看過清宮劇的,，肯定會一個(gè)官職不會陌生，那就是“都統(tǒng)”,。比如《鹿鼎記》中,，韋小寶還沒被賜爵為子爵時(shí)，索額圖,、多隆等人就稱韋小寶為“韋都統(tǒng)”,，又如在《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中，某日和珅與紀(jì)曉嵐在討論各自身兼的官職時(shí),，和珅就曾說過：“我兼著正白旗滿洲都統(tǒng)?。　??？梢哉f只要是清宮劇，其必定就會出現(xiàn)“都統(tǒng)”一職,。

韋小寶劇照

而在真實(shí)的清朝歷史上,，“都統(tǒng)”更是無處不在，此時(shí)無論是皇子,，亦或是王爺,，再或是滿族的重臣，都出現(xiàn)過擔(dān)任“都統(tǒng)”的人,。如康熙朝,，重臣隆科多任正藍(lán)旗蒙古副都統(tǒng)，再如雍正朝,，諴親王胤祕任正白旗滿洲都統(tǒng),、慎郡王胤禧正白旗滿洲都統(tǒng)。

那到這里,，肯定就有人問,，清朝的“都統(tǒng)”到底是一個(gè)怎樣的官職？他都有什么職權(quán),？為何在清朝連王爺都會去擔(dān)任這個(gè)官職呢,？

首先，在解釋“都統(tǒng)”是什么職務(wù)，職權(quán)都有哪些之前,，我們先來簡單的了解下清朝的八旗,。清八旗即正黃旗、鑲黃旗,、正紅旗,、鑲紅旗、正白旗,、鑲白旗、正藍(lán)旗和鑲藍(lán)旗,，而每一旗下皆有滿洲,、蒙古、漢軍三旗,，如鑲黃旗就有滿洲鑲黃旗,、蒙古鑲黃旗、漢軍鑲黃旗,。

清朝八旗旗幟

而“都統(tǒng)”就是八旗中任一旗中滿洲,、蒙古、漢軍三旗之一的最高長官,，位居從一品,，如鑲黃旗滿洲都統(tǒng)就是負(fù)責(zé)滿洲鑲黃旗這一旗的軍務(wù)，及民政事務(wù)的最高長官,。簡單的說,，八旗任何一旗中皆有三位“都統(tǒng)”，如鑲黃旗,，它就有鑲黃旗滿洲,、鑲黃旗蒙古、鑲黃旗漢軍三位都統(tǒng),，這三位“都統(tǒng)”就負(fù)責(zé)分別處理鑲黃旗所屬三旗的軍民事務(wù),。

那作為八旗最高長官的“都統(tǒng)”，他具體的職權(quán)都有哪些呢,？《八旗都統(tǒng).都統(tǒng)副都統(tǒng)職掌》載：“掌滿洲,、蒙古、漢軍八旗之政令,，稽其戶口,，經(jīng)其教養(yǎng)，序其官爵,，簡其軍賦,，以贊上理旗務(wù)”。

清朝“都統(tǒng)”的職權(quán)主要有以下幾點(diǎn)：

第一,、序其官爵,。這個(gè)是各旗都統(tǒng)最重要的權(quán)力,，即負(fù)責(zé)本旗職官的銓選、爵位世襲及本旗部分官員的考核,。清時(shí),，八旗內(nèi)部職官的選用并不是由吏部來負(fù)責(zé)銓選的，也不是由軍機(jī)處來負(fù)責(zé)開列名單的,，而是由其所在旗的“都統(tǒng)”來負(fù)責(zé)的,。當(dāng)時(shí)各旗參領(lǐng)以下的職官以及旗外應(yīng)由本旗選用的旗缺職官，都由所在旗的都統(tǒng)來負(fù)責(zé)銓選和開列,，然后引見補(bǔ)放,。

清朝八旗鎧甲

而對于駐防各省，及守衛(wèi)清東西陵,、盛京等地的在外佐領(lǐng)以下的八旗官員,，會先由相關(guān)大臣進(jìn)行揀選，然后交由該官員所在旗的都統(tǒng)來選擇,，同意后就由該都統(tǒng)負(fù)責(zé)引見補(bǔ)放,。此外，對于正紅旗,、鑲紅旗,、鑲白旗、正藍(lán)旗,、鑲藍(lán)旗等下五旗的包衣參領(lǐng),、佐領(lǐng)職，也會先由負(fù)責(zé)該處的王公大臣選定二人,，然后將其交由所屬旗的都統(tǒng)驗(yàn)看,，之后由他來引見補(bǔ)放。

