唯物辯證法認(rèn)為,，一切事物的毀滅不會(huì)消亡，而是轉(zhuǎn)化,，是一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式,，從某一時(shí)空轉(zhuǎn)化到另一時(shí)空。人死了,，只是肉體這種物質(zhì)的死亡,。組成人體的另一面一一“靈魂”依然存在,，它脫離人體，飛向宇宙,，尋找新的“元素”,，構(gòu)建新的組合體。

其實(shí),，人的死亡,，肉體這種物質(zhì)也未毀滅，只是隨著靈魂失去而失去生命特征,，由生命體轉(zhuǎn)化為無生命體,，由有機(jī)物質(zhì)變?yōu)闊o機(jī)物質(zhì)。組成肉體的基本粒子依然存在地球上,，與宇宙長(zhǎng)存,。這就是我說的“死亡“與“新生”辯證法”。

“生”與“死”是一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面,，既統(tǒng)一,，又對(duì)立。世上任何事物都是生死相伴,，互為依存,，有生有滅。生是死的開始,，死是生的結(jié)束,。人從生下那天開始，就向死亡邁進(jìn),。活一天,，“生”就少一天,。不是嗎？人無論壽命多長(zhǎng),，都改變不了生命“遞減級(jí)數(shù)”這一規(guī)律,。不僅人生如此，一切事物都是如此,，人類居住的地球也逃脫不了“死亡”的叵運(yùn),。據(jù)科學(xué)家測(cè)算，地球壽命也就是百億年左右?，F(xiàn)今它已生存40多億年了,。最終地球也是要?dú)绲摹?/p>

人類社會(huì)亦是如此，有生有滅,，新舊更替,。社會(huì)是伴隨人類誕生而誕生的,。從“猴子”變?nèi)艘詠恚两褚讶俣嗳f年了,。開始是原始公社制社會(huì),，群居、群婚的母系社會(huì),。孩子只認(rèn)識(shí)母親,，不認(rèn)識(shí)父親。婦女權(quán)力高于一切,，主宰一切,。

隨著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，和私有制的產(chǎn)生,，原始公社公有制社會(huì)解體了,，奴肅社會(huì)誕生了。同樣,，它又在斯巴達(dá)克｀陳涉｀吳廣等奴隸起義打擊下死亡,，被封建社會(huì)、資本主義社會(huì)取而代之,。人類社會(huì)同個(gè)體人一樣,，都是有生有滅的。生產(chǎn)力的發(fā)展,，催生了社會(huì)進(jìn)步,。生產(chǎn)關(guān)系的變更，標(biāo)志著舊社會(huì)死亡,，新社會(huì)誕生,。改朝換代正是這種社會(huì)生死交替的表現(xiàn)。從原始社會(huì)的公有制社會(huì),，發(fā)展到奴隸丶封建,、資本主義的私有制社會(huì)，最終回歸到共產(chǎn)主義的最高公有制社會(huì),?？词恰盎貧w”，實(shí)為進(jìn)步,，是“生”與“死”的輪回轉(zhuǎn)化更替,，在這種不停轉(zhuǎn)化中“刷新”。這就是人類社會(huì)的進(jìn)化軌軌跡,。社會(huì)就是在這種“生死轉(zhuǎn)化”中前進(jìn)的,，一級(jí)比一級(jí)高級(jí)。

生死辯證法告訴我們,，對(duì)待生死問題應(yīng)淡定些,，重“生輕死”,。不要見“死”字就忌諱。死不可怕,，可怕的是生難保潔,，沾污靈魂，死后減輕靈魂質(zhì)量,，使之少于21克,，導(dǎo)致它在宇宙中失去飛行方向，影響重組,。

一些貪官,，國(guó)家和人民己給了豐厚的待遇，仍不知足,，還要較盡心計(jì)去占去貪,。從貪幾十萬，進(jìn)而上百萬丶千萬,，乃至過億,。貪官胡長(zhǎng)青在臨刑前還恬不知恥地說，他是建國(guó)以來判死刑中最高級(jí)別的干部,，.“可計(jì)入史冊(cè)”,！他說錯(cuò)了，漏了“貪官”二字,，應(yīng)是計(jì)入“貪官”史冊(cè),。不知這些貪官們，要這么多錢干什么用,！錢乃身外之物,，生不帶來，死不帶去,。貪官一生提心吊膽過日子,。一旦查出，重則死刑,，輕則坐牢。生,，影響家庭幸福和子女前途,；死，妨礙“靈魂”走向,。其百害而無一利,。真不可思議。

人生價(jià)值大小,，不在于官位高低,，生命長(zhǎng)短,。劉胡蘭活十七歲?！吧膫ゴ?，死的光榮”。雷鋒只活二十二歲,，普通戰(zhàn)士,。可雷鋒精神光芒萬丈,，永存人間,。江姐在烈火中永生。董存瑞,、黃繼光,、焦裕祿等英模，名垂青史,，功耀千秋,。

“生命誠寶貴，愛情價(jià)更高,。若為自由故,，二者皆可拋”?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛,。為人民利益而死比泰山還重”,。這才是人生的最高價(jià)值！