揚(yáng)州,。

新安江畔舊有徽城,，在今歙縣?；粘且彩腔罩莞?，處山水聚合之地，著名的烏聊山斜貫而過(guò),，依山勢(shì)將整個(gè)城區(qū)分為長(zhǎng)青山和斗山兩大片區(qū),，西片區(qū)為古徽州府城，東片區(qū)為古歙縣縣城,。府城的東城墻依山而建,，山體與城垣融而為一。據(jù)史書記載,，隋大業(yè)十三年,，公元617年，歙人汪華據(jù)有歙州,，將州治自萬(wàn)安遷于此,，始筑城垣。此后,，這里一直是縣治,、州治、府治所在地,。

烏聊山是徽城的象征,，亦是昔日府、縣兩城人民重陽(yáng)登臨的勝地,，登高西望,，府城一覽無(wú)余?；粘浅俏髋R河而建,，揚(yáng)之、布射,、富資,、豐樂(lè)四水在此匯合為練水，東出與新安江合流，匯入千島湖,。古人所謂“靜江如練”,，可知練江天生是條安靜的江流。除了每年的六,、七月份,，正當(dāng)汛期的時(shí)候，練江始終波平如鏡,，清澈見底,。練江也是一條短促的江，全長(zhǎng)僅6·5公里,。但就在這樣局促的流程中,，練江卻負(fù)載了九座橋梁，其中著名的有太平橋,、萬(wàn)年橋,、紫陽(yáng)橋，合稱古歙三橋,。都是中國(guó)傳統(tǒng)的石拱橋,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，就能看見它特有的長(zhǎng)虹一般的造型,，優(yōu)美地跨越在練水之上,。太平橋位于富資、布射,、豐樂(lè),、揚(yáng)之四水匯合處，在從前的日子,，它是婺源,、祁門、黟縣,、休寧進(jìn)入徽州府治歙縣的必經(jīng)之橋,。就是今天，也仍然是黃山市的交通樞紐,，有三條公路干線交匯于此：往東北通向長(zhǎng)江邊的重鎮(zhèn)蕪湖,，向東南抵達(dá)浙江省會(huì)杭州，朝西可達(dá)著名的瓷都景德鎮(zhèn),，而經(jīng)巖寺往北,，則可以到達(dá)“風(fēng)景天下絕”的黃山。這是安徽境內(nèi)最大的古石橋,，橋中心原先有亭,，兩邊立有碑記,，亭內(nèi)供奉佛像，解放以后,，為了便于汽車通行,，將碑亭拆去了。 

在古歙三橋中,，我個(gè)人最為偏愛(ài)的是紫陽(yáng)橋,。紫陽(yáng)橋最初叫壽民橋，橋西的紫陽(yáng)山麓,，因“每將曉日未出,，紫氣照耀，山光顯燦,，類似城霞，故曰紫陽(yáng),?！闭媸且粋€(gè)吉祥華燦的地方。紫陽(yáng)山屬黃山山脈,，當(dāng)?shù)赜幸环N說(shuō)法,，說(shuō)是黃山三十六峰，紫陽(yáng)為第三十七峰,。據(jù)說(shuō)朱熹的父親朱松年輕的時(shí)候,，在州學(xué)讀書，時(shí)常在這一帶散步,?；罩莸母卧陟ㄖ荨：髞?lái)他宦游福建,，感念徽州山水,，就在印章上刻上了“紫陽(yáng)書院”四個(gè)字。他死后,，朱熹便以“紫陽(yáng)書堂”榜其廳堂,，以示不忘父志。公元1246年,，徽州太守韓公補(bǔ)疏,，建“紫陽(yáng)書院”，蒙宋理宗趙昀親筆繕賜紫陽(yáng)書院匾額一方,，壽民橋遂更名為“紫陽(yáng)橋”,。紫陽(yáng)橋九孔，為歙縣最高,、最寬的石橋,，所用石料為紅砂巖,，橋高14米，往來(lái)舟船可以不落風(fēng)帆從橋下暢蕩而過(guò),。橋北端因?yàn)槭墙ㄔ谏窖轮?，站在橋上，東觀高眉,，西望紫陽(yáng),，兩峰對(duì)峙，江陷如谷,，看上去就有些氣勢(shì)赫然了,。而不遠(yuǎn)處，水聲訇訇,，江流漸湍,，著名的漁梁壩，以它浩大的聲勢(shì),，轟響于古歙的天地間,。

