一提到天津的城市歷史,，通常人們會(huì)從明永樂二年（1404年）正式筑城說起,。然而，一座城市的出現(xiàn)與繁榮,，不會(huì)是一蹴而就的,。遼與金，是中國古代北方由契丹,、女真建立的兩個(gè)少數(shù)民族政權(quán),，與兩宋北南對(duì)峙。在天津這片土地上,，游牧文化與農(nóng)耕文化交流融合,，勾勒出天津在這一時(shí)期的獨(dú)特歷史面貌，也為此后天津城市文化的孕育貢獻(xiàn)了“基因”,。

《交融肇興──遼金時(shí)期的天津》展覽正在天津博物館舉辦,，讓我們一起走進(jìn)展廳，探尋天津發(fā)軔之時(shí),。

海河曾經(jīng)是遼與宋的界河

你知道嗎,？天津人的母親河海河，曾經(jīng)是宋遼兩國的界河,。

公元916年耶律阿保機(jī)建立遼政權(quán),，此后，遼和北宋在天津地區(qū)以海河為界,，形成長期對(duì)峙的局面,。

作為邊關(guān)，這片土地自然免不了戰(zhàn)火洗禮,。展廳中,，一支生銹的遼鐵矛成為殘酷戰(zhàn)爭的見證,。北宋為抵御遼，將沿界河的洼淀連接起來,，修成一道西起太行山腳下,，東到泥沽海口的塘泊防線,。并在防線險(xiǎn)厄處設(shè)置一系列“鋪”“寨”等軍事?lián)c(diǎn),。其中一些寨名一直沿用至今，如,，泥姑（沽）,、小南河、當(dāng)城,、沙窩,、獨(dú)流、雙港等,。

一枚出土于薊州區(qū)城關(guān)南門的“驍騎右第二指揮第四都記”銅印,，成為今存遼滅亡前宋朝統(tǒng)治燕山府留下的唯一證物。

宋遼的對(duì)峙導(dǎo)致南北阻隔,，使得一些家庭骨肉分離,。武清區(qū)李佬村出土的遼應(yīng)歷十四年（964年）的趙氏夫人墓志，記述了趙氏夫人對(duì)家人的思念：趙氏家住燕京（今北京）,，長子在真定府（治所在今河北正定）,，長女、次子和次女在鈞州（今湖北均縣）,，長孫在儒州縉山縣（今北京延慶）,；丈夫隨長子居住，死后難返故土,，一家人終不能團(tuán)聚,。

天津博物館歷史研究部副主任劉翔說：雖然戰(zhàn)爭是研究遼與宋關(guān)系中很重要的部分，但是客觀來講,，兩者和平相處的時(shí)間還是遠(yuǎn)大于交戰(zhàn)時(shí)期,，兩國老百姓可以通過設(shè)置在邊界附近的榷場進(jìn)行商品交換。文化也在這樣的商業(yè)往來中互相傳播,、影響,。

1983年，考古工作者在薊州區(qū)獨(dú)樂寺塔上層塔室發(fā)現(xiàn)了一件遼代刻花玻璃瓶,。經(jīng)分析,，這件器物為鈉鈣玻璃（中國古代多為鉛鋇玻璃），與一般伊斯蘭玻璃成分相似，器型小口長頸大肚,，有花瓣形刻紋。該瓶與伊朗德黑蘭考古博物館現(xiàn)存十世紀(jì)水瓶相似,，應(yīng)為伊斯蘭玻璃器,，是中國與中亞文化交流的重要證物。

遼是崇尚佛教的政權(quán),，為了傳播佛教文化,，在境內(nèi)興建大量寺廟，包括邊境地區(qū),。如獨(dú)樂寺,、天成寺、大千佛頂寺等,，天津范圍內(nèi)現(xiàn)能追溯到的遼代佛寺即有19處,，另有獨(dú)立或不知所屬佛寺的佛塔（或墓塔）7處，經(jīng)幢4處,，成為寶貴的文化遺產(chǎn)和旅游資源,。

八百年前已是首都門戶

很多人認(rèn)為，天津從明朝后才開始承擔(dān)京師門戶的職能,，實(shí)際上,，早在金代，這片土地已經(jīng)承擔(dān)起這項(xiàng)重任,。

公元1115年完顏阿骨打稱帝,，國號(hào)金，金與南宋,，以淮河和大散關(guān)作為分界,。1153年金遷都燕京（今北京），1161年定為中都,。

劉翔認(rèn)為,，金這一舉措，對(duì)天津后續(xù)的發(fā)展影響巨大,，這片土地從地處邊關(guān),、默默無聞的村莊聚落，上升為首都門戶,，且身處金政權(quán)腹地,、扼守南北交通的要地，一下子進(jìn)入政治,、經(jīng)濟(jì),、文化發(fā)展的快車道。

