簡介：

夏朝（約為前2070年—約前1600年）

夏朝是禹的兒子啟廢除了傳統(tǒng)的部落“禪讓”制，殺死益而稱王,，建立的中國歷史上第一個國家,。夏禹傳子代替了以前的禪讓制度，由禪讓制變成王位的世襲制,。夏朝共傳13代,，16王。約400年,，后為商朝所滅,。

米諾斯文明（約公元前2850年—前1450年）

以傳說中的國王米諾斯的名字命名，米諾斯人主要以從事海外貿(mào)易為主,。他們的文化在約公元前1700年之前顯現(xiàn)出高度的組織性,，與繼后以軍事貴族統(tǒng)治為特點的文化相迥。約始自

公元前2850年,，至公元前1450年左右米諾斯文明為邁錫尼人占領(lǐng)而結(jié)束,。

起源：

夏朝：堯、舜以后,，王權(quán)進(jìn)一步強化,，傳說姒禹涂山會盟時“執(zhí)玉帛者萬國” ，“朝諸侯之君會稽之上,，防風(fēng)之君后至,，而禹斬之”。此涂山就是河南嵩縣的三涂山,，亦即會稽山,，正在夏人活動中心地區(qū)附近?？梢娊?jīng)鯀,、禹兩代經(jīng)營,，夏后氏已形成一支強大的勢力，為夏王朝的建立奠定了基礎(chǔ),。

米諾斯文明：最早的城鎮(zhèn)似乎是在公元前五千年中期發(fā)展起來的,，沒有任何外國移民的涌入。他們是小社區(qū),，但已經(jīng)在練習(xí)織布和染色等藝術(shù),。有些陶器表現(xiàn)出優(yōu)雅的線條，即使它的繪畫沒有區(qū)別,。第一個宮殿建于公元前2000年左右,，到那個時期應(yīng)該將第一批定居點歸為小國。

社會構(gòu)成：

夏朝：在中晚期的父系社會就已經(jīng)有較大的貧富分化,，到了夏朝也就自然的形成了更加明確的階級社會一奴隸社會,。

(1)奴隸。主要是由氏族部落之間彼此掠奪戰(zhàn)爭中得到的俘虜轉(zhuǎn)化而來,，也有部分是氏族公社的貧苦社員淪為奴隸的,。在夏代奴隸名目繁多，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的叫“民”,、“黎民”,、“眾人”、“眾”,，從事畜牧業(yè)的叫做“牧豎”或“隸圉”,，奴隸主的家內(nèi)奴則叫“臣”(男性)和“妾”(女性)。

(2)奴隸主,。大多是父系社會末期的氏族貴族和部落首領(lǐng)轉(zhuǎn)化而來,。他們在交換中奪取了大量的財富，在戰(zhàn)爭中擴大了權(quán)力,，最終轉(zhuǎn)變?yōu)檎加腥可a(chǎn)資料和完全占有生產(chǎn)者本身的奴隸主階級，成為全社會的統(tǒng)治者,，上古文獻(xiàn)中的“百姓”就是指的這一階級,，因為只有他們才有資格保持自己由圖騰崇拜而來的姓氏，并對“亡其姓氏”的奴隸們握有生殺予奪之權(quán),。

(3)平民,。這是奴隸與奴隸主兩大對抗階級外的一個中間階級，他們大多是由各級貴族疏遠(yuǎn)的宗族成員和原來的氏族公社成員形成的,，雖然還保有“自由民”身份,，但同樣是各級貴族的屬民，要受后者的剝削和壓迫,。在中國古代,，這個階級的人數(shù)不少,，作用顯著，且大多居住在都邑之內(nèi),，后被稱為“國人”,。

米諾斯文明：奴隸制國家的形成以王宮建筑為標(biāo)志。當(dāng)時在克諾索斯,、費斯托斯,、馬利亞等地都興建了規(guī)模宏偉的王宮，而以克諾索斯的王宮最大,。一般認(rèn)為,，各王宮都是奴隸制王國的中心，而克諾索斯則為各王國聯(lián)盟之首,。各王宮的布局及建筑風(fēng)格基本相同,，宮室一般有兩三層，圍繞長方形的中央庭院而建廳房,。庭院西部各廳房為舉行宗教祭禮之所,。西部院外有一廣場，為祭典場所,，亦稱“戲場”,。王宮供水工程完善，克諾索斯王宮引水道長達(dá)10千米,，自高山引來清泉,，陶水管接縫嚴(yán)密。

