賈云飛

【摘要】隨著社會的變遷和時代的發(fā)展，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)是最能體現(xiàn)歷史人文價值的文化資源,，對于傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化起到重要作用,。但是在工業(yè)化高速發(fā)展的時代背景下，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)受到了極大的沖擊,，通過對鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)困境的分析,，能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚(yáng)。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn) 保護(hù) 困境 【中圖分類號】G120 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村社會歷史變遷中的寶貴財富

自我國改革開放以來,，中國經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)高速發(fā)展的態(tài)勢,，給社會發(fā)展注入了新的活力，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化體系受到市場經(jīng)濟(jì)的沖擊,，面臨著解構(gòu)和重組的危機(jī),。目前，我國的鄉(xiāng)村社會正在發(fā)生著這些變化：首先,，鄉(xiāng)村地區(qū)的青壯年勞動力外出就業(yè),，精英群體嚴(yán)重缺失，鄉(xiāng)村生產(chǎn)力不足,，難以帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,。其次，鄉(xiāng)村的行政管理體系不夠完善,，其管理體系正在發(fā)生著變革。最后,，鄉(xiāng)村正在大力進(jìn)行城鎮(zhèn)化建設(shè),，鄉(xiāng)村空間正在重新布局，許多傳統(tǒng)布局被打破和淹沒。因此,，和改革開放以前相比,，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生態(tài)正在消失，許多鄉(xiāng)村文化正在衰退,。

鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村體系的重要組成部分,，也是鄉(xiāng)村的靈魂所在。為了促進(jìn)鄉(xiāng)村社會的可持續(xù)發(fā)展,，必須在經(jīng)濟(jì)和文化上實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,，這也就需要有效協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村和城市文明良性發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村和城市文明共同發(fā)展,。同時,，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村社會歷史變遷中的寶貴財富，隨著現(xiàn)代社會工業(yè)文明的高速發(fā)展,，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的發(fā)展逐漸受到壓制,。因此，必須加強(qiáng)對鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù),，引入政府力量,，構(gòu)建完善的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，才能盡量減小市場經(jīng)濟(jì)利益思想帶來的影響,，為鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚(yáng)尋求可持續(xù)發(fā)展之路,。

城鎮(zhèn)文化使鄉(xiāng)村獨(dú)有的文化魅力減退

目前，中國社會建設(shè)的步伐在不斷加快,，城鄉(xiāng)一體化要求城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村在功能定位上必須實(shí)行一體化,，在社會公共政策服務(wù)上要實(shí)現(xiàn)公平公正。同時,，最重要的一點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和工業(yè)收入分配的統(tǒng)一性,，也就是在政策和產(chǎn)業(yè)上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一互補(bǔ)，鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)居民必須享受相同的待遇,，這樣才能促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展,，從而帶動社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。但是從實(shí)際情況來看,，城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村居民在收益上沒有實(shí)現(xiàn)真正的平等,，沒有充分體現(xiàn)鄉(xiāng)村的獨(dú)特社會價值，沒有充分認(rèn)識到鄉(xiāng)村的獨(dú)立性特征,。相關(guān)學(xué)者研究發(fā)現(xiàn),，中國社會現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)該是城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村共同發(fā)展建設(shè)，由城鎮(zhèn)向農(nóng)村覆蓋,，逐漸消除城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村建設(shè)之間的差別,。正是受到這種觀念的影響，城市工業(yè)文明逐漸發(fā)展成為當(dāng)前社會文化的主體部分，鄉(xiāng)村文化逐漸失去其獨(dú)特魅力,。

城鎮(zhèn)文明需要通過自身的現(xiàn)代化價值觀去影響傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化中的消極文化價值觀,，打破鄉(xiāng)村文化的局限性。鄉(xiāng)村文化不能一味地趨附于城鎮(zhèn)文化,，而是要在城鄉(xiāng)一體化發(fā)展中體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化特色,，實(shí)現(xiàn)和城鎮(zhèn)文化的交流互動。這樣才能彰顯鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵和魅力,，通過淳樸,、悠久的鄉(xiāng)村特色文化去改善城鎮(zhèn)功利性文化思想。因此,，在城鄉(xiāng)一體化發(fā)展中,，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，保護(hù)我國的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn),，這也是社會主義建設(shè)過程中不可忽視的一部分,。

現(xiàn)代科技文明沖擊鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)

