長亭外,，古道邊

芳草碧連天

晚風拂柳笛聲殘

夕陽山外山

天之涯,，地之角

知交半零落

一壺濁酒盡余歡

今宵別夢寒

大概在十五、六歲的時候,，第一次聽到這首曲子,，第一感覺就是——多么美?。]有宋詞婉約派那種哀怨,，也沒有豪放派那種熱烈,，歌詞娓娓道來,，都是對景物及世事的輕描淡寫，淡淡的清涼當中帶著溫暖,，仿佛歲月的柔荑輕撫心靈的皺褶,，聽著曲子，可以想見作者那從容不迫,、安詳和煦的神態(tài)。

我心里贊嘆不已,，覺得填詞的作者真是個了不得的大才子,。從此這首《送別》常常在我的耳畔流淌，在心中回味,。但直到很久以后,，才知道《送別》是李叔同填詞，約翰·p·奧德威作曲,。

李叔同即弘一法師,，出身津門望族，由富家子弟而翩翩濁世佳公子,，由翩翩濁世佳公子而才藝絕世的大名士,，由才藝絕世的大名士而一代律宗高僧。其在俗時即聲名隆盛,，在詩詞,、書法、美術(shù),、音樂、戲劇上都取得非凡建樹,，為世所重,。

正值如日中天的壯年之際,，李叔同突然出家，令人錯愕,。他出家后諸藝俱棄，不棄者唯書法一藝,。反而在書道一途，孜孜不倦，直到生命的最后一刻,。翰墨緣深，真積力久,，畢生心血凝聚,，越到晚年越臻化境。絢爛之極終歸平淡,，把字寫得無上清涼,、晶瑩剔透，如羚羊掛角無跡可尋,。

李叔同之所以出家,，其來有自。

如同當時一切有志青年一樣,，年輕的李叔同也是個熱血的愛國青年,。據(jù)僧?！逗胍淮髱焸鳌酚涊d：“師生而穎異,，讀書過目成誦。志學之年,，即知愛國,。謂中華老大帝國非變法無以圖存?！崩钍逋獭澳虾,？稻俏釒煛币挥∫悦餍闹荆阋娖潢P(guān)切國事,，并對維新救國的光明前途滿懷希冀,。

他是對舊世界不滿，希望有所改變的,。但其時形勢是袁世凱竊國在前,，張勛復辟在后，外侮內(nèi)亂,，軍閥混戰(zhàn),，生靈涂炭,，苦海無邊,。時局讓人失望，無可如何,，李叔同沉默了,。他在思考，在尋求改變這個世界的方法和途徑。他“以為造成這樣悲慘罪惡的社會,，完全是由于人們無窮的物質(zhì)欲望和狹隘的自我執(zhí)著所致,。若欲根除此害，就非喚起人們的覺醒,，把狹隘的小我擴大起來,，博愛群生普及物類不可?！钡皩ふ襾韺ふ胰?，最后尋找到的途徑與方法，卻就是自己甘愿吃大苦,，以苦行僧的意志和行動現(xiàn)身說法,，以達到移風易俗的目的，以救度群眾出這個惡濁世界,?！?/p>

所以李叔同出家救世，成了弘一法師,。

出家后的李叔同依然胸懷熱血,，憂國憂民，保持著對時局的關(guān)切,。他主張念佛救國,，其題記有云：“佛者，覺也,。覺了真理,，乃能勢舍身命，犧牲一切,，勇猛精進,，救護國家。是故救國必須念佛,?！边@個理念在他的書法作品中也可以得到證明。

弘一法師念佛救國書法作品

釋文：念佛不忘救國,，救國必須念佛,。

同時也保持著對世人的關(guān)懷，從他寫給其俗家弟子劉質(zhì)平的信札中可見一斑,。劉質(zhì)平字季武,，浙江海寧人， 1917年秋,，劉質(zhì)平考入東京音樂學校專修音樂理論與鋼琴,，入學不久，家中因事宣布中斷對其資助，他被留學費用折騰得一籌莫展,。

李叔同獲知此事,，毅然決定解囊相助。其后更是頻頻與劉質(zhì)平書信往來,，或叮囑其安心求學無須擔心學費,，或從其他方面進行鼓勵與幫助。

李叔同致劉質(zhì)平的信札既有溫度,，書法又精彩紛呈,。我嘗試釋讀數(shù)通，學識有限,，還請諸君不吝指正,。

李叔同致劉質(zhì)平手札一試釋：

專悉，君所需至畢業(yè)為止之學費,，約日金千余圓,。頃已借華金千元以佚此費。余雖修道念切,。然決不忍置君事于度外,，此款倘可借到，余再入山,。如不能借到,，余仍就職至君畢業(yè)時止。君以后可以安心求學,，勿再憂慮,，至要至要。即頌近佳,。演音,。三月廿五日。

