若不信,，本文來寫一個在斗數(shù)圈比較著名的格局的個人解讀,。既然是個人看法肯定會引起不少讀者的觀點分歧。觀點出現(xiàn)分歧了咋辦？批判性地接受,，批判性地拒絕嘍,。小編不說自己對，也不說自己錯,。但是,，至少能論證一個點，即：前賢對這個格局的解讀或多或少有點小瑕疵,。

本周寫的這個格局名叫“雄宿朝元”格,。

這個格局幾乎每一個斗數(shù)愛好者都知道它，歷來也有不少斗數(shù)名家對其作了一些解讀,?？墒歉【幾鞒龅慕庾x又有幾分沖突矛盾。甚至是搞不懂他們?yōu)槭裁匆@樣作注,？這么作注的原因何在,？為什么呢？原因很多啊,。

1.這個“雄宿朝元格”到底叫什么,？

如果大家去研究這個格局的時候，你會發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上會出現(xiàn)“雄宿朝元格”,，“雄宿朝垣（Yuan）格”,，“雄宿乾元格”這三種極度相似的名詞。小編相信有不少斗數(shù)愛好者將三個格局混為一談,。認為說得就是同一個格局,。

然而，在小編眼中并不是這樣,。如果這三個詞真是古人本意的話,，那么它至少說的是2.5種狀況。理由如下：

1.乾元,，乾元是指什么？《易經(jīng)·乾卦》曰：““大哉乾元,萬物資始,。乃統(tǒng)天”元朝定國號為元朝,，即是出自此句。從字面意義上解讀,，這格局跟日照雷門,，極向離明之類的格局命名原則一樣，它跟八卦相關啊,。然而,，小編能見到的通常解讀都是廉貞星落寅申丑未四宮。好像那些解讀跟乾卦沒關系啊。乾卦對應地支該是戌亥啊,。難道是廉貞星在寅申丑未四宮斜著眼睛向乾宮拋媚眼了,？尤其是以未申廉貞解讀最多，未申落宮乃八卦之坤卦,，坤卦之廉貞命名為：雄宿乾元,。雄是男象，乾又是男象,，你落在坤卦是幾個意思,？蘇妲己色誘商紂王？皇上,，從乾清宮移駕坤寧宮可好,？當然，雄宿乾元還有取子午宮七殺的,。反正小編當初是越看越凌亂,。

2.垣，雄宿朝垣,，垣字跟元字發(fā)音是一樣的,，但是意思很不一樣啊，垣是天文學上的星空分區(qū),，類似于宮,。我們斗數(shù)里不是有紫府朝垣格嘛，而“元”的意思就不一樣了,，元跟垣是兩種不同的概念,。本文下邊會講這個“元”字。

那么問題來了,，網(wǎng)上又是雄宿乾元,，又是雄宿朝元，還有雄宿朝垣,，到底是哪一個呢,？還是都有？這個問題很重要,，直接能左右我們對此格局的解讀結果,。咋辦？翻古書《紫微斗數(shù)全書》查閱,，小編終于在書上找到了一行字“雄宿朝元”,，再試圖找一下雄宿乾元或者雄宿朝垣的記載，沒有查到,。

難道我手頭的這份《紫微斗數(shù)全書》打錯字了,？遭遇盜版？萬一真這樣豈不是徒勞無功？”繼續(xù)查閱多個版本的《紫微斗數(shù)全書》,，皆是“雄宿朝元”,，而不見雄宿朝垣或者雄宿乾元。更重要的是,，小編獲取了一份文檔如下：

《紫微斗數(shù)全書》明末清初木刻版,。

這是小編能獲取到的與《紫微斗數(shù)全書》成書年代最接近的版本。此書明確記載：雄宿朝元,。而并無雄宿乾元或者雄宿朝垣之說,。小編并不知雄宿乾元或者雄宿朝垣的名詞最初出自哪本書，但是肯定不是出自《紫微斗數(shù)全書》,。小編能考證到的最早的記載雄宿乾元的書籍好像是出自王亭之先生的書中,，1988年出版。如果哪位讀者知曉“雄宿乾元”和“雄宿朝垣”更早的典籍出處,，還望告知一下小編,。