同時(shí)在乾隆之后,，各王府長史（總管府內(nèi)事務(wù)）,、貝勒府司儀長（掌府中政令， 率僚屬分理府事）若出缺,，則也由上三旗都統(tǒng)來負(fù)責(zé)銓選,，在選出符合資格的人選后，咨會兵部,，再與領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣協(xié)商,，之后再選出最適合的人選。

此外,，八旗內(nèi)部一旦出現(xiàn)世爵世職出缺的情況,，對于“凡因祖父宣力所得佐領(lǐng)、及伊祖父帶來之人編為佐領(lǐng)，或初編佐領(lǐng)即令承管積有數(shù)輩者”（《八旗都統(tǒng)·都統(tǒng)副都統(tǒng)職掌》）世職中的世管佐領(lǐng),，其承襲人選,，需由所屬旗的都統(tǒng)來進(jìn)行資格審查，也就是說他有沒有資格繼承這個(gè)世襲的職務(wù),，皆由都統(tǒng)說了算,，如果都統(tǒng)認(rèn)為他有這個(gè)資格，就會將其引見補(bǔ)放,。

清朝八旗將士

最后,，清時(shí)各旗都統(tǒng)還要每五年定期負(fù)責(zé)對所屬旗的官員進(jìn)行考核，考核的內(nèi)容主要包括操守,、才能,、騎射能力、任職年限等四方面,，完成考核后，都統(tǒng)就需填注“考語,、開明四柱,，并將各官履歷，及有無出兵打仗受傷得功牌之處”（《八旗都統(tǒng)·都統(tǒng)副都統(tǒng)職掌》）等考核信息,，然后將其造冊,，送往兵部。

第二,、稽其戶口,。眾所周知，在清朝,，旗人是擁有著許多的特權(quán)的,。如入仕為官，清時(shí)漢人基本上只能通過科舉,、捐資來實(shí)行,，而滿人卻是不需要，他們可以通過薦舉,、議敘,、捐納、世襲,、蔭子等多種方法來獲得官職,，清末進(jìn)士朱彭壽曾言：“二百余年來，旗人由科舉入仕而為一,、二品文武官者,，不足四百人，較之由他途進(jìn)身之旗員，實(shí)居少數(shù)”,，當(dāng)時(shí)多數(shù)的一,、二品滿官，他們皆不是科舉出身,，多是靠八旗的身份獲取的特權(quán)來獲得高位的,。亦如自順治元年（1644年）開始，清廷還定：“凡八旗壯丁,、差徭,、糧草、布匹,，永停輸納”,，只要是八旗子弟，就不用服差役,、徭役,，更不用繳納錢糧。

再如順治十二年（1655年）,，清廷定：“凡滿洲,、蒙古、漢軍官員軍民人等,，除謀為叛逆,、殺祖父母、父母,、親伯叔,、兄，及殺一家非死罪三人外,；凡犯死罪者,，察其父祖并親伯叔、兄弟及其子孫陣亡者,，準(zhǔn)免死一次,。本身出征負(fù)有重傷、軍前效力有據(jù)者,，亦準(zhǔn)免死一次”,，就是八旗子弟只要不是謀逆，殺祖父母,、父母,、親伯叔、兄,，及殺全家三人以上的這種情況的,，只要其父祖并親伯叔,、兄弟及其子孫有為國捐軀者，則可免死一次,，而自己曾在軍中效力過的,，或者是負(fù)過傷的，也亦可免死一次,。

清朝八旗將士

當(dāng)然八旗子弟在享有諸多特權(quán)的同時(shí),，他們也是需要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任的，比如清時(shí)的大內(nèi)侍衛(wèi)多數(shù)是從上三旗的男子中選拔而出,，再如清朝皇帝的妃嬪也是從八旗的女子中選出的,。

綜上所述，只要你有八旗的身份,，哪怕你只是一個(gè)普通的不能再普通的八旗子弟,，你都能在清朝享受一系列遠(yuǎn)超其他民族的特權(quán)，當(dāng)然清廷在給予他們特權(quán)的同時(shí),，也要求他們承擔(dān)一些其他民族的百姓所不能承擔(dān)的責(zé)任,，比如擔(dān)任大內(nèi)侍衛(wèi)、做妃嬪,、當(dāng)八旗兵等等,。因此清時(shí)各八旗都統(tǒng)除序其官爵外，另外一件重要的事情就是對所屬旗的丁冊（類似現(xiàn)在的戶口簿）進(jìn)行稽查,，看是否有錯(cuò)誤、遺漏之處,。

