印度要成為一個(gè)什么樣的國(guó)家,？

1944年的9月，印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人尼赫魯,，在英國(guó)人的獄中對(duì)印度獨(dú)立后的國(guó)家定位作出了戰(zhàn)略指示：印度不僅要成為在南亞次大陸占據(jù)主導(dǎo)地位的區(qū)域性大國(guó),，還要成為能和西方大國(guó)共同決定“人類命運(yùn)走向”的世界強(qiáng)國(guó)。

印度以它現(xiàn)在所處的地位,，是不能在世界上扮演二等角色的,。要么就做一個(gè)有聲有色的大國(guó)，要么就銷聲匿跡,，中間地位不能引動(dòng)我,，我也不相信任何中間地位是可能的。---《印度的發(fā)現(xiàn)》

故而,，推行大國(guó)戰(zhàn)略,、謀求大國(guó)地位，將印度打造成一個(gè)世界強(qiáng)國(guó),，也就成為印度獨(dú)立后,，其歷屆政府堅(jiān)持追求的國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)。

然而,，印度的這個(gè)大國(guó)夢(mèng)做的非常艱辛,，首先獨(dú)霸南亞次大陸的這一關(guān)就無法實(shí)現(xiàn)。

1947年6月,，英國(guó)頒布了《蒙巴頓方案》,，將英屬印度一分為二，成功地將南亞次大陸的殖民地成功肢解了兩個(gè)現(xiàn)代國(guó)家,，一個(gè)是印度（1947年8月15日獨(dú)立）,，另一個(gè)就是巴基斯坦（1947年8月14日獨(dú)立，領(lǐng)土包括東西兩部分,，東巴基斯坦即今天的孟加拉國(guó)）,。

英國(guó)人的這種做法，是尼赫魯完全沒有意料到的,。

在他的建國(guó)構(gòu)思中,，獨(dú)立后的民主印度應(yīng)該繼承英屬印度的全部財(cái)產(chǎn)，無論是領(lǐng)土方面,，還是政治,、經(jīng)濟(jì)等方面，這樣的印度將是南亞大陸上的象王,，即使是錫金,、尼泊爾、不丹三國(guó)聯(lián)合起來也無法撼動(dòng)印度在南亞的霸主地位,。

然而,，英國(guó)實(shí)施的印巴分治方案，打亂了尼赫魯?shù)年嚹_,。

除了印巴分治外，英國(guó)還留下了一塊具有主權(quán)爭(zhēng)議的土地,，即克什米爾地區(qū),，這也埋下了南亞地區(qū)的政治不穩(wěn)定因素。

故而,，尼赫魯?shù)拇髧?guó)之夢(mèng)從一開始就先天不足,。

盡管如此，印度還是堅(jiān)持自己的大國(guó)夢(mèng)想,。

為了這個(gè)夢(mèng)想,，二十世紀(jì)中后期，印度不僅三次主動(dòng)挑起和巴基斯坦的戰(zhàn)爭(zhēng)（其中第三次成功肢解了巴基斯坦）,，還無視此前自己和北方鄰國(guó)聯(lián)合發(fā)表的“和平共處五項(xiàng)原則”的外交思想,，對(duì)北方鄰國(guó)悍然發(fā)動(dòng)軍事入侵等等，猶如一頭莽撞的巨象在南亞土地上獨(dú)自舞蹈,，而無視看客的冷眼旁觀,。

即使到了今天,，印度依然沉浸在這種單邊霸權(quán)主義的大國(guó)夢(mèng)中無法自拔。

當(dāng)然也有人要問,，獨(dú)立后的印度為何對(duì)大國(guó)之夢(mèng)如此執(zhí)著,？汪郎以為，這其實(shí)是有一定的歷史淵源和心理基礎(chǔ)的,。

1、印度大國(guó)夢(mèng)的歷史淵源,。

作為人類文明的四大古國(guó)之一,，古印度人創(chuàng)造出了優(yōu)秀的文明，而且關(guān)鍵在于,，古印度在歷史上確實(shí)有過獨(dú)霸南亞大陸的輝煌戰(zhàn)績(jī),，而且還向世界成功輸出過自己的文化,。