小編采取的方法是：尊古與批古同時進行。以古名為尊,。

名定下了,，問題也發(fā)現(xiàn)了，接下來就開始考證他的“實”,，小編以前寫過,，古人定名追求“名副其實”。而不是我們通?？吹降男鬯耷慕庾x（多以廉貞落丑寅未申解讀）,，看網(wǎng)文解讀半天，小編卻搞不懂解讀的內(nèi)容跟這個“乾元”到底有啥關系,。甚至越讀越迷茫,。搞不懂為什么要那樣解讀。沒有八卦基礎知識的還好一些,，不會有疑慮,，但是，一些有八卦基礎知識的斗數(shù)學者如果看到這種解讀,，肯定心里會或多或少有幾分疑惑,。

咱自己不懂不一定別人也不懂啊，不如看看有沒有前賢對此格局作進一步的注解,，查了好幾年，暫沒發(fā)現(xiàn)相關文獻,。咋辦,？自己動手，豐衣足食。去想辦法考證它,。無論最終結果是證實還是證偽,，考證都是有意義的。

解讀雄宿朝元的時候,，小編第一件事是想盡一切辦法搞懂這個“元”字是什么意思,。朝元到底哪里才是“元”？它是否也包含市面上說的“雄宿乾元”,，乾元也是元啊,。

易經(jīng)八卦里有兩個元：1.乾元 2.坤元。正所謂：“大哉乾元,，萬物滋始,，至哉坤元,萬物資生。”

若所朝之元是乾元,，乾居西北啊,，廉貞得居東南才能朝西北。但這古訣標注上寫廉貞居未申二宮,，未申二宮對應八卦之坤卦,。朝不了乾元，排除,。

我們當下的解讀是寅申丑未都能對應這個格局……哎呦,，我心…如果是丑寅宮的廉貞。這是朝的坤元,。

如果是廉貞在未申,，這又是朝哪門子的元？無元可朝啊,。除非用這樣一種解讀：乾有四德,，乾之元在寅。這樣解讀能解釋通,。在未申是坐坤朝艮,。廉貞在寅丑，這是坐艮朝坤,。要不,？我們給它換換，廉貞直接改朝坤元得了,?？墒牵艜厦鞔_寫到：這是未申的廉貞啊,。

元難道只有坤元和乾元的意思嘛,？會不會不是坤元乾元的意思,？我摸錯道了？讀著那句“大哉乾元,，萬物滋始”小編陷入迷茫之中,，難道？莫非,？“雄宿朝元”這個元是開始的意思,，而非乾元和坤元,。經(jīng)過一番深入研究發(fā)現(xiàn)：元,，即第一的，首要的,，本源的意思。至此,，小編明白嘍,。雄宿朝元，所朝的元特指“寅”宮,，寅者,，一歲之始也,，四季之始也,。萬物生發(fā)之始也,。《律書》曰：“寅,，言萬物始生螾然也,?！?/strong>

元亨利貞：元,，春也，始也,。亨,，通也，夏也,。利,，義也,，秋也。貞,，正也,，冬也。

程頤夫子曰：元者萬物之始,，亨者萬物之長，利者萬物之遂,，貞者萬物之成。

“元”相當于春時萬物之發(fā)生,，“亨”相當于夏時萬物之長養(yǎng),，“利”相當于秋時萬物之成熟，“貞”相當于冬時萬物之收藏,。

故而,，雄宿朝元,，不是特指乾元坤元，只是用其“始”意,。元亨利貞屬于易經(jīng)四德,。元即特指事物的開始,，象征春天。

關于元的用法在中國古代語境里經(jīng)常出現(xiàn)，比如：元旦（中華國歷的正月初一）,，元月（正月）,，光緒元年（光緒帝登基的第一年,，改元,。）等等……《樂府詩集》有這樣一句詩：歲迎更始,，節(jié)及朝元,。還不就是過年了嗎,？中國古代科甲，狀元,，會元,，解元，當下領導人叫元首,，為什么叫元呢？還不就是取其第一的意思嘛,。所以,，這個丑宮能否作“元”？