清時(shí),，凡旗人生有子女，滿月后就需到所屬旗的佐領(lǐng)報(bào)到,、注冊,。之后佐領(lǐng)、參領(lǐng)就會統(tǒng)一將所屬旗滿十歲的八旗子女匯報(bào)到所屬旗的都統(tǒng)處進(jìn)行注冊,。而后,，每三年各旗佐領(lǐng)就會對所屬旗滿十歲的子女進(jìn)行一次統(tǒng)計(jì)、造冊及分類,，之后形成“丁冊”,，造好丁冊后，上報(bào)參領(lǐng),，最后呈達(dá)都統(tǒng)處注冊,，在都統(tǒng)查驗(yàn)無誤后，加蓋都統(tǒng)印信后,，丁冊就具備了效應(yīng),，也就是他們的八旗身份正式得到了認(rèn)可,，自此他們開始享有清朝所給予八旗的一切特權(quán)，同時(shí)擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的職責(zé),。此后,，無論什么事情，若需查證此人的八旗身份,，則只需查看丁冊即可,，丁冊就他或她的名字則就證明他或她就是八旗子弟。

八旗玩偶

第三,、挑甲,。努爾哈赤時(shí)期，清（后金）正式確立八旗制度,，在這一“兵農(nóng)合一”的制度下,，旗人“出則為兵，入則為民”,，是既要征戰(zhàn),，又要從事生產(chǎn)，負(fù)擔(dān)可不是一般的重,。如此,，在崇德年間，皇太極為了照顧作戰(zhàn)與生產(chǎn)的雙重需要,，遂采取按丁抽兵的措施,，即“挑甲”。崇德六年（1641年）,，清太宗諭令：“每牛錄滿洲三人中,，許一人披甲，以六十名為常數(shù),，其中或多或少,，務(wù)于三人中選一人，他牛錄甲雖有余,，亦不許補(bǔ)不足者”,，即八旗挑兵以人丁為準(zhǔn)，每三人出一人為兵,。

當(dāng)然皇太極時(shí)期,，挑甲的比例并不是一成不變的，據(jù)《大清會典》所載：“凡按丁披甲,，國初定滿洲,、蒙古壯丁，每二名披甲一副,，漢軍壯丁,，每五名披甲一副”,，就是說清朝自崇德六年后，清朝挑甲的比例曾有一段時(shí)間是八旗滿洲,、八旗蒙古每二名抽兵一人,，八旗漢軍則每五名抽兵一人。

清朝入關(guān)后,，“挑甲”抽兵方法逐漸由按丁抽兵變成按佐領(lǐng)抽兵,，《大清會典》載：“順治間題準(zhǔn)：滿洲、蒙古,，每佐領(lǐng)下披甲三十四副,，漢軍壯丁，每四名披甲一副,?？滴跏曜h定：漢軍佐領(lǐng)下壯丁，多者仍令五名披甲一副,，少者照現(xiàn)在數(shù)披甲,，每佐領(lǐng)下不得過四十副。二十一年題準(zhǔn)：漢軍每佐領(lǐng)下,，仍四名披甲一副,，滿洲、蒙古每佐領(lǐng)亦不得過四十副”,。

清朝八旗將士出征圖

此外,，清廷在挑選兵甲時(shí)還有著嚴(yán)格的規(guī)定，首先對于前鋒,、護(hù)軍,、親軍這三類餉銀高的精銳八旗兵，清廷要求必須有八旗滿洲,、八旗蒙古的子弟才能擔(dān)任,，而八旗漢軍則沒有資格,，《大清會典》載：“（嘉慶）選滿洲,、蒙古兵之尤銳者為前鋒，八旗滿洲,、蒙古每佐領(lǐng)下前鋒二人”,，“（嘉慶）選八旗滿洲、蒙古兵之精者為護(hù)軍,，八旗滿洲,、蒙古每佐領(lǐng)下護(hù)軍十七人”，“（乾?。┓舶似煸O(shè)兵之制,，滿洲,、蒙古旗，每佐領(lǐng)下親軍二人,，上三旗隸領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣,，下五旗隸宗室王公”。