南亞大陸是一塊得天獨(dú)厚的寶地,，其地處喜馬拉雅山脈以南，以半島的形態(tài)深入印度洋,，西部有伊朗高原的阻隔,，東部和東南亞之間山障層疊，境內(nèi)的山地,、高原,、平原等地勢(shì)起伏明顯，整個(gè)地區(qū)的氣候以熱帶季風(fēng)氣候?yàn)橹?，各地平均氣溫均衡?4~27 ℃ 之間,，大部分地區(qū)的年降水量為1000~2000 毫米。

除了地理環(huán)境上的優(yōu)勢(shì)外,，南亞次大陸的自然資源也十分豐富,，無論是地表的水資源，還是地下的礦產(chǎn)資源,，都可以說明這片大陸是一個(gè)巨大的寶地,。

印度文明就誕生在這片美麗的土地上,，而印度文明建立的第一個(gè)統(tǒng)一并獨(dú)霸南亞大陸的王朝,，叫做孔雀王朝（公元前322年-公元前185年）。

這是印度歷史上第一次輝煌的時(shí)刻,，尤其是在阿育王的統(tǒng)治時(shí)期,，整個(gè)南亞大陸除去德干高原的南端以外，北起喜馬拉雅山南麓,，南至邁索爾,，東起阿薩姆西界,，西至興都庫什山，全都被并入了孔雀帝國(guó)的版圖,。

事實(shí)上,，除了孔雀王國(guó)自己內(nèi)部的敵人外，在南亞大陸已經(jīng)沒有了任何對(duì)手,。

當(dāng)然,，除了軍事上的輝煌外，阿育王時(shí)期,，佛教也成為了印度當(dāng)時(shí)的國(guó)教,，即使到了今日，該教依然是世界性三大宗教之一,。

但是，南亞大陸上的分裂時(shí)間是長(zhǎng)于統(tǒng)一的,。

孔雀王朝滅亡后,，南亞大陸北部的平原一度淪為侵入者爭(zhēng)奪的地方，而南部的高原則成為各土邦自治的樂園,。

即使外來勢(shì)力建立的貴霜帝國(guó),、德里蘇丹王朝，印度人自己建立的笈多王朝,、巴利哈爾王朝,、波羅王朝、朱羅王朝等,，都沒有再統(tǒng)一過整個(gè)南亞大陸,，也就決定了印度除了佛教以外，無法向周邊鄰國(guó)輸出強(qiáng)大的武力和文化,，反而因?yàn)樽诮碳吧鐣?huì)等級(jí)制度的嚴(yán)苛,，加劇了南亞大陸的分裂。

直到突厥化的蒙古人巴布爾建立莫臥兒帝國(guó)（1526年-1857年）后,，南亞大陸上的諸邦紛爭(zhēng)才真正結(jié)束,，印度才再次實(shí)現(xiàn)了軍事、文化,、經(jīng)濟(jì),、建筑等領(lǐng)域的輝煌，成為主導(dǎo)南亞大陸政治支配權(quán)的區(qū)域性大國(guó),，也成為能夠影響中亞,、西亞政局的“世界”大國(guó)。

2,、印度大國(guó)夢(mèng)的心理基礎(chǔ),。

莫臥兒帝國(guó)可以說是印度歷史上最后的“大國(guó)”輝煌，而這份輝煌帝國(guó)的第六位皇帝奧朗則布死后,，開始再次面臨著挑戰(zhàn),，挑戰(zhàn)它的除了西北方的阿富汗人和國(guó)內(nèi)的反對(duì)勢(shì)力外，還有來自歐洲的列強(qiáng),。

十八世紀(jì)的大航海時(shí)代,，面對(duì)歐洲列強(qiáng)殖民掠奪的行為，奧朗則布的子孫們表現(xiàn)的軟弱無力,，根本無法有效的組織起反擊的力量,，只能任由列強(qiáng)的一步步蠶食。

在這場(chǎng)對(duì)莫臥兒帝國(guó)的殖民爭(zhēng)奪中,，英國(guó)相繼打敗了葡萄牙,、荷蘭、法國(guó),，吞并了它們?cè)谀P兒帝國(guó)的海港城市建立的殖民據(jù)點(diǎn),，取得了最后的勝利。