知道元的這個含義,，我基本把廉貞在未的狀況排除了,，獨留古訣上的廉貞在申。因為只有這樣能符合古訣,，也才能讓廉貞“朝元”,。

朝元是解釋通了，那么這個雄宿到底是個啥子嘛,？難道所有的廉貞在申都可以稱為雄宿,？五行局不論了？

所謂雄者,，陽剛威猛之意,。配以天干四化五行局，小編能且僅能想到一個“庚”字太陽化祿,。庚申+廉貞,。考證到此處,，小編嘗試著將庚申+廉貞的十二宮主星+天干排了一下,，看看能否能湊成傳說中的“氣象萬千之大格。”一看,，果然是有門道,。門道在哪里呢？

1.寅宮：元,，貪狼獨坐,，配了一個天干甲寅，寅為一歲之首,，元也,。甲為十天干之首，此又為一元,。更妙者,，貪狼星，號稱北斗第一星,。這是大三元的節(jié)奏,。若以納音五行觀之，甲寅大溪水,，貪狼水木,，水木相生得宜。貪狼主欲望,，造化之始也,。甲干，破軍化權,，開創(chuàng)之意,，鴻蒙初開，此宮干支皆木,。

2.巳宮：亨,，天梁 丁巳，丁者,，夏時萬物皆丁實,。象壯實，壯健之像,。巳者,，振美于辰，已盛于巳,。萬物見,，而成文章。丁與巳皆有傳宗接代,，人丁之意,。逢一天梁,，你品，你細品,，把程頤那句話拿來品,。丁，天同子嗣星化權,，丁壯之意,。此宮干支皆火。天梁星,，土也,。丁巳，沙中土,。星宮相生,。

3.申宮，利,，申者,，秋也，萬物皆遂,。庚者,，剛也，雄也,，利也,。《月令》注曰：庚之言更也，萬物皆肅然更改,。秀實新成。更妙者,，庚申之納音：石榴木,。《三命通會》曰：石榴木者,性辛如姜,花紅似火,數(shù)顆枝頭,累累多子,房內(nèi)瑩瑩,。又是秀實新成之像,。絕佳者，石榴木與廉貞火,，木火相生,。庚，武曲化權,。殺伐之意,。此宮干支皆金。廉貞者,，果實也,，亦為種子,。

4.亥宮，貞 ,。亥者,，閡也，閉藏萬物,。癸者,，歸也。干支皆為末尾一位,，象冬,，萬物死而斂藏。癸者,，破軍化祿,，巨門化權，耗也,，終也,，止也，正也,，成也,。天同水居之，癸亥大海水,，宮與星相生,。此為終亦是始。此宮干支皆水,。

至此,，小編個人思想認知中的“雄宿朝元”就解讀的差不多了，乃取萬物生死之意,。

元亨利貞,，春夏秋冬，接續(xù)循環(huán)往復,。此種安排,，星，地支,，天干,，納音各得其序，順應萬物生成規(guī)律,。

什么,？你問我為啥取寅申亥巳啊，寅為春之始,，巳為夏之始,，申為秋之始,，亥為冬之始。

額,，很多沒研究過安星的同學可能以為小編在自嗨哈,，斗數(shù)安星訣中很多星星排布跟春夏秋冬，萬物終始,，陰陽生死是很有關系的,。

其實，小編認知中的雄宿朝元格里還有一個大元,。像什么甲為天干之首啦,，貪狼為北極第一啦，寅為一年之首啦,。這些元都不值錢,。最大的元是甲寅宮的甲天干化一個廉貞祿入命。廉貞星,，斗數(shù)全書明確記載：廉貞乃丹元之星,。廉貞落命，被對宮化的一個丹元祿打入命宮,，可否能稱為正兒八經(jīng)的“朝元”呢,？廉貞祿這個元，你說他是廉貞星的“元氣”也行,。啥是元氣?。烤褪窃獨獯髠脑獨?。元氣在中國的古代哲學中的意思是：“構成世間萬物的原始物質(zhì)”,。很多古代道家典籍會提到這個“元氣”，大體意思跟本文說的“元”的意思類似,，就是開始,，本源的意思。那么這廉貞星的元氣是什么,？還不就是甲木嘛。讓廉貞化祿,。說得再通俗點,。廉貞星是丁火，甲木,，是陽木,。你若想點火，得用啥點,？鉆木取火啊,。這就是廉貞的元氣,。如果不信，大家就去看看百度百科的“元氣”此條嘍,。