徽州的流水，總是給人以一天一地的感覺(jué),。據(jù)民國(guó)《歙縣志》記載,，清末僅歙縣一縣，就存有各式橋梁441座,，占徽州古橋總數(shù)的四成以上,。從這里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地能看見一水之隔的紫陽(yáng)山草木深茂,，“新安四家”第一家的漸江和尚,，就埋在紫陽(yáng)深處。漸江是“新安畫派”的代表人物,。隨著徽商集團(tuán)的聲名雀起,，徽州文風(fēng)日益郁盛，一個(gè)被后來(lái)的人們稱之為“新安畫派”的藝術(shù)流派開始形成,。它的開創(chuàng)者和主要成員,，一般認(rèn)為是孫逸、汪之瑞,、查士標(biāo)和漸江,，以描繪徽州“峻嶺奇松，懸崖峭石”為特點(diǎn),，世人稱之為“新安四家”,。其中孫逸和查士標(biāo)是休寧人，漸江和汪之瑞是歙縣人,，因休寧曾是歙縣的一部分,，古稱海陽(yáng),，故又稱“海陽(yáng)四家”?！八募摇彪m都以文人畫相尚,，師法元代倪云林，卻各具特色,，畫風(fēng)差別很大,。查士標(biāo)之畫，闊筆縱橫排傲,，狹筆生澀多致,，頗具疏散淹潤(rùn)之趣，人稱“逸品”,；汪之瑞之畫,，用筆極簡(jiǎn)，以中鋒懸針,，運(yùn)渴筆焦墨,，落筆如風(fēng)雨驟至，獨(dú)具蒼秀卓立之神韻,；孫逸之畫多用枯筆淡墨，淡而韻濃,，簡(jiǎn)而意足,，閑雅軒暢，蔚然天成,。而在四人之中,，又以漸江的畫風(fēng)，最能代表新安畫派的特色,，影響也最大,。有人說(shuō)他的畫“寸縑尺素，點(diǎn)點(diǎn)墨痕,，盡是辛酸之淚”,，可算深入畫家的內(nèi)心。他曾于同鄉(xiāng)西溪南吳羲的家中,，潛心研習(xí)倪畫達(dá)數(shù)月之久,，然后將舊作盡皆毀去，使藝術(shù)上有一個(gè)大的飛躍,。吳羲是大鹽商之后,，藏有歷代名人書畫無(wú)數(shù)，曾給漸江以經(jīng)濟(jì)上的支持,。漸江的畫風(fēng)枯勁冷峻,，意境幽深,，給人一種萬(wàn)籟俱寂的美感，為“新安四家”中的顛峰人物,。而且他的畫,，還不是一般意義的避塵囂而親漁樵，出凡響而任逍遙的道佛境界,，而是有著更深的政治意蘊(yùn),。生當(dāng)明清易代之際，在中原板蕩,、山河變色的情勢(shì)下,，文人逸士往往由反抗到無(wú)奈，最后遁跡山林,，用恬淡幽靜的筆墨,，描繪沒(méi)有人煙的山水，以表達(dá)不與流俗的情懷,。明亡之后,，八大山人和石濤，也是都遁跡深山野寺,，以躲避改朝換代的風(fēng)雨,，用他們手中的畫筆，構(gòu)建起孤獨(dú)的精神世界,。

紫陽(yáng)深處的漸江墓前廣植梅花,，冬來(lái)頗見風(fēng)骨。古老的練水從山下奔流而過(guò),，流向我們看不見的地方,。在他的墳塋不遠(yuǎn)處，是繼他之后300年,，“生漸師之鄉(xiāng),、傳漸師之藝”的新安畫派又一著名畫家汪采白的墓塋。經(jīng)過(guò)文革動(dòng)蕩,，那里已是碑石俱毀,，沒(méi)有什么痕跡了。汪采白之后,，新安畫派的又一大家是黃賓虹,。明清300年間，徽州共出現(xiàn)有記載的畫家767人,。黃賓虹的家鄉(xiāng),，在歙縣深處的潭渡村，其地綠樹蔥蘢,，水天一色,，新建的黃賓虹紀(jì)念館,，掩映在林木深處。

