教育之道,，“道可道,，非常道”。

教育,，首先應(yīng)該不是a-o-e,，不是a-b-c，不是1-2-3,，而是教人如何定心,？如何開竅？

教育貴在定心開竅,！

我們耳熟能詳?shù)摹伴_竅”,，簡單理解就是打開一個縫隙，但要在人身上開竅,，那得怎么開?。?/p>

要弄明白這個問題,，我們的智慧祖先在漢字中就傳遞了許多智慧和文化,，例如“竅”這個字就很智慧：竅=穴+巧，就是上穴下巧所組合形成的一個心靈空間,，如果這個空間能夠經(jīng)常打開,，那么這個人就很“開心”，有興趣去學(xué),，如果經(jīng)常封閉,，就是“不開心”，那么這個人就容易得自閉癥,。穴就是穴位,、空間，巧就是靈巧,、巧妙,。看到這兩個字，我們要想一想：人體中有哪個穴位是最靈巧,、靈活的呢,？

如果我們能夠經(jīng)常對自己的心性進行覺察和鍛煉,，例如有什么念頭來了,，嘗試著體會這個心頭的感覺。就會發(fā)現(xiàn)這個心頭就是人體當中反應(yīng)最快捷,、最清晰的一個地方,。

當我們聽到一聲巨響，心頭一驚,，是不是有危險,？身體就會不由自主的做出逃跑和躲避的動作。

當我們看到自己喜歡的物品時,，想要吃,，最先產(chǎn)生感覺的居然還是這個心頭，在心中居然有一種感覺在起伏變化……

在這些日常生活中的現(xiàn)象或描述中,，我們或許已經(jīng)體會到這個竅與心頭是有聯(lián)系的,。但如何聯(lián)系，可能還是不明朗,，為什么竅與心頭會有關(guān)聯(lián)呢,？

我們身體的心頭這個地方，老百姓稱呼它叫做心窩,、心口,，道家稱呼為黃庭，中醫(yī)稱呼為膻中穴,，這些稱呼,，其實都指的是一個地方。

窩就是居住的地方,，狗窩是狗住的地方，雞窩是雞住的地方,，那心窩就是心住的地方,。心口、心頭都是指的這個地方,，黃庭也是一個黃的空間,，黃屬土，土在河圖洛書中居中央,，中間的一個空間,?！兑住吩弧包S中通理，正位居體”,，即此之謂也,。這些都是指我們軀干的中心位置，中央的位置才能用心來表達,。膻中穴，在中醫(yī)的示意圖里也是這個位置,。而竅本身也就是一個空間,，所以這個竅指的就是我們的心這個地方。我們明白心的位置,，就是一個穴位,、就是這個關(guān)鍵的竅的時候，理解“開竅”就非常簡單,。

開竅,，就是打開我們?nèi)梭w中的一個最靈巧、最靈動的穴位,，把心聯(lián)系起來,，就是開心，就是打開心胸,、打開胸懷,，才能心胸開闊，心懷天下,。毛澤東當年在長沙一師就讀時, 于1917年（23歲）能夠?qū)懗觥缎闹Α?，其中有云“宇宙即我心，我心即宇宙,。細微至發(fā)梢,，宏大至天地。世界,、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅(qū)使,。博古觀今，尤知人類之所以為世間萬物之靈長,，實為天地間心力最致力于進化者也,。” 當年這篇被楊濟昌老師判為滿分的作文,，曾在湖南長沙一師廣為流傳和謄抄,，但后來一度失傳，后來終于在毛澤東當年同學(xué)的后代那里重現(xiàn),。

毛澤東在青少年時期就已經(jīng)開了心竅,，而且還達到了很高的層次，其少年立大志,，其閱歷之廣遠,，探索之深邃，智慧之通達,，膽識之奇異,，乃是中華之萬幸！毛澤東的奇作《心之力》就是“開竅”的典范,。

一個人打開心胸,，就會對自己的心產(chǎn)生直接的認識，可以體會到心頭產(chǎn)生的喜怒哀樂,，可以看到心頭欲望的起伏變化,，那這個人已經(jīng)具備了穩(wěn)定的心性，能夠定下心來了,。因為在所有的古圣先賢中教的都是觀心的方法,，只要看到內(nèi)心的起伏感受，不去阻礙,，不去助長,，就能做到內(nèi)心大定。

《道德經(jīng)》中有云：無名天地之始,。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙,。常有欲以觀其徼,。此兩者同出而異名，玄之又玄,，眾妙之門,。

《中庸》中有云：喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中,；發(fā)而皆中節(jié),，謂之和。中也者,，天下之大本也,；和也者，天下之達道也,。致中和,，天地位焉，萬物育焉,。