其實,，“朝元”一詞，并非僅僅是斗數(shù)獨有,。比如道家練功,，有一個“三花聚頂，五氣朝元”,，這個朝元跟本文探討的這個元本質(zhì)類似,。

八字界有一個朝元祿，朝元祿是啥,？假令你八字年支,，有一寅字，天干見甲就很容易構成朝元祿,。啥意思,？甲就是寅的元氣啊。八字典籍中還有這樣一種記載,，即：這個甲未必非得在四柱上見到,，若能在胎元中見到，同樣可稱為朝元祿,。八字中的胎元,，更是萬物生發(fā)之始啊。如果不容易理解,，就是剛開始懷孕了,。

話說，斗數(shù)取像中,，這個精子卵子是哪顆星?。窟€是廉貞啊,?？傊?strong>對宮化出的這個廉貞祿肯定是申宮的廉貞星的“元”,。這么解讀,，幾乎是：廉貞星所處的宮位得了元亨利貞中的一個“利”。這是赤裸裸地收貨成果跑命宮了,。

至于這個未宮廉貞,，我無法給出合理解釋。根由就是那個“元”字,。在未朝不了元,。當然,，小編只是就格論格闡述未宮廉貞朝不了元，并沒有寫廉貞七殺丑未就是廢了,，一事無成了,，富貴遙遙無期了。小編可沒這么說,，他只是不符合小編理解中的雄宿朝元這個名稱,，僅此而已。

若說是路上埋尸或者反為積富倒是很好解釋,。丑嘛,，黃泉煞，艮卦,，止也,，山也。艮卦,，說白了就是墳地,，蓄藏之所，可以埋尸可以積富,。丑未都是土,，一坤，一艮都是蓄積包藏的地方,。很容易解讀通了啊,。

幾年前小編發(fā)的雍正朝重臣李衛(wèi)案例就是小編本文說的這種情況。還有一人,，雖不入本文解讀的雄宿朝元格,，但是，氣魄更甚于此,。他是貪狼+庚申,，與廉貞+庚申呈鏡像之勢。誰呢,？我朝太祖,。為什么我朝太祖氣魄更大呢？紫相+壬戌,，戌者,，乾宮，君也,，首也。帝星落乾宮,，逢一帝星權,。這氣勢就上來了,。不過，李衛(wèi)也不錯了,，一人之下萬人之上,。李衛(wèi)在雍正朝，也屬于中國最有權勢的三五個男人之一,。李衛(wèi)更牛逼的一點是：他生在正月初一,。一歲之元為正月，一月之元為初一,。中國古代有一個慣例是：正月初一這天,，大臣要進宮面君的。這就是樂府詩集上說的節(jié)及朝元,。這是一個節(jié)日,。李衛(wèi)直接生在正月初一，大臣面君這天,，還湊成小編寫的廉貞+庚申,，雄宿朝元。牛不牛逼吧,？

不過呢,，大格成格者很少的，物以稀為貴,?？偛荒芤淮u頭扔過去，都是總督吧,？所以,，拿到盤子還是老老實實地每個宮探討比較穩(wěn)妥。

文末,，小編向來是不太重視格局的,，本文僅供參考。但我還是比較喜歡聽一些比較精辟的關于這個“元”字的解讀的,。找了好幾年暫沒找到相關解讀,。如果大家有更好更合理的解讀。天外有天,，人外有人,，不服高人有罪啊。

如果你非常重視格局之運用,，建議把格局中的每一個字都解讀得通透才好,。要不然，就會出現(xiàn)本文小編說的那種狀況：名叫“乾元”，實際上的解讀跟乾元根本八竿子打不著啊,。

是了,，若以小編解讀的雄宿朝元論，很容易湊成另外一句古訣：“仲由威猛,，廉貞入廟遇將軍,。”