少林寺壁畫宏大的場面和獨(dú)特的繪制手法,

成為眾多文物古跡中的一朵奇葩,。

由于隱藏在少林寺迷宮似的建筑內(nèi),

這些壁畫并未引起人們的關(guān)注,

當(dāng)我們站立在壁畫面前，

依然能夠從精妙或粗狂的線條中,，

體會到佛菩薩的慈悲心,，

感受到那隨歷史洪流噴薄而來的文化積淀，

那么少林寺壁畫是從何時開始的,？

又有哪些壁畫代表呢,？

少林寺壁畫的歷史淵源

壁畫為人類歷史上最早的繪畫形式之一,，以繪制、雕塑或其他造型手段在壁面上作畫,。作為建筑物的附屬部分,現(xiàn)存史前繪畫多為洞窟和摩崖壁畫,最早的距今已約2萬年,。

漢代和魏晉南北朝時期壁畫繁榮,出土者甚多。唐代是壁畫的興盛時期,如敦煌壁畫,、克孜爾石窟等,都是當(dāng)時壁畫藝術(shù)水平的代表,。壁畫在宋代以后逐漸衰落。新中國成立后,壁畫得到恢復(fù)與發(fā)展,。

古印度多以壁畫莊嚴(yán)佛堂,亦有招畫工于門側(cè),、講堂、食堂,、浴室等作諸彩畫,內(nèi)容多與佛教有關(guān),如描繪神通變,、五趣生死輪、本生故事,、地獄變等,。

佛教自東漢傳入中國以后,與中國傳統(tǒng)文化相互沖突、相互吸引,、相互融攝,對中國政治,、文化、思想,、信仰等,都產(chǎn)生了劃時代的影響,。

蔚為壯觀的千佛殿壁畫

在嵩山少林寺常住院的最后,坐落著千佛殿。千佛殿又名毗盧閣,坐落在立雪亭后寬闊壯觀的大月臺上,。殿內(nèi)繪有彩色壁畫“五百羅漢朝毗盧”,此壁畫為禪宗生活的充盈寫照,乃國內(nèi)佛寺壁畫之精品,是少林寺現(xiàn)存的諸多壁畫中,規(guī)模最大,、規(guī)格最高、保存最完整者,為少林寺鎮(zhèn)寺之寶,更為傳世無價之寶,。

壁畫繪制于殿內(nèi)東,、西及北壁三面墻上高75米,長42.9米,面積約320平方米。少林寺建寺之初,便有了門壁神畫《傳燈錄》載跋陀“年老移寺外,一善神常隨擁護(hù)入手畫像于門壁”,。

波瀾壯闊的千佛殿壁畫

寺內(nèi)殿堂也多用壁畫表現(xiàn)主題,畫面以殿中所供毗盧佛為中心依次展開,成“五百羅漢朝毗盧”之勢,。

畫面構(gòu)圖由山巒、祥云,、波濤等,分為上,、中下三層，呈長形軸式徐你展開,而非傳統(tǒng)對稱構(gòu)圖模式,。

長形卷軸構(gòu)圖方式表現(xiàn)出的波瀾壯闊的氣勢與莊嚴(yán)肅穆之感,，而其中又融入不對稱美所體現(xiàn)出的獨(dú)特的生動、活潑和自由之感,使觀者無法一眼盡收,須慢慢觀賞、細(xì)細(xì)品味才得其中之妙,。

莊嚴(yán)肅穆的千佛殿壁畫

畫面中的人物造型以線條勾勒為主,整體視覺效果簡練而明晰,用線粗獷而有力并搭配以簡單的色彩襯托,主體色調(diào)經(jīng)歷了約五百年歲月之后,呈現(xiàn)出風(fēng)塵仆仆的佛教黃,反而增添了一種天然的厚重之感,。

其中部分人物的面部顏色呈黑紅色,究其原因是由于當(dāng)初工匠在創(chuàng)作時曾在顏料中添加了鉛粉,而后隨著歲月變遷,鉛粉和空氣中的氧氣產(chǎn)生氧化反應(yīng),所以原本淺色的部分變?yōu)榻袢账@現(xiàn)出的黑紅色。

千姿百態(tài)的千佛殿壁畫

五百羅漢的人物動態(tài)不盡相同,或合掌禮拜,、或托缽顯法,、或捻珠默念、或托經(jīng)讀,、或仰面觀天,、或低頭沉思、或怒目而視,、或笑逐顏開……表情生動,、千姿百態(tài)、形象各異,。

在簡單的寥寥數(shù)筆之中盡顯渾然天成之感,而其中部分羅漢的手部繪畫更是一筆勾勒而出,一氣呵成,。五百羅漢多為半身像隱于山巒、祥云及波濤之中,以營造出超凡脫俗之感,。

值得注意的是,如此宏大的壁畫創(chuàng)作,畫面的主題人物卻并不在畫內(nèi),而是位于殿內(nèi)中央高大的毗盧佛造像,。創(chuàng)作者運(yùn)用巧妙的構(gòu)思,將平鋪的畫面與立體的造像完美地結(jié)合在了一起,完成了壁畫在空間上的異度同構(gòu),可謂珠聯(lián)璧合、匠心獨(dú)運(yùn),體現(xiàn)了高超和前衛(wèi)的創(chuàng)作思想,這在國內(nèi)現(xiàn)存古代壁畫中是十分罕見的,。