思考解讀：

1.佚：此處當作替代,，補充之意,；

2.演音：李叔同的號。弘一法師,，俗姓李,，名息，學名文濤,，又名成蹊,、廣侯，字叔同,、息霜,，號漱筒,、演音等,，別署甚多,。

白話文試釋：

已經(jīng)獲悉，你到畢業(yè)為止所需的學費,，約千余日元,。最近已經(jīng)借到國鈔千元來暫解燃眉之急。我雖然出家修道的念頭急切,。但是決不忍心對你的事情置之不顧,，如果這筆錢可以借到，我再入山修行,。如果借不到,，我仍然參加工作到你畢業(yè)為止。你以后可以安心求學,，勿再憂慮,，至要至要。即頌近佳,。演音,。三月廿五日。

書法風格分析：
    這是1918年,，李叔同將要出家而未出家之際寫的手札,，其時正值壯年，與弘一法師晚年的書法有較大風格差異,。較之弘一法師晚年書風的空靈,、靜穆、質(zhì)樸,、純凈,，筆調(diào)相對比較活潑、跳脫,，整體上動感相對強,，氣氛寫得也相對比較熱鬧，尚有人間煙火氣,。但用筆干凈利落,，已經(jīng)初步為弘一法師晚年的書風奠定了基礎(chǔ)。

李叔同致劉質(zhì)平手札二試釋：

質(zhì)平居士,，惠書誦悉,。余甚愿為書寫。惟前寄之紙,，不甚合宜,。乞于他日往滬時,，購奏本紙。照此大小裁好,，寄下,。共計一百八十余張。除前寄上若干張外,，尚缺多少,，乞照裁之。并乞示知其數(shù)目,，尊宅戒殺,，甚善甚善。此紙為開明新印者,。名曰護生信箋,。不宣。蘭月十日,。音上,。

思考解讀：

1. 購奏：奏，取得,；購奏,，買取之意；

2. 開明：可能指開明書局,；

3. 蘭月：七月蘭花清香溢,，又稱蘭月，指農(nóng)歷的七月,。

白話文試釋：

質(zhì)平居士,，你寄來的信我已經(jīng)我已經(jīng)讀了。為你寫字,，我是很愿意的,。只是之前你寄來的紙，不太合適,。希望你到上海的時候,，買我給你寫此信的這種紙，按照這個尺寸裁好,，然后再寄過來,。一共需要一百八十多張，除了前寄上的若干張,，還缺多少,，都請照此裁好。并請告訴我裁的張數(shù),。你府上戒殺生,，很好很好,。這種紙是開明書店新印制的，叫做護生信箋,。其他就不一一詳說了,。七月十一日。

書法風格分析：

信札內(nèi)容提及,，請劉質(zhì)平到上海買紙,，并言及劉質(zhì)平府上戒殺生,。以此推斷,，這通信札可能是李叔同在劉質(zhì)平從日本留學回來之后寫的。寫作日期當在上通信札之后,，以居士相稱,，說明此時李叔同已經(jīng)出家，此亦為明證,。書法風格也發(fā)生了轉(zhuǎn)變,，用筆更簡約質(zhì)樸，結(jié)構(gòu)也更安詳妥貼,，整體上也更純凈空靈,，人間煙火氣在弘一法師筆下漸漸消退，在這通手札風格上得到明顯體現(xiàn),。

李叔同致劉質(zhì)平手札三試釋：

第四中學教員劉志平居士：安心頭陀匆匆來此,。諄約余同往西安一行，義不容辭,。余準于星期六（即二日）十一時半到寧波,。一切之事，當與仁者面談,。弘一上,。

思考解讀：

1.安心頭陀：俗姓傅，名宜耘,，法名寂定,，自號安心頭陀，又號八指頭陀,，鄞縣人,，原營米業(yè)，50歲后披剃為僧,，其后擔任寧波白衣寺住持,。

2.諄約：諄，即懇切,，誠懇的意思,；諄約,，即誠懇地邀約的意思。八指頭陀曾邀弘一法師同往西安講經(jīng)募款,、救濟災民,，八指頭陀伏地跪請，弘一法師義不容辭地答應了,。

3.仁者：此處應指八指頭陀,。

白話文試釋：

第四中學教員劉志平居士：安心頭陀匆匆來到我這里，誠懇地邀約我一起同往西安講經(jīng)募款,，這當然是義不容辭的,。我準備于星期六（即本月二日）十一時半到寧波。一切事情的安排,，當與安心頭陀見面之后再詳談,。弘一上。

書法風格分析：

這是弘一法師準備會同八指頭陀一起出發(fā)往西安講經(jīng)募款之前,，給其弟子劉質(zhì)平的信件,。如果說本文所提及的第一通手札，用筆還有些波瀾起伏的話,，這通手札的用筆運動方式則幾乎全是平動,，提按起伏的幅度很小。較之上面兩通,，這通手札似乎寫得更加安靜從容,，不急不躁，褪盡火氣,，圓融無礙,。

附弘一法師書法欣賞：

1,、弘一法師早年書法作品（一）

2、弘一法師早年書法作品（二）

3,、弘一法師早年書法作品（三）

4,、弘一法師晚年書法作品（一）

5、弘一法師晚年書法作品（二）

6,、弘一法師晚年書法作品（三）

7,、弘一法師晚年書法作品（四）

8、弘一法師晚年書法作品（五）

9,、行書悲欣交集絕筆

文章：吳金銘

制作：三月坊