米諾斯文明的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè),，以種植谷物和果樹為主,，也飼養(yǎng)羊、豬,、牛等家畜,。生產(chǎn)葡萄油和橄欖油。在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上,，舊王宮時期已形成一些城市,，工商業(yè)和航海貿(mào)易已較發(fā)達(dá)，與埃及,、小亞細(xì)亞,、敘利亞、巴比倫皆有貿(mào)易聯(lián)系,，對希臘本土的影響更日益加強,。米諾斯文字也于此時初步形成。在這時期里,，各王宮同時遭受三次地震大破壞,。

戰(zhàn)爭：

夏朝：夏王少康時期(約公元前19世紀(jì)),，少康為恢復(fù)夏后氏統(tǒng)治，指揮有虞氏,、有鬲氏軍在中原地區(qū)與寒浞的有窮氏,、有過氏軍的作戰(zhàn)。

夏王太康時期(約前20世紀(jì)中),，都斟尋(今河南登封西北),。太康終日田獵，不理民事,，國力日衰,。一次，他游獵于洛水(今河南境)北,，十旬不歸,。東夷有窮氏部族首領(lǐng)后羿(又稱夷羿)，率領(lǐng)部族軍乘虛進(jìn)入斟尋,，奪取政權(quán),，拒絕太康回都。太康死后,，后羿立其弟仲康繼位,，實由自己執(zhí)政。仲康亡,，后羿趕走其子相,，自立為王。后羿也迷于田獵,，將朝政交部屬寒浞代理,。寒浞培植自己勢力，趁后羿田獵之機,，聯(lián)合后羿家臣?xì)⑺篮篝?，逼死其子而稱王。

米諾斯文明：米諾斯所向披靡的艦隊,，使他的國家與埃及,、敘利亞、巴比倫,、小亞細(xì)亞等區(qū)域保持貿(mào)易來往，并成為他建立海上霸權(quán)進(jìn)行擴張和殖民的威懾力量,，愛琴海諸島紛紛向米諾斯稱臣,，雅典也得向他納貢。

藝術(shù)：米諾斯藝術(shù)是愛琴海地區(qū)最豐富,，最奇異的文化,，其中的宗教文化生活,，比他們的政治、社會形態(tài)更是難以確定,。但是,，米諾斯藝術(shù)卻顯示著文化的活力和自由。

建筑技藝中,，主要追求寬敞和舒適,，不追求富麗堂皇、整齊高大的外表,，內(nèi)部卻飾以精美的壁畫和陳設(shè),，表現(xiàn)為米諾斯人的注重實用、舒適的生活風(fēng)格,；壁畫藝術(shù)中關(guān)于米諾斯人形態(tài)的描繪,，顯示了米諾斯人對自然、海洋,、游戲,、慶典等有著特殊的熱愛，反映了米諾斯人合情合理地享有幸福和康樂,、不受專制國家暴虐君主和狡黠僧侶欺壓的少數(shù)的古代社會生活,。雕塑和彩繪作品中，不是表現(xiàn)軍隊的屠殺或城市的洗劫,，而是鮮花盛開的自然風(fēng)光,、喜氣洋洋的節(jié)日場面、扣人心弦的競技表演以及諸如此類的自由自在和安居樂業(yè)情景的描繪,。這些描繪,，昭示了米諾斯人是一個重今世的進(jìn)步的民族，是一個追求舒適和富裕,、喜好娛樂,、主張利己主義的輕松愉快、熱愛生活的民族,。也許是強大海軍的存在,，米諾斯人的生活中，很少有危險和威脅的感覺,。宗教中的母神,，可惡也可善，但決不可怕或可怖,。雖然她帶來風(fēng)暴,，其所到之處，即被摧殘，但這些都是為了補充自然,。

滅亡：

夏朝：夏朝第十四代桀在位期間,夏室與方國部落的關(guān)系已經(jīng)破裂,。給夏上貢的部落不斷地減少。桀因此還常常討伐那些不順從的部落,。桀揮霍無度,只顧自己享樂,不顧民眾疾苦,大約在前1600年,商部族首領(lǐng)湯率領(lǐng)著方國部落討伐桀,。

米諾斯文明：公元前1450年，希臘的邁錫尼人侵入了克里特島,，成為克諾索斯的統(tǒng)治者,，他們在克里特人線型文字A的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了自己的線形文字B?？死锾匚拿鲝拇怂ヂ?，再經(jīng)過以后多利亞的入侵，克里特文明逐漸被人遺忘,，只留下古希臘的一些傳說而已,。