南宋以來(lái),，政治中心的南移,，使得新安江流域的文化有了迅猛發(fā)展的可能性，而其間,，徽商的崛起,，提供了最有力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這就是為什么明清兩代,，徽州社會(huì)的整體文化發(fā)展水平,，明顯高于全國(guó)其他地區(qū)的最根本的原因?；张砂娈?、徽派篆刻都是于這一時(shí)期相繼進(jìn)入輝煌，篆刻中出現(xiàn)了“丁黃巴鄧”這樣的優(yōu)秀代表人物,。丁是丁敬,，黃是黃易，巴是巴祖慰,，鄧是鄧石如,。而士大夫文化的繁盛，必然漸次向通俗文化層面滲透擴(kuò)展,，于是促進(jìn)了徽派建筑（民居）,、徽劇（娛樂(lè)）,、徽菜（飲饌）等等體系的迅速形成。民眾生活層面的精致,、享樂(lè)和歌舞升平,，是經(jīng)濟(jì)極度繁榮的結(jié)果。在這里,，“商業(yè)”應(yīng)該是一個(gè)關(guān)鍵性的因素,。比如刻書業(yè)的勃興，最初就是受到徽州社會(huì)商業(yè)氛圍所帶動(dòng),。像日本東洋文庫(kù)收藏的《商賈要覽》,，安徽省博物館收藏的《徽商便覽》，就都是由徽商編寫刊行的商業(yè)書,，天文地理無(wú)所不包,，既有實(shí)用性，又有科學(xué)性,。至于說(shuō)到新安理學(xué)和新安樸學(xué)的創(chuàng)立,，即如當(dāng)代學(xué)者余英時(shí)所指出的那樣,，商業(yè)活動(dòng)或許是儒學(xué)向考證轉(zhuǎn)變的一種外緣。

所以梁?jiǎn)⒊旁谒摹肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》中,，把以徽商為主體的兩淮鹽商對(duì)乾嘉時(shí)期學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn),，與南歐巨室豪賈對(duì)歐洲文藝復(fù)興的貢獻(xiàn)相提并論。雖然在中華五千年文明史上,，徽州文化作為區(qū)域性文化,，不像淮河流域的“老莊文化”那樣舉足輕重、影響深遠(yuǎn),，但在近代中國(guó)的發(fā)展史上,，它確實(shí)盛極一時(shí)，值得大書特書,。清末民初,，安徽之所以出現(xiàn)那么多的思想家和精神領(lǐng)袖，也是明清兩代經(jīng)濟(jì)文化積累的結(jié)果,。

說(shuō)到練江,，就不得不說(shuō)漁梁。漁梁地處練江下游,，歙城與歙浦之間,，上匯源于黃山南麓的豐樂(lè)水、富資水,、布射水和源于績(jī)溪縣境內(nèi)的揚(yáng)之水,，流域面積1200平方公里；下經(jīng)歙浦出徽州至浙江,，水運(yùn)范圍上溯可輻射至歙西,、歙北和績(jī)南，下泛經(jīng)歙浦而西南可上溯至屯溪,、休寧,、黟縣；沿新安江而下出徽州,，至浙江梅城碼頭轉(zhuǎn)“直港”可達(dá)杭州,、湖州和嘉興，轉(zhuǎn)“橫港”可抵金華,、蘭溪和衢州,。考察漁梁的“梁”字,，和捕魚有關(guān),，所謂“石絕水曰梁，所以偃塞取魚者”，可見漁梁的形成,，是因漁而梁,，繼梁而壩，村因梁名,，地以壩傳,。它形成的具體年代，已不可考,，據(jù)明弘治《徽州府志》收錄的《漁梁結(jié)屋》詩(shī)看,，在明代，漁梁村落已具有一定的規(guī)模：