同時(shí)對于馬甲,、護(hù)軍,、前鋒等，清廷定“均以正身選補(bǔ),，戶下人不準(zhǔn)預(yù)選”,，就是對于這些軍職只能是由正身旗人（有獨(dú)立的戶口的）來擔(dān)任，而不能由戶下人擔(dān)任（沒有獨(dú)立的戶口,，依附于正身旗人之下）,，而對于步甲、匠役等職務(wù)則“例應(yīng)挑取家人,，開戶人內(nèi)有情愿入挑者,，準(zhǔn)其挑取”，就是不能由正身旗人來擔(dān)任,，應(yīng)有奴仆或奴仆出身的八旗來擔(dān)任,。此外，在挑選八旗兵時(shí),，無論是親軍,，還是馬甲，都要“擇其善騎射者選取”,，就是如果騎射不過關(guān)則無法錄用,。

綜上所述，“挑甲”是一件很繁瑣,，也是很嚴(yán)格的事情,，而在當(dāng)時(shí)挑選馬甲、養(yǎng)育兵（預(yù)備兵）等則就由各旗都統(tǒng)來負(fù)責(zé),，《大清會典事例》載：“選取馬甲,，該佐領(lǐng)與驍騎校等，先將正身人等擇其應(yīng)選者告知參領(lǐng),，參領(lǐng)等復(fù)加詳閱,，擇其優(yōu)者送都統(tǒng)、副都統(tǒng)驗(yàn)其人才,，公同選取”,，如在選擇八旗“馬甲”兵時(shí)，會先有佐領(lǐng)與驍騎校進(jìn)行初選,，然后由參領(lǐng)進(jìn)行復(fù)審,，之后由都統(tǒng)進(jìn)行最終的抉擇,。

八旗前鋒

第四、負(fù)責(zé)查核不能參加選秀的八旗女子所給出的原因是否屬實(shí),。清廷每三年都會在八旗內(nèi)部進(jìn)行一次選秀女活動,，而清朝定制凡滿族八旗人家年滿十三歲至十六歲的女子，必須參加每三年一次的皇帝選秀女,。當(dāng)然如果是因特殊情況不能送選的,，或者是殘疾的八旗女子則可不用參加，但這必須經(jīng)過所在旗的都統(tǒng)的確認(rèn)方可,，如果都統(tǒng)不確認(rèn),，則一定要參加選秀，不然就會被重責(zé),。

第五,、負(fù)責(zé)管理所在旗官員的出行。清代對旗人出行的管理是較為嚴(yán)格的,，當(dāng)時(shí)旗人若出京前往近地及口外游牧等,，均須向相關(guān)負(fù)責(zé)官員說明出發(fā)的緣由、前往的地區(qū)及待在該地區(qū)的期限,，如若不說明,，不報(bào)備則就會被視為逃亡旗人，是要被緝拿嚴(yán)辦的,。而在當(dāng)時(shí),，八旗官員若要出行，除非是皇帝特旨,，否則都需要向所在旗的都統(tǒng)進(jìn)行報(bào)備,，然后咨會兵部，這樣他才能得到路引,，才能合法的出行,。

第六、治安管理,。清時(shí),，都統(tǒng)對所在轄區(qū)負(fù)有稽查盜賊、維護(hù)治安等職責(zé),，同時(shí)在關(guān)外的都統(tǒng)還負(fù)有監(jiān)視被判流放的罪犯的動向之責(zé),。

八旗護(hù)軍

第七,、負(fù)責(zé)所在旗俸餉的發(fā)放,，及賞恤。清時(shí)旗人俸餉的發(fā)放,，及賞恤工作,，都由都統(tǒng)來負(fù)責(zé),，《戶部.八旗俸餉處》載：“各旗王公、世爵世職,、文武官員兵丁,、漢侍衛(wèi)俸餉，及隨甲戰(zhàn)糧,、鰥寡孤獨(dú)養(yǎng)贍銀,，俱在本旗領(lǐng)取，由本旗俸餉房查造俸餉冊檔,，送部查核”,，在當(dāng)時(shí)俸餉的發(fā)放需要先由都統(tǒng)、副都統(tǒng)進(jìn)行查驗(yàn),，然后查驗(yàn)無誤后,，再由參領(lǐng)、佐領(lǐng),、驍騎校監(jiān)視具體發(fā)放,。

