湖南長沙岳麓山,，南岳衡山72峰之一，自古就是文化名山,。北宋開寶年間,，岳麓山下正式了創(chuàng)立岳麓書院，為中國現(xiàn)存規(guī)模最大,、保存最完好的書院建筑群,，歷經(jīng)千年，弦歌不絕,，世稱“千年學府,，中國歷史上著名的四大書院之首。岳麓書院和岳麓山,，連同湘江中最大的名洲橘子洲,，共同構成了國家AAAAA級旅游景區(qū)、國家重點風景名勝區(qū)——岳麓山-橘子洲旅游景區(qū),。

湖南大學

岳麓書院現(xiàn)為湖南大學的下屬學院,，其地點也在岳麓山下的湖南大學內。

到達湖南大學的當天,，恰逢2017年12月26日,，毛澤東主席124周年誕辰。

在湖大尚保留的主席像前留影紀念,。

千年學府大門

赫曦臺原在岳麓山,。因朱熹稱岳麓山頂為“赫曦”，明嘉靖七年知府孫存在岳麓山頂建有赫曦臺,，后來逐漸荒廢,。

清乾隆五十五年(公元1790年)山長羅典重新建臺于書院前，其意在追念朱熹,。赫曦臺經(jīng)多次修葺,，保留至今。

王守仁（即王陽明）題詩曰:“隔江岳麓懸情久,，雷雨瀟湘日夜來,，安得輕風掃微靄,，振衣直上赫曦臺”。

毛澤東《七律·和周世釗同志》：春江浩蕩暫徘徊,，又踏層峰望眼開,。風起綠洲吹浪去，雨從青野上山來,。尊前談笑人依舊,，域外雞蟲事可哀。莫嘆韶華容易逝,，卅年仍到赫曦臺,。

赫曦臺上用藍牙手機桿自拍，意蘊“卅年仍到赫曦臺”,。

岳麓書院的保護標志就在赫曦臺

岳麓書院

岳麓書院古建筑群分為教學,、藏書、祭祀,、園林,、紀念五大建筑格局，分為書院主體,、附屬文廟及新建的中國書院博物館,，占地面積25000平米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物,，其古建筑在布局上采用中軸對稱,、縱深多進的院落形式。

大門?，F(xiàn)存大門系清同治七年(1868)重建,，采用南方將軍門式結構，建于十二級臺階之上,，整體風格威儀大方,。門額“岳麓書院”為宋真宗字跡，大門兩旁懸掛有對聯(lián)“惟楚有材,，于斯為盛”,，源出經(jīng)典，聯(lián)意關切,，道出了岳麓書院英材輩出的歷史事實,。

1986年即卅年前，因岳麓書院當時尚未開放,，只能在書院大門前留影,，驗證了“卅年仍到赫曦臺”的詩句。

二門,，宋元時為禮殿所在,。明代嘉靖元年(1527)擴建文廟于院左,，始改建為二門。兩旁有對聯(lián)”納于大麓,；藏之名山“，意為岳麓書院被浩瀚的林木所掩映,，藏在地闊物博的岳麓山中,。

二門背面有”瀟湘槐市“匾，原全國人大常委會副委員長,、民盟中央主席楚圖南補書,，'瀟湘'泛指湖南，指岳麓書院是湖南文人,、學者聚集的場所,，引申為岳麓書院人才之盛，有如漢代長安太學槐市之盛,。

講堂布置在中軸線的中央,。齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁,。除了營造一種莊嚴,、神妙、幽遠的縱深感和視覺效應之外,，還體現(xiàn)了儒家文化尊卑有序,、等級有別、主次鮮明的社會倫理關系,。

講堂匾額為”實事求是“四個大字,，系民國初期湖南工專校長賓步程撰書，實為岳麓書院在學制變革時間的校訓,。講堂由八根巨柱撐著,，每個柱子上都有名人楹聯(lián)。這里就是書院最主要的講學地,。

堂之正中,，懸掛的是乾隆帝手書的“道南正脈”匾，下面是由張栻（南宋時與朱熹齊名的理學家）于1167年撰寫的《岳麓書院記》,，洋洋灑灑一篇奇文,。兩個宋代太師椅還在，仿佛等待朱熹,、張栻再次論道其上,。