《心經(jīng)》中有云：觀自在菩薩,，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空,，度一切苦厄,。舍利子，色不異空,，空不異色,，色即是空，空即是色,，受想行識,，亦復(fù)如是。

這三家經(jīng)典中說的都是一個意思,，“妙”就是“中”，就是“自在菩薩”,，就是情緒沒有發(fā)生心頭上的平靜感覺,，“徼”就是看到心頭情緒的真實樣貌，就是“發(fā)而皆中節(jié)”,，就是“和”的感覺,。和而不同，就是和當中有不同的,、不一樣的變化起伏,。

這些智慧經(jīng)典流傳了數(shù)千年，無一不是在教導(dǎo)我們應(yīng)該如何調(diào)整內(nèi)心,，教導(dǎo)我們?nèi)绾伍_竅,、開心啊，就是教導(dǎo)我們應(yīng)該能夠定下心來,！

為什么有的孩子開竅早，知道好好學(xué),，有的孩子都上了初中和高中,，就是還不開竅，還不好好學(xué)呢,？

莫言在介紹他為什么能獲得諾貝爾文學(xué)獎時說,，他小學(xué)三年級的時候?qū)懸黄P(guān)于人的作文，用了與同學(xué)不同的寫法而得到了老師的表揚,，從此愛上了語文,，文章也越寫越好。莫言回憶說“正是因為那一篇作文,，自己開竅了”,。

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師,。”因為一個人一旦對某事物有了濃厚的興趣,，就會主動去求知,、去探索、去實踐,，并在求知,、探索、實踐中產(chǎn)生愉快開心的情緒和體驗,。為什么是這樣的呢,？因為有了興趣，就容易開心開竅,，這個竅門有個特點,，它是個單向門，只能從內(nèi)部往外部打開或被誘導(dǎo)從外部拉開,，但是,，我們的教育，總是在向?qū)W生灌輸知識,，總是在訓(xùn)練學(xué)生成為應(yīng)試的“機器人”,，這樣的教育，就算學(xué)生的考試成績再高,，也只是在考場上的“曇花一現(xiàn)”,，“清北大”的畢業(yè)生到了社會和工作中，真正有創(chuàng)新能力的高材生又有多少,？這樣的教育在“開竅”方面其實是比較反動的無道教育,，是一種扼殺人才的逼迫教育。

如果我們能夠明白教育首在定心開竅的真相,，再來判斷孩子開竅早,，知道“我要學(xué)”并好好學(xué)，實際就是這個孩子的心性能夠定下來了,，能察覺到自己的內(nèi)心變化,，不會隨便受到隨外界的干擾和誘惑而跑偏方向。這類的孩子,，他的心性比較有定力,，想學(xué)什么就能一心一意地去學(xué)習(xí)，所以很自然地,，他在學(xué)習(xí)上就能夠好好地學(xué),，很專注地學(xué)，也就能夠取得學(xué)習(xí)上的好成績,，而這個好成績也只是其開竅學(xué)習(xí)的副產(chǎn)品,。

而那些到了初中,、高中還不開竅的孩子，實際上就是其心竅,，已經(jīng)被各種游戲,、娛樂所迷惑，不知道自己的內(nèi)心起伏,，只知道心中想要就一定去要,，想玩就想辦法去玩，這一切的根本都是其心竅被迷住的狀態(tài),。

教育是立德樹人,，要抓好德育工作，就一定要首先做好學(xué)生定心開竅的教育,。我們的教育核心是立德樹人,，這是一切教育的出發(fā)點，所以國家才一直提倡要做好德育工作,，但是因為大家都不明白德育工作的真正出發(fā)點,，或者說沒有真正悟透這個的教育首要之道的具體做法，又被外界或上級有關(guān)部門的各種考核和評價指標所“干擾”而疲于應(yīng)付,，才導(dǎo)致了現(xiàn)在教育界在德育方面的“假、大,、空”之厭和嫌,。

要做好德育，一定要從定心和開竅的教育開始,，也就是要引導(dǎo)學(xué)生去感覺,、感受自己的內(nèi)心位置的真相：去體會在喜怒哀樂之未發(fā)的“中”的感覺，常無欲的“妙”的感覺,；去體會吉怒哀樂已發(fā)時的“中節(jié)”的感覺,，常有欲“觀其徼”的感覺……

如果我們在日常生活,、學(xué)習(xí)中給融入這個定心的練習(xí),，那孩子們就能更好的去認識自己、了解自己,，從而達到開竅的效果,，從而就做好了德育這個基本的教育工作，我們的教育才能真正地走在正確的教育大道上,。