面對(duì)英國(guó)人的殖民入侵和統(tǒng)治,，南亞大陸在1857年爆發(fā)了一場(chǎng)民族起義。

雖然莫臥兒帝國(guó)的皇帝及其最初的擁護(hù)者對(duì)于土生土長(zhǎng)的印度人來說也是入侵者,，但經(jīng)過兩百余年的統(tǒng)治和融合，事實(shí)上,，這些突厥化的蒙古人已經(jīng)和印度人融為一體了,。

故此，在這場(chǎng)爭(zhēng)取民族獨(dú)立的起義中,，莫臥兒帝國(guó)的末代皇帝巴哈杜爾成為印度人民驅(qū)逐英國(guó)殖民者的旗幟,，目的就是要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，再塑大國(guó)輝煌,。

但此時(shí)的印度對(duì)于英國(guó)而言十分重要,，一度被譽(yù)為“女王皇冠上最亮的明珠”，所以英國(guó)的鎮(zhèn)壓也是不遺余力,。

這場(chǎng)民族起義失敗后,，1857年，英屬印度當(dāng)局流放了巴哈杜爾,，將印度直接納入了英國(guó)的統(tǒng)治之下,，英國(guó)女王也加冕成為印度的皇帝，自此，印度文明被迫中斷,，只能成為英國(guó)本土的資源輸送地和工業(yè)傾銷地,。

落后就要挨打,，這條真理不僅適用于中國(guó)的晚清時(shí)代,，同樣適用于被殖民時(shí)期的印度。

印度徹底淪為殖民地后,，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),，其精英分子也向英屬印度政府作出了一些在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的地位爭(zhēng)取,，并取得了一定的成效,，但這對(duì)于英國(guó)人而言只是一種施舍，目的就是為了殖民統(tǒng)治能夠不受印度日漸覺醒的民族主義思想的影響,。

這一點(diǎn),，直到1919年的阿姆利則慘案發(fā)生后，才讓印度精英分子看清楚事情的本質(zhì),。

尤其以甘地,、尼赫魯?shù)葹槭椎挠《让褡逯髁x分子意識(shí)到，如果印度不脫離英國(guó)的殖民統(tǒng)治,，不能成為一個(gè)獨(dú)立,、自主的強(qiáng)大國(guó)家，就只能永遠(yuǎn)承受著被英國(guó)掠奪的痛苦,，印度人的合法權(quán)益也始終無法得到保障,。

故而，印度在1947年獲得獨(dú)立后,，將印度建設(shè)成為一個(gè)能夠屹立在世界之林,，一個(gè)能夠參與決定“人類命運(yùn)走向”的世界強(qiáng)國(guó)，也就成了印度歷屆政府的執(zhí)政魔障,。

汪郎說：

印度從建國(guó)至今，大國(guó)夢(mèng)就沒有停止過,。

為了實(shí)現(xiàn)大國(guó)夢(mèng),，印度雖然也曾大力改善本國(guó)的社會(huì)矛盾、發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì),，但更多的還在于大力發(fā)展軍備,，把軍事力量看成是世界一等大國(guó)的重要標(biāo)志，這在當(dāng)今世界環(huán)境下是不可取的,。

況且,，從不久前發(fā)生的尼泊爾、巴基斯坦分別和印度之間發(fā)生軍事沖突的情況來看，印度一直謀求的單邊霸權(quán)主義實(shí)際上已經(jīng)宣告失敗,。

汪郎以為,，作為南亞領(lǐng)土面積最大，人口最多,，資源最豐富的國(guó)家,，印度的潛力是巨大的。

一旦它的政府調(diào)整了國(guó)家方針,，不再以不切實(shí)際的大國(guó)夢(mèng)作為執(zhí)政的主要目標(biāo),，而是以改善民生，發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)為主,，軍備建設(shè)為輔,，那么這樣的對(duì)手其實(shí)是非常可敬,，也非?？膳碌摹?/p>

諸公以為呢,？

【我是江東汪郎,，帶給你不一樣的歷史視覺！堅(jiān)持原創(chuàng),，喜歡我就請(qǐng)關(guān)注我吧,！】