四個巨大的黑底白字所吸引，左手是“忠”,、“廉”,，右手是“節(jié)”,、“孝”，據(jù)說是朱熹手書,。

講堂正面的”四箴亭“專祀程顥,、程頤（“伊川”和“明道”）?！倍獭熬鶠楸彼卫韺W的奠基人,，曾問學于周敦頤。

“濂溪祠”專祀周敦頤,。此老的一篇《愛蓮說》恐怕是家喻戶曉,。匾額書“悠然會太極”五個大字，頗有道法自然的感覺,。

講堂左側為汲泉亭

講堂右側對稱布置擬蘭亭,。

講堂兩旁有南北二齋，分別為教學齋和半學齋,，均為昔日師生居舍,，過去學生大量的活動時間就是在這里自修。

書院建齋舍歷史悠久,，自宋太祖開寶九年(976)始建齋舍52間,，現(xiàn)存建筑為光緒二十九年(1903)改學堂時改建，始定名教學齋,、半學齋,，以適應教學、辦公的需要,。

岳麓書院的學規(guī),，最早源于朱熹的《書院教條》，到清代乾隆年間,，歐陽正煥任書院院長時,，提出“整、齊,、嚴,、肅”四字并撰詩，刻在碑上嵌于書院講堂右壁,。

御書閣是體現(xiàn)中國古代書院藏書功能的主要場所,，岳麓書院創(chuàng)建始即在講堂后建有書樓。清代中期,，岳麓書院御書樓已發(fā)展成為中國民間一座較大型的圖書館,，藏書14130卷。今天的御書樓仍然作為古籍圖書館供書院教研人員使用,，藏書數(shù)量已逾五萬冊,。

后視壯觀的御書樓,。

中國古代書院除了講學和藏書兩大功能外，還一個重要功能是祭祀,。岳麓書院祭祀場所主要有文廟,、濂溪祠、四箴亭,、崇道祠,、六君子堂、船山祠,、屈子祠、文昌閣等,。

岳麓書院文廟是全國規(guī)模最大,，建筑規(guī)格最高的一座書院文廟。按照中國古代的教育制度,，凡辦學的地方就要祭祀孔子,。祭孔的建筑統(tǒng)稱文廟，或孔廟,。

岳麓書院這座民辦的書院有著和學宮一樣獨立的文廟,，而且也是皇家建筑的等級，這在全國書院中是獨一無二的,。

岳麓書院文廟具有較為完備的文廟建筑結構,，包括牌樓、萬仞宮墻,、大成門,、大成殿、明倫堂,、崇圣祠,、文昌閣等。岳麓書院也是全國目前唯一的一所還在招收學生的古代書院,，文廟兩側的廊屋現(xiàn)在是書院在讀研究生教室,。

漢朝以后歷朝歷代都要給孔子封一個王位或者謚號，故其祠廟具有皇家建筑等級色彩——紅墻黃瓦,，并配有丹墀,，尊為”萬世師表“。

清嘉慶元年（公元1796年）,，岳麓書院山長在岳麓書院自發(fā)自覺建立了屈子祠,。

湖湘最高學府的師生，將屈原的精神確立為書院精神之一,，自覺承擔起湖湘文化的傳承使命,。

上個世紀三十年代,，屈子祠曾一度被毀，經(jīng)過幾代人的努力,，2006年9月屈子祠終于在岳麓書院落成,。

岳麓書院內的中國書院博物館，是湖南長沙的一大風景名勝,，也是中國目前唯一的一座展示中國書院史和文化教育史的專題博物館,。

中國書院博物館和岳麓書院相輔相成，岳麓書院是中國傳統(tǒng)書院的典型個案,；中國書院博物館則通過現(xiàn)代化陳列手段,，展現(xiàn)豐富多彩的書院文化。

外部建筑具有強烈的現(xiàn)代氣息,，而內部陳列布展路線則體現(xiàn)了古代書院曲徑回環(huán)的風格,。

中國書院博物館的陳列總面積達到3180平米。

館內珍藏的長沙竹簡,。

岳麓書院外部幽靜的環(huán)境,，清代書院中的園林和書院八景也全部得到恢復。

復廊內嵌有的大量碑刻,，也都是清代刻制,，其中主要有“麓山寺碑”(注：此碑為清代據(jù)宋拓本重刻)、“朱熹詩碑”,、“重修岳麓書院記碑”,、“文昌閣祭田碑記”、“吳榮光江南述別詩碑”等,。

麓山寺碑

小橋流水,、亭臺曲池的江南園林風光。

岳麓書院幽靜的環(huán)境

岳麓書院幽靜的環(huán)境

書院后面就是著名的岳麓山,。

岳麓山

岳麓山為城市山岳型風景名勝區(qū),。已開放的景區(qū)有麓山景區(qū)、橘子洲景區(qū),。其中麓山景區(qū)系核心景區(qū),，景區(qū)內有岳麓書院、愛晚亭,、麓山寺,、云麓宮、新民學會舊址景點等,。

