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治大國(guó),若烹小鮮,。以道蒞(lì)天下,,其鬼不神,非其鬼不神,;其神不傷人,,非其神不傷人。圣人亦不傷人,。夫兩不相傷,,故德交歸焉。
譯文:
治理大國(guó)就好像烹調(diào)小魚,,油鹽醬醋料要恰到好處,,不能過頭,也不能缺位,。用“道”治理天下,,那些就鬼神起不了作用。不僅鬼怪起不了作用,,神祗也不傷害人,。不僅神祗不傷害人,圣人也不侵越人,。這樣,,鬼神和有道的圣人都不傷害人,所以,,就可以讓人民享受到德的恩澤,。
來自: 大盜阿爽 > 《老子(春秋戰(zhàn)國(guó))》
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黃元吉《道德經(jīng)注釋》——第六十章兩不相傷
以道蒞天下,,其鬼不神,。非其鬼不神,其神不傷人,。非其神不傷人,,圣人亦不傷人。蓋人者鬼神之主也,,人君橫征暴斂,,淫威肆毒,民無所依,,則鬼怪神奸,,亦無所附麗,不得不興妖作崇,,兇荒疫癘,,所不免焉。...
《審度【老子道德經(jīng)】之全譯 》 ---60
非其神不傷於人也,,以其圣人處無為之事,,而天下化成,使民外則無爭(zhēng)奪攻戰(zhàn)之患,,內(nèi)則無,,圖為殺怨之心,不犯神之報(bào)應(yīng),,是乃圣人亦不傷人矣,。至於其鬼人日鬼不為神祟疾疫傷人,非只其鬼不為神祟,,其神天...
道德經(jīng)圣解(七十四)
①以道蒞天下,,其鬼不神。王弼注此有曰:“神不害自然也,。物守自 然,,則神無所加;神無所加,,則不知神之為神也,。”又曰:“道洽則神不傷人,;神不傷人,,則不知神之為神。道洽則圣人亦不傷人,圣人不傷 ...
帛書《老子》通釋之“治大國(guó)若亨小鮮”章
帛書《老子》通釋之“治大國(guó)若亨小鮮”章帛書《老子》通釋之“治大國(guó)若亨小鮮”章,。并不是它起的作用不能害人,,而是由于圣人根本不害人,這樣,,人與鬼互不傷害,,所以(人和鬼)都互相稱贊圣人的德”。...
【首頁(yè)頭條】大道無形——詩(shī)說《道德經(jīng)》連載之八
故以身觀身,,以家觀家,, 以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),以邦觀邦,, 以天下觀天下,。道德的修養(yǎng)對(duì)于天下的治理, 是行之有效的普世學(xué)說,。以天下的觀...
道德經(jīng)第60章解讀
圣人用道之神來管理國(guó)家治理天下,自然也就不會(huì)傷人了,,故稱“非其神不傷人,,圣人亦不傷人”。老子在本章中參考了《周易》中的哲理,,《周易》第20卦是觀卦,,孔圣人在《觀卦彖辭》中說“觀天之神道,而...
《道德經(jīng)》思想的全息結(jié)構(gòu)
缺乏邏輯思維的神秘主義者不可能理順老子思想,,而基于現(xiàn)代戰(zhàn)略思想,,特別是基于以哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)教授合著的《公司戰(zhàn)略》(Corporate...
道蒞天下——大千老師講道德經(jīng)節(jié)選(64)
道蒞天下——大千老師講道德經(jīng)節(jié)選(64) 道蒞天下——大千老師講道德經(jīng)節(jié)選(64) 原創(chuàng): 大千老師 德明健身 今天,。什么...
蘇轍注道德經(jīng)述成·德經(jīng)·治大國(guó)章第六十
天地不傷人,,故以小魚祭祀可矣。圣人不傷人,,故尊之可矣,!
歷史領(lǐng)域優(yōu)質(zhì)作者
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