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傳統(tǒng)相聲中倫理哏的段子堪稱是把雙刃劍,，高明的藝人能演得俗不傷雅，雅俗共賞,。而大多數(shù)演員使倫理哏可能也有火爆的現(xiàn)場(chǎng)效果,，但表演方式俗不可耐，甚至讓觀眾原本對(duì)演員的好印象大打折扣,。在傳統(tǒng)活中,，沾倫理哏的段子隨處可見，像《羊上樹》《洪羊洞》《翻四輩》《托妻獻(xiàn)子》《六口人》等等屢見不鮮,，而觀眾最熟悉的還是那段《反七口》,。 無論是幼學(xué)童蒙的小學(xué)徒，還是揚(yáng)名立萬的相聲名家?guī)缀醵佳葸^這段,。平心而論,，倫理哏的段子包袱容易響,，真想往“泥”了使都難。可同一段相聲不同的人演,，在內(nèi)行觀眾眼里為什么也能分出三六九等,？這就反映出演員對(duì)倫理哏的理解深度了。今天就圍繞《反七口》分析下馬志明使倫理哏的高明之處,。 《反七口》這段所謂“封建殘余”的低俗相聲,，在表演上的確也有高級(jí)和低級(jí)之分。可究竟從哪區(qū)分呢,？全在逗哏演員怎么處理了,。首先，《反七口》并非只是表面上用爸爸,、兒子占便宜,，臺(tái)上臺(tái)下大合唱式的答應(yīng)找包袱這么簡(jiǎn)單。其實(shí),，這是傳統(tǒng)相聲中通過一智一愚的鮮明反差來組織包袱的典型,。捧逗二人因?yàn)榻巧枰踹绲牟还軗Q誰演都要塑造出“愚”的形象,。然而,，絕多數(shù)逗哏的卻把“智”的一面刻意外化，由始至終讓觀眾感覺是在抖機(jī)靈,，拐彎抹角的占便宜,、戲耍對(duì)方。這樣的表演或許也能炸粘子,，但確實(shí)算不上高明,。 當(dāng)年，馬志明在從藝五十周年的專場(chǎng)演出上使了這段多年不演的傳統(tǒng)活,。一般來說《反七口》的正活都在十分鐘上下,，而馬志明在專場(chǎng)上額外加了將近十五分鐘的墊話兒，圍繞老百姓日常生活中善與惡的種種小事組織包袱,，內(nèi)容上遵循著馬氏相聲“小市民味兒”的特點(diǎn),。 其實(shí)少馬爺從剛一入活就有倫理哏的包袱，但絲毫不會(huì)讓人產(chǎn)生反感,。馬：你這人值得一交,，己所不欲勿施于人，百善孝當(dāng)先嘛,。我聽說你對(duì)你父親不錯(cuò),？黃：(側(cè)身一挑大拇哥)我應(yīng)當(dāng)孝順我爸爸。馬：嗯！這話聽著讓我痛快,。好,，這是對(duì)的，應(yīng)當(dāng)這樣啊,。簡(jiǎn)單兩句話這包袱就響了,，本質(zhì)還是倫理哏，可讓觀眾聽著不俗,，逗哏的占便宜不是有意而為之,。 由打這包袱開始，馬志明給逗哏角色也定下了不刻意外化耍小聰明的基調(diào),。在馬黃版的《反七口》中很多時(shí)候是通過黃族民適度的肢體和語言夸張來抖響包袱的,。而馬志明始終貫穿著“無意而為”的態(tài)度。比如：乙給甲算人口時(shí),，“頭一口你爸爸”使了三番甲都答應(yīng)著,。接下來其他演員使法都是這樣，乙：你都吃飽了吧,？我跟你說，你要再敢答應(yīng),，我給你踹臺(tái)下去,！后面再算人口甲不敢答應(yīng)了，乙：他也怕挨揍,，怎么不答應(yīng)了,？甲：我給咽了。乙：還有咽爸爸的,。甲：誒,！一打嗝又返上來了。這樣的臺(tái)詞顯然還是逗哏的憋著占便宜,，拉低了作品格調(diào),。而黃族民只說前半句，正式算人口時(shí),，每到“頭一口你爸爸”,，少馬還順口答音。黃：還答應(yīng),？馬：下意識(shí)的,。這樣的使法再次強(qiáng)調(diào)逗哏不是存心占便宜的角色定位。 再來看底包袱處理的上,，通常演法都是,，乙：我算我爸。甲：你算你爸爸，你媽樂意嗎,？而黃族民給自己家算人口時(shí),，“頭一口是我們家怹呢”，緊接著逗哏追問“怹”到底是誰,？黃：我讓你猜這怹是誰,？馬：你們家這怹今兒來了， 就在這啦 ,，聽相聲來了,。黃：在哪呢？馬：(隨手往臺(tái)下一指)就這位吧,！說完轉(zhuǎn)身回后臺(tái),。被指到的觀眾站起來向四面觀眾拱手作揖，臺(tái)下就炸粘子了,。略微寸一下,，黃族民最后又翻了一句：行了行了，快坐下吧,！你是賣糖堆的是吧,，你還站(蘸)起來了 。這種底包袱的使法可以說是馬志明獨(dú)有的,。換句話說,，或許也只有在真正懂行的觀眾面前，演員才敢這么使,。 從頭至尾,，通過表演讓觀眾明白這是逗哏的變著法占便宜，但演員自己不表現(xiàn)出來,，用裝傻充愣的甚至還略帶正經(jīng)的語氣算人口,。不是為了占便宜而占便宜，反而是變成一番了捧逗之間的斗智,。這就是馬氏相聲博大精深的高明之處,。
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