自古以來，天津地區(qū)制鹽業(yè)一直存在,，但是地處邊陲發(fā)展較慢,。金時(shí)期為供應(yīng)首都需求進(jìn)一步發(fā)展。公元1172年,，因鹽業(yè)發(fā)展的需要,，金朝在武清縣北設(shè)置寶坻縣，“謂鹽乃國之寶,，取如坻如京之義,，命之為曰寶坻”，還在此設(shè)“寶坻鹽使司”,，統(tǒng)管河間至山海關(guān)一帶鹽務(wù),。海陵王遷都燕京后整頓鹽政，設(shè)立了山東,、滄州,、寶坻、解州,、西京,、北京,、遼東七個(gè)鹽司,。寶坻生產(chǎn)的鹽主要銷往京畿,，由于此一帶經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,，銷售量大,，七鹽司上交的鹽稅排名,，寶坻排第三,。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得貨幣流通迅速,、量大,。金代流通的錢幣有銅錢,、交鈔和銀幣三種。金境內(nèi)由于銅礦資源不足,，政府不僅從民間大量搜刮銅器,，同時(shí)實(shí)行銅禁政策。隨著南宋也禁止銅錢流出,，金境內(nèi)除了前朝舊幣外,，還鑄造過鐵錢。然而中都的錢荒問題仍然日益嚴(yán)重,。于是,，1154年金政權(quán)推行紙幣──交鈔。這也是國家銅錢量少不敷用的結(jié)果,。鈔面有以貫為單位的五種大鈔和以文為單位的五種小鈔,。此次展出陳列了一張金貞祐三年十貫鈔版拓片,。

先有天津河后有天津衛(wèi)

金章宗完顏璟是金朝第六位皇帝，在位期間的一系列舉措,，如廢除奴隸制,、限制女真特權(quán)、保護(hù)封建農(nóng)業(yè),、允許蕃漢通婚,、尊孔重教、修備法典等,，加快了少數(shù)民族與漢民族的融合，文化經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮,。金章宗1205年下達(dá)的一項(xiàng)詔令,，更是對(duì)天津產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

由于大批南來的物資要由水路運(yùn)抵中都,，使得天津地區(qū)河道兩岸的漕運(yùn)進(jìn)一步發(fā)展,。一開始，金王朝利用永濟(jì)渠舊道將漕糧運(yùn)往中都,，水路由獨(dú)流經(jīng)霸縣到中都,。后來，永濟(jì)渠舊道逐漸淤塞,，且難于疏浚,。金章宗下令改鑿永濟(jì)河北段，永濟(jì)河由獨(dú)流改道,，向東經(jīng)天津三岔河口,，再流向通州。由三岔河口至通州的運(yùn)河曾被稱作“天津河”,。

劉翔介紹：目前,，大部分人都認(rèn)為天津的地名來自于朱棣于永樂二年十一月二十一日為此地改名為天津，即天子經(jīng)過的渡口之意,。還有一種觀點(diǎn),，則是認(rèn)為天津地名起源于“天津河”。這現(xiàn)在是有爭議的,。但是,，我們可以肯定的是，“天津”二字在“天津河”中出現(xiàn)的時(shí)間,，確實(shí)是早于作為城市名出現(xiàn)的,。

天津河歷史上是通向北京的重要漕運(yùn)河道，由此,，在三岔河口聚集了大量的以漕運(yùn)為業(yè)的人群,，成為首都的漕運(yùn)樞紐。天津河和三岔河口對(duì)天津城市的形成和農(nóng)業(yè)、工業(yè)及城市的繁榮發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn),。

此次展覽展示了多件由武清區(qū)齊莊遺址出土的金代文物,，考古發(fā)掘表明，這一地點(diǎn)金元以前為墓地,，金元時(shí)期變?yōu)橐?guī)模較大的生活區(qū),，應(yīng)該與天津河的開鑿、維護(hù)有關(guān),。

為保障中都以及漕,、鹽儲(chǔ)運(yùn)的安全，金宣宗先在附近的武清縣和柳口鎮(zhèn)（今楊柳青鎮(zhèn)）派出“巡檢”,，率兵戍守,。后在此建立“直沽寨”。從此三岔河口由單純的漕運(yùn)樞紐開始發(fā)展為漕運(yùn)與軍事相結(jié)合的重鎮(zhèn),?！爸惫痢倍质翘旖虺鞘邪l(fā)展過程中最早出現(xiàn)的正式名稱。

劉翔說：直沽寨作為軍事建制在文獻(xiàn)上出現(xiàn),，但是具體地點(diǎn),，還沒有對(duì)應(yīng)考古學(xué)發(fā)現(xiàn)予以佐證。這也是一個(gè)研究課題,。不過,，天津有大小直沽之說，大直沽在天津衛(wèi)“東南十里”,，小直沽在天津舊城東門附近,，歷史上都曾在漕運(yùn)方面發(fā)揮了重要的作用。

此后,，元代又在直沽寨的基礎(chǔ)上設(shè)置“海津鎮(zhèn)”,，明代在三岔河口西南的小直沽一帶，天津開始筑城設(shè)衛(wèi),，稱天津衛(wèi),，揭開了天津城市發(fā)展新的一頁。

“歷史上有記錄的黃河八次入海改道,，有3次在海河流域,，再加上海侵，所以較早的古代,，天津地區(qū)是很難形成大的村鎮(zhèn)聚落的,。正因遼金，準(zhǔn)確講更多是因?yàn)榻鸬恼擤ぉみw都,，天津地區(qū)才得以發(fā)展,，以至于影響了元明清時(shí)期北京,、天津的發(fā)展脈絡(luò)?？梢哉f,，天津發(fā)軔于遼金時(shí)期?！眲⑾璞硎?，“此次展覽是于5月18日國際博物館日開展的。今年國際博物館日的主題是多元包容,，這與天津城市性格是非常契合的,。從遼金時(shí)期少數(shù)民族與漢民族的文化融合，到漕運(yùn)發(fā)展帶來的地域文化交流,，以至于近代開埠中西文化交融,，天津這座城市一直是以多元包容的姿態(tài)來成長的?！?/p>