石梁之上姚家莊,，隔溪指點(diǎn)云蒼蒼,。

飛樓杰閣說(shuō)華第，翠竹老梅唯我堂,。

新豐雞犬歸未得,，韋曲桑麻說(shuō)許長(zhǎng)。

三間茅屋投老計(jì),，攜兒擬拜龐公床,。

作者姚璉，字叔器,，漁梁人,。元至正十八年，公元1358年,，朱元璋入徽州,，駐扎在歙縣的玉屏山，姚璉與朱升,、唐仲實(shí),、凌慶四等人一同被朱元璋召見，詢問(wèn)“天下大計(jì)”,，朱升獻(xiàn)上了著名的“高筑墻,、廣蓄糧、緩稱王”九字三策,。而漁梁壩顯然早于人家的聚落，但在最初,，也僅是在“紫陽(yáng)之麓,，絕流為梁，潴水為淵”而已,?！颁蟆敝杆魍＞鄣牡胤健Ｋ逄浦H，汪華用兵于歙,，可能是為了便利軍需民用的水上運(yùn)輸,，就在這里截江以潴迅流。但當(dāng)初的工程是十分簡(jiǎn)易的,，“唯以木障水而已,。”宋嘉定十四年,，公元1221年,，州守宋濟(jì)開始在這個(gè)基礎(chǔ)上設(shè)柵聚石為壩。又過(guò)了8年,，宋紹定二年,，公元1229年，江東指揮袁甫指派徽州推官趙希訴督辦漁梁壩工程,，易以大石,，使其經(jīng)久。袁甫是名狀元,，博學(xué)而有才干,，曾任徽州知州。他提出了疊石為壩的方案,，所用料材也有三種,，分為“直而方”的眉石、“狹而長(zhǎng)”的算石,、大塊的囊石,，用以不同的位置。但此時(shí)的漁梁壩也還不是我們今天看到的樣子,，現(xiàn)在的漁梁工程是積歷代智慧而成,。在不斷的改進(jìn)和修葺中，漁梁壩的構(gòu)筑工藝日趨復(fù)雜和完善,，“凡疊十石,，中立石柱”，并且上下層之間用豎石插釘,，各條石之間用石銷,，將整座水壩固為一體，在漲水的夏季,，足以抵御突如其來(lái)的山洪暴發(fā),。這就是所謂的“納錠于鑿”的技術(shù)。在漁梁壩遞傾遞復(fù)的幾百年中,，徽州人將石質(zhì)重力滾水壩技術(shù),，逐漸推向了高峰,。

雖然，歙縣因多山多流,，山洪暴漲,，境內(nèi)官建民修的古水利工程高達(dá)幾百座，但漁梁壩至今仍是新安江上最大的石質(zhì)滾水壩,。壩全長(zhǎng)143米,，斷面為不等腰梯形，頂寬6米,，底寬27米,，高約5米。石砌的壩身堅(jiān)穩(wěn)沉固,，白亮亮的花崗巖條石上,，布滿了黑色的碎點(diǎn)。這種石頭俗稱鳳凰麻,，是一種強(qiáng)度很高的花崗巖,。從新安古道遙望，漁梁壩如同一條巨鰲,，雄亙于練江之上,。每逢春夏水漲季節(jié)，湍急的水流沿壩面飛瀉而下 ,，造成濤聲轟響,、雪浪排空的壯觀場(chǎng)面。

也因此漁梁古壩,，是古歙城外最著名的風(fēng)景,。出西門沿新安古道逶迤而行，不過(guò)三五百步,，就可以到達(dá)梁下,。所謂“梁下”，也就是漁梁之下,。最好是黃昏,，當(dāng)薄暮的天空中，出現(xiàn)丁香一般的顏色,，古壩漁梁的黃昏就如期而至了,。這是古老練水一天中最為恬靜的時(shí)刻，水鳥忽閃著翅膀棲息下來(lái),，天光也開始一點(diǎn)一點(diǎn)柔和黯淡,，將碎金一般的效果，撒落在波光粼粼的水面上,。魚鷹在水邊冥思,，邊上，則是被中國(guó)詩(shī)人們不絕如縷詠嘆了上千年的那一葉扁舟,。

這是著名的梁下風(fēng)光,，緩流平水，白沙淺灘,，在有月的晚上,，杵衣聲此起彼伏。站在太白樓南首練江西畔的“碎月灘”上,，看四水交匯,，水靜如練，沙白如霜,。但是上溯百步,，那情景就有些驚心動(dòng)魄了，只見練江翻越漁梁呼嘯而下,，湍急的水流在嶙峋的亂石之間卷起如雪的浪花,。練江至此，一改“靜江如練”的柔情,，飛流直下,，聲震數(shù)里，訇訇然響徹于天地之間,，給人以無(wú)比的驚詫,。