在現(xiàn)代化科技文明的影響下，我國的鄉(xiāng)村文化正在消失,，其主要表現(xiàn)在這些方面：第一,，鄉(xiāng)村規(guī)模正在不斷縮小，而傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中的鄉(xiāng)村文化也在不斷消失,。第二,，在城鎮(zhèn)化文明的影響下，現(xiàn)代鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)正在發(fā)生變化,，我國正在大力建設(shè)社會主義新農(nóng)村,，許多鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)遭到破壞。根據(jù)相關(guān)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示,，在2001年時,，我國的鄉(xiāng)村數(shù)量有幾十萬個，許多現(xiàn)存文化遺產(chǎn)保存比較完整,，具有豐富的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn),。但是從2001年至2010年，我國的鄉(xiāng)村數(shù)量正在不斷減少,，平均每年減少8000多個鄉(xiāng)村群體,。2010年調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，我國只有9萬個左右的鄉(xiāng)村,。由此可知,，我國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村消失的速度在不斷加快，鄉(xiāng)村人員正在迅速外流,，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)受到破壞,。隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快,，我國的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)減弱,，很難應(yīng)對現(xiàn)代科技文明的沖擊,。同時，許多地方政府在鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略中,，過于重視鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，忽視了鄉(xiāng)村文化發(fā)展，缺少政府力量的推動,，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)力度不強(qiáng),。

鄉(xiāng)村文化精英人員流失，文化遺產(chǎn)保護(hù)的主體不斷減少

近幾年來,，我國鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)正在不斷調(diào)整,，城市勞動力市場的開放，對鄉(xiāng)村人員結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重要的影響,。這種社會流動方式雖然給農(nóng)民帶來了大量收入,，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力，但是也導(dǎo)致農(nóng)民群體被解構(gòu),。農(nóng)民群體迅速外流最終會導(dǎo)致鄉(xiāng)村空心化現(xiàn)象嚴(yán)重,，使農(nóng)村勞動力迅速減少，農(nóng)村老齡化程度加深,，由此引發(fā)了一系列社會問題,。例如：留守兒童增多，農(nóng)村老人養(yǎng)老問題,。隨著全國勞動力市場化進(jìn)程加快,，農(nóng)村年輕勞動力大量流入城市，使得鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的傳承者和保護(hù)者逐漸消失,。鄉(xiāng)村文化保護(hù)的主體不斷消失,，許多帶有鄉(xiāng)村文化特色的建筑物紛紛被拆除。一些現(xiàn)代化企業(yè)紛紛進(jìn)入農(nóng)村辦廠,，給傳統(tǒng)鄉(xiāng)村帶去了現(xiàn)代化工業(yè)文明,，而農(nóng)村只剩下了老人、婦女以及兒童,，難以保護(hù)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn),。

完善鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的繼承人保護(hù)制度，恢復(fù)鄉(xiāng)村文化生態(tài)

隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐越來越快,，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨著各種困境,。因此，必須完善鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的繼承人保護(hù)制度,，恢復(fù)鄉(xiāng)村文化生態(tài),，加強(qiáng)對鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)重要性的宣傳,，才能促進(jìn)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚(yáng)。

完善鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的繼承人保護(hù)制度,。國家部門和政府單位要進(jìn)一步完善鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的繼承人保護(hù)制度,。對于保護(hù)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的繼承人，給予相應(yīng)的生活補(bǔ)助和榮譽(yù)稱號,，為其消除后顧之憂,。同時，對于鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)的繼承人進(jìn)行考核評審,，國家和政府要制定相應(yīng)的考核制度,，嚴(yán)格挑選繼承人和保護(hù)人。具體而言,，首先,，根據(jù)每個項(xiàng)目的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，選擇明確的繼承人,，讓其負(fù)責(zé)每一個項(xiàng)目的傳承和保護(hù),。其次，國家文化部門要收集相關(guān)的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)名錄,，開設(shè)文化遺產(chǎn)保護(hù)網(wǎng)站,，對于申請繼承鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的個人，進(jìn)行嚴(yán)格審批,。最后,，定期對鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)繼承人的相關(guān)技能和傳承知識進(jìn)行考核，如果考核發(fā)現(xiàn)不合格,，取消其傳承的資格,。只有挑選合格的繼承人，才能使鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大,。

恢復(fù)鄉(xiāng)村文化生態(tài),，加強(qiáng)對鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)重要性的宣傳。目前,，我國的鄉(xiāng)村文化生態(tài)正在不斷流失,，環(huán)境污染越來越嚴(yán)重，工業(yè)文明逐漸沖擊鄉(xiāng)村本土文明,，必須讓鄉(xiāng)村本土人員認(rèn)識到鄉(xiāng)村文化生態(tài)的重要性,。具體而言，首先,，可以對鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整,，大力發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，以地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟(jì)增長,，這樣才能留住更多的鄉(xiāng)村精英人員在當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè),，防止鄉(xiāng)村文化保護(hù)后繼無人,。其次，積極開展鄉(xiāng)村文化活動,，豐富鄉(xiāng)村社會人們的文化精神生活,，祛除社會功利性思想，對于鄉(xiāng)村文化團(tuán)體給予適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)補(bǔ)助,，恢復(fù)鄉(xiāng)村文化生態(tài),，大力宣傳鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的重要性,，引起鄉(xiāng)村人民的重視,。

（作者單位：河南農(nóng)業(yè)大學(xué)）

【參考文獻(xiàn)】

①劉建平、李雙清：《論鄉(xiāng)規(guī)民約與鄉(xiāng)村紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)》,，《湘潭大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》,，2009年第6期。