此外，對于賞恤一事,，若八旗兵丁遇婚嫁,，則由佐領(lǐng)、族長負(fù)責(zé)向都統(tǒng)請領(lǐng),，都統(tǒng)在查明無誤后,，則開具證明，讓其前往府庫支領(lǐng),，而如果是遇到白事,，則可先由佐領(lǐng)、驍騎校,、領(lǐng)催,、族長出具蓋印證明，赴府庫支領(lǐng),，最后再由都統(tǒng)查明無誤后,，補(bǔ)開證明。

第八,、負(fù)責(zé)八旗子弟入八旗官學(xué)的資質(zhì)審查,，及八旗子弟入京考試的識別與送考工作。清時(shí),，清雖重視八旗子弟的武功,，但同樣也重視教育，順治元年（1644年），順治于各地置官學(xué),，隸屬國子監(jiān),，專收親貴以外的八旗子弟。不過八旗官學(xué)不是只要是八旗子弟就能上的,，要知道每處八旗官學(xué)對于學(xué)生數(shù)都是有著嚴(yán)格的限制的,，如盛京八旗官學(xué)，每旗每年只能挑選幼童十人入學(xué),。因此要想入八旗官學(xué)是需要經(jīng)過嚴(yán)格的甄選的,，要先由所在旗的佐領(lǐng)、參領(lǐng)進(jìn)行初選,，然后再由都統(tǒng)進(jìn)行最終考核,，考核通過即可入官學(xué)就讀。

八旗子弟

同時(shí)在科舉考試時(shí),，如果本旗有子弟前往參加考試,，都統(tǒng)還得派人前往傳催赴考，同時(shí)還需派參領(lǐng),、章京及本佐領(lǐng)下去進(jìn)行應(yīng)考八旗子弟的識別與送考工作,。

第九,、負(fù)責(zé)所在旗的八旗子弟教化,。清朝對于八旗子弟的教化是十分重視的，如康熙年間,，康熙為杜絕旗人“不思撙節(jié)儉約,，惟知縱酒酣飲,、鮮衣肥馬、過于費(fèi)用”,，就曾下嚴(yán)旨告誡都統(tǒng),、參領(lǐng)、佐領(lǐng)等要“不當(dāng)徒以督率為名,，亦當(dāng)誘之向善,，使人人以孝弟為本，各知自守,、愛惜產(chǎn)業(yè),，則不特風(fēng)俗可至淳樸”，再如雍正年間,，雍正亦下嚴(yán)旨：“若有酗酒無賴者,，拿送該都統(tǒng)，傳集參領(lǐng),、佐領(lǐng),、驍騎校、領(lǐng)催、族長等,，當(dāng)不時(shí)誡訓(xùn)，務(wù)令儉約,，各安本業(yè)勤生理”,。

如此，清初就定都統(tǒng)以下八旗官員負(fù)有教化,、訓(xùn)導(dǎo)本旗人之責(zé),，要教導(dǎo)八旗子弟要有崇立品行、安分守法,、崇儉去奢,、勤習(xí)騎射清語這樣的美德，而不要有酗酒滋事,、設(shè)局賭博,、狎比優(yōu)伶這樣的惡行。同時(shí)若所屬旗出現(xiàn)忠孝節(jié)義的八旗子弟,，都統(tǒng)應(yīng)當(dāng)上奏禮部具奏請旌,，以此來嘉獎(jiǎng)他的忠孝節(jié)義，并鼓勵(lì)八旗子弟效仿,。

清朝選秀

綜上所述,，清朝的“都統(tǒng)”職權(quán)可謂是無所不攬，無所不包,，上至八旗官員的銓選與爵位的世襲,，下至八旗百姓的學(xué)習(xí)與教化，都統(tǒng)都有權(quán)管理,，甚至是八旗官員的出行,，也都需都統(tǒng)的批準(zhǔn)方可，可以說在八旗內(nèi)部,，都統(tǒng)的權(quán)力是非常大的,。

就是如此，作為八旗內(nèi)部最具權(quán)威的官職,，而八旗又是清朝立國之根本,，如此在清朝“都統(tǒng)”一職往往是由王爺、滿族重臣來擔(dān)任的,，非皇帝親信之臣是不能擔(dān)任“都統(tǒng)”一職的,，而尤其是正白、正黃,、鑲黃這上三旗,，更是非天潢貴胄，或是皇帝最最寵信的滿臣所不能擔(dān)任的。