俗話說(shuō)“先有漁梁壩，后有漁梁街”,，漁梁壩的興建,，帶動(dòng)了漁梁街區(qū)的形成與繁榮。因?yàn)槭瘔巍敖厣狭饕跃徶?，則舟楫易上,，而挽運(yùn)不勞”，壩下的一片水面,，就成為理想的船舶停泊地,，其中，“龍船塢”一帶最多時(shí),，能?？?00多艘船只。明清之際,，這里商旅如云,，檣桅林立，船舶沿練江進(jìn)入新安江 ,，可以直達(dá)杭州,，是古代徽州一條著名的黃金水道,。這無(wú)疑刺激了漁梁街市的發(fā)展。在由唐至明的近千年中,，漁梁關(guān)廂商埠日益擴(kuò)大,，市井輻輳，盛極一時(shí),，逐漸發(fā)展成為一個(gè)集商業(yè),、交通轉(zhuǎn)運(yùn)、貨物集散和船工聚居地為一體的非農(nóng)業(yè)性村落,。所以出新安古道,，即是漁梁古鎮(zhèn)，商人,、水手,、腳夫和南來(lái)北往的客商云集于此，使這個(gè)據(jù)歙城不過(guò)里余的小鎮(zhèn)異常繁華,。而最壯觀的,，還是在練江的河漫灘上仰望漁梁老街，鱗次櫛比的青石屋基高達(dá)數(shù)丈,，重樓疊宇,，參差錯(cuò)落，盤踞于江岸的巖石之上,，分外雄闊壯觀,。

就是今天，這座水埠小鎮(zhèn)也依然保持著舊時(shí)的風(fēng)貌,，濱江而立的青石屋基上布滿了水漬和蒼苔,，越發(fā)顯出它作為徽州名鎮(zhèn)的古老。

當(dāng)然,，你也可以沿著江邊那些年代久遠(yuǎn)的石階走上去,，幾轉(zhuǎn)幾回，直接進(jìn)入古風(fēng)尤存的漁梁老街巷,。從地勢(shì)高峻的老街上,，雖然看不見下面的練江，你也依然能夠感到,，老街是隨著江勢(shì)曲折蜿蜒而建,，差不多有兩華里長(zhǎng)。街面上鋪的是鵝卵石,，其狀如鱗,，所以老街又叫魚鱗街。走遍徽州以后你會(huì)發(fā)現(xiàn),，在現(xiàn)存的所有徽州老街中,，最有味道的是漁梁老街,。雖然說(shuō)是屯溪美，一半街巷一半水,，但那是過(guò)去,，如今的屯溪老街人氣太旺，建筑太新,，車輛太多，聲音太嘈雜,；萬(wàn)安老街又過(guò)于寥落破敗了,。唯有漁梁老街，寧?kù)o,、古樸,、悠長(zhǎng)，有一種懷舊的色彩,。舊式的木板街面上,，古店號(hào)、古莊號(hào)字跡比比皆是,，依稀可辨,，店面上飄拂著的，還是百年老店布質(zhì)的市招,。街兩旁的徽式木樓,，也保存完好，白墻青瓦,，退色的木門,，看上去越發(fā)古色古香。

清代徽派篆刻大家巴慰祖的老屋,，就位于漁梁街77號(hào),，是漁梁現(xiàn)存規(guī)模最大的古民居。小鎮(zhèn)歲月悠長(zhǎng),，居民無(wú)多,，而且大都還操著古老的行業(yè)，織網(wǎng)或者制硯,。黃昏,，孩子在石卵路上玩耍，老人倚在門上享受著最后一縷陽(yáng)光,，這時(shí),，徽州民居那對(duì)比分明的白墻黑瓦，漸漸染上了懷舊的暖紅,，街下的練水也是滿江絢爛,，如同潑下萬(wàn)斛胭脂,。

這是一個(gè)充滿寓意的時(shí)刻，富有徽派建筑風(fēng)格的紫陽(yáng)橋,，靜靜地跨越在練水之上,，白色的馬頭墻，也在夕陽(yáng)下展開它獨(dú)特的造型,，而夕陽(yáng),，夕陽(yáng)此刻，正向著古老的練水墜落,。