1986年首登岳麓山留影,。

岳麓山最著名的愛晚亭。始建于清乾隆五十七年（1792），原名紅葉亭,，后由湖廣總督畢沅根據(jù)唐代詩人杜牧在《山行》的詩句中有“遠上寒山石徑斜,，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚,，霜葉紅于二月花”,，改名愛晚亭。

1986年還在維修的愛晚亭,。

橘子洲

橘子洲位于長沙市區(qū)中湘江江心,，是湘江中最大的名洲，由南至北,，橫貫江心,，西望岳麓山，東臨長沙城,，四面環(huán)水,，綿延數(shù)十里，狹處橫約40米,，寬處橫約140米，形狀是一個長島,，是長沙的重要名勝之一

從湘江橋上直接下到橘子洲,。

橘子洲主要景點有洲頭頌橘亭、漢白玉詩詞碑,、銅像廣場,、藤架廣場、毛主席暢游湘江紀念點,、攬岳亭,、枕江亭、盆景園等,。

凝望著滔滔北去的湘水,，青年毛澤東經(jīng)常站在橘子洲頭思考如何改變舊世界，建立新中國,。他曾在橘子洲頭,，揮筆寫就膾炙人口的《沁園春·長沙》。

'獨立寒秋,，湘江北去,，橘子洲頭'，發(fā)抒了心憂天下,、濟世救民的壯志豪情,。

洲以人傳，詩壯名城,。橘子洲介名山城市間,，凌裊裊碧波上,，被譽為“中國第一洲”。

毛澤東青年藝術雕塑佇立在長沙橘子洲頭,。作為橘子洲景區(qū)最大的景觀工程,，以1925年青年時期的毛澤東形象為基礎，突出表現(xiàn)毛澤東胸懷大志,、風華正茂的形象,。

賈誼故居與太平街

賈誼故居始建于西漢文帝年間，為長沙王太傅賈誼的府邸?，F(xiàn)位于長沙市太平街,。

賈誼，洛陽人,，十八歲即能誦詩屬文,，精通儒家經(jīng)典，22歲任博士,，同年升為太中大夫,，同僚之中，無出其右,。撰《過秦論》,、上《論積貯疏》，提出一系列切合實際的改革國家政治的方略,，極為漢文帝賞識,，數(shù)度欲讓賈任公卿高位，因權臣不容,，改任長沙王太傅,。

在長沙，賈誼撰《吊屈原賦》,、《鳥賦》,，奠定了他在中國文學史上的重要地位，故后人稱其為“賈長沙”,，故宅被譽為長沙最古的古跡及湖湘文化的源頭,。

兩千多年里，賈誼故居屢毀屢建,，但一直以太傅井為中心,，位置未曾改變。太傅井保存了兩千多年,，也是中國保存時間與使用時間最長的一口古井,。

杜甫的詩現(xiàn)在列于井兩側的亭柱上：“不見定王城舊處，長懷賈傅井依然?！碧稻惨虼擞址Q為“長懷井”,。

宅前有兩塊碑石，左右各一,，高約丈余,，字跡剝蝕不可辨認。

又有大柑一株,，傳為賈誼手植,。

現(xiàn)在僅存亞殿一座。祠正堂正壁上,，刻有屈原像,。萬歷八年（1580年）增祀屈原，又稱屈賈二先生祠,，清代簡稱屈賈祠,。

賈太傅祠——供奉賈誼銅像及其著作。

太傅殿——賈誼生平及思想介紹,。

太傅殿文物

太傅殿文物

著名的《過秦論》

尋秋草堂——清以來,，尋秋堂為文人墨客憑吊賈誼之后，吟詩作畫之處,，游人亦在此飲茶休息,。

長沙市太平街店鋪圍繞著賈太傅而生。

太平街是長沙古城保留原有街巷格局最完整的一條街,。整治后的太平街歷史文化街區(qū)保留了賈誼故居、長懷井,、明吉藩王府西牌樓舊址,、辛亥革命共進會舊址、四正社舊址等文物古跡和近代歷史遺跡,。

它也給乾益升糧棧,、利生鹽號、洞庭春茶館,、宜春園茶樓等歷史悠久的老字號注入生機,。

太平街是'古老長沙'一縮影。自戰(zhàn)國時期長沙有城池開始,，是古城的核心地帶,，歷經(jīng)2000多年沒有改變；

街區(qū)內,，小青瓦,、坡屋頂、白瓦脊、封火墻,、木門窗,，是這一帶民居和店鋪的共同特色；

老式公館則保留了較為原始的石庫門,、青磚墻,、天井四合院、回樓護欄等傳統(tǒng)格局,。

熱鬧非凡的長沙市太平街