 ——西藏篇之二 作者：李曉剛 朗誦：黎敏 
清晨,，我隨著潮水般的人群前往大昭寺參觀。而八角街就是去大昭寺的必經(jīng)之路,。聞名遐邇的八廓街（也叫八角街）,，是圍繞大昭寺的一些小街。在游人眼中這是條著名的小商品購物街,。而在藏人的眼里,，它卻是藏民傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)經(jīng)之路。在八廓街上轉(zhuǎn)悠,，即使是不買東西,，看拉薩市井的一面也是一件很有意思的事。 藏傳佛教認(rèn)為：以大昭寺為中心,，順時(shí)針繞行為“轉(zhuǎn)經(jīng)”,， 表示是對供奉在大昭寺內(nèi)釋迦牟尼佛像的朝拜,。八廓街成為拉薩三大轉(zhuǎn)經(jīng)道之一,。拉薩的傳統(tǒng)轉(zhuǎn)經(jīng)路有三條：一條是沿著大昭寺大殿轉(zhuǎn)一周為小轉(zhuǎn)；另一條是沿八角街轉(zhuǎn)一圈為中轉(zhuǎn),；而沿林廓路轉(zhuǎn)一圈為大轉(zhuǎn)（約10公里）,。這三條轉(zhuǎn)經(jīng)路都以釋迦牟尼像為中心。 八廓街保留了拉薩古城的原有風(fēng)貌,。街道由手工打磨的石塊鋪成,，旁邊保留了老式藏房建筑。街心有一個(gè)巨型香爐晝夜煙火彌漫,。街道兩側(cè)店鋪林立,，有銅佛、轉(zhuǎn)經(jīng)桶,、酥油燈,、經(jīng)幡旗等宗教用品；也有氆氌,、皮囊,、馬具、鼻煙壺、藏刀等生活用品,；還有唐卡繪畫,、手絹、藏毯等手工藝品,。此外,，早晚信徒繞大昭寺按順時(shí)針方向轉(zhuǎn)經(jīng)，也成為重要的民族文化景觀,。 看著那些虔誠的信徒們,，從遙遠(yuǎn)的青海、四川一路長頭磕來大昭寺,，其中的艱辛不難想象,。我們這些游客無不為之感動(dòng)。 八角街的那些藏人商販們,，給人的感覺完全是另外一回事,。在去大昭寺之前，導(dǎo)游就告誡我們：在八角街上走,。要不是真正想買東西,，就不要問也不要看。我們一去果不其然,。如果你一旦看了問了,，你就走不了了。那攤販就一定非要你買了去,。你要是不買,，馬上就會(huì)送你一幅兇神惡煞的面孔給你。 我在人流中看到一位藏族的老阿媽,，面容極為有特點(diǎn),。我就上前要求為她拍照。老媽弄清楚我的意思以后做了一個(gè)奇怪的動(dòng)作,。三個(gè)指頭一捏捻了捻,。我開始不明白，后來,，突然醒悟這是在要錢?。】瓷先ミ@位老阿媽衣著華麗整潔,。完全不像那種可憐人模樣,。我頓時(shí)不想為她拍照了。又聯(lián)想到在其他景點(diǎn),，也經(jīng)歷過一些藏族小孩子圍著游客要錢,，你不給他會(huì)罵你。你一旦給了一個(gè)就會(huì)圍上來一群，在那里拉拉扯扯,。正當(dāng)在我饒有興致的在拍攝唐古拉山峰的時(shí)候,，突然有一位藏人一把搶過我的相機(jī)，看有沒有拍到他的藏獒,。要是拍到了就要給他錢,。 我不由暗想。這是怎么了,？原來我心目中那些淳樸的藏民怎么都變成這樣?。孔屑?xì)一想也難怪,。西藏原本是由奴隸社會(huì)一步跨進(jìn)社會(huì)主義社會(huì),，沒有經(jīng)過封建社會(huì)的過渡。再加上我們國家進(jìn)入到商品經(jīng)濟(jì)階段,，一伸手就輕易能拿到錢,。哪還用得著勞動(dòng)？ 你們看——導(dǎo)游指著一個(gè)地方說,，就是六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措和他情人幽會(huì)的地方,。就是那個(gè)被世人奉為詩圣的倉央嘉措嘛！對于他我可是如雷貫耳,，久仰大名,。我最為欣賞的他的那兩首詩就是。?????????? 【作者簡介】李曉剛,，中國電信西安分公司退休職工,。困難時(shí)期吃過糠，文革時(shí)期下過鄉(xiāng),，改革時(shí)期留過洋,。喜歡文字,，熱愛生活,。一無所好，唯喜讀書,。嘗試用筆記錄生活點(diǎn)滴,。
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