誠明子

    松腰與養(yǎng)生闡微

           直腿坐放松法的松腰與太極拳的松腰之異同

                                 混元整體學(xué)派 誠明子

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   今天來談?wù)勊裳?/span>

   松腰,，當(dāng)今大家都比較熟悉了，但是真正達(dá)到松腰狀態(tài)的,，卻比較少,。為什么要反復(fù)來談松腰呢？我想大家也很關(guān)心這個問題,。不管是平常的人也好,，還是練功的人也好,，都知道腰在人身中起著重要的作用。一般的人,，一旦感到腰部不適了,，行動就會不方便，甚至有的出現(xiàn)了嚴(yán)重的腰部疾患,，輕則出現(xiàn)生殖系統(tǒng)和泌尿系統(tǒng)的疾病,，重則癱瘓難行。這都顯示出腰對健康的重要作用?，F(xiàn)在流行比較廣的疾病,，如腰椎間盤突出癥、椎間盤滑脫癥,、脊柱強(qiáng)直,、椎管狹窄、頸椎病,、肩周炎,、便秘、痔瘡,、婦科病,、男科病、失眠,、神經(jīng)衰弱,、膽怯、意志脆弱……等等,，甚至是高血壓,、心腦血管疾病、半身不遂等,，都跟腰部氣機(jī)壅滯而不能上行有關(guān),。如果能解決腰部的問題，一般的人就會健康長壽,，減少疾病的發(fā)生。而對于那些追求修身養(yǎng)性,、練武強(qiáng)身的人來說,，松腰顯得更加重要了。在很多內(nèi)家拳里,，都強(qiáng)調(diào)腰部的作用,，如形意拳、太極拳里,，都把松腰放在最基礎(chǔ)最重要的位置上來對待,。這在過去,，松腰的方法是及其秘密的，一般是不允許輕易外傳的,，只師有師父傳給接班人,，其他人是無機(jī)會得到的?？梢?，松腰一關(guān)，在武功里面所起的重要作用,。今天,，科學(xué)發(fā)達(dá)了，武學(xué)也開放了,，走出了單傳的時代,，于是，有一些老前輩功德無量,，就把這千古不傳之秘公諸于眾,，造福廣大人民。此舉真是可喜可賀的大公精神,！我們今天有幸來學(xué)習(xí)這一瑰寶,，并使自身健康完善起來，真是千載難逢之機(jī),！我們有理由去重視并加倍珍惜,，并使之造福更多的人。為廣大人民的身心健康而服務(wù),。

   今天我們簡單談?wù)?，直腿坐放松法所達(dá)到的松腰境界，與太極拳拳,、形意等內(nèi)家拳的松腰境界之異同,。

我們知道，太極拳里,，很重視松腰的,，從莊功到走架子、推手等,，都強(qiáng)調(diào)松腰的運(yùn)用,。《十三式歌》說：命意源頭在腰隙,。指腰椎之間的縫隙,，即第二腰椎和第三腰椎之間的命門穴。命門前面、兩腎當(dāng)中的“混元神室”是元?dú)獍l(fā)生的地方,，是先天氣場的所在地,。后天氣和先天氣在那兒混合變成人體生命的整體性的氣。人的氣和神意的發(fā)源地在腰隙命門,，練太極拳要從那兒發(fā)出意和氣,。松腰時把命門松開，讓它自己會前后動,，還得會從那兒往里收氣,。練太極拳要求腰為主宰，要想主宰于腰,，必須先把腰松開,。松腰后，腰椎以至于脊椎可以逐節(jié)轉(zhuǎn)動,。一開始練習(xí)腰為主宰,，把肩、肘,、腕放松后,，腰一動，肢體跟著動,。將胳膊抬起,，身體轉(zhuǎn)，胳膊也跟著轉(zhuǎn),，身體回來,，胳膊也跟著回來，好像鞭子跟隨著鞭桿來回晃蕩,。如果轉(zhuǎn)快點(diǎn),，身體停止轉(zhuǎn)動后，胳膊還會繼續(xù)走,，最后再打個圈轉(zhuǎn)回來,。以腰帶動形體就是這個意思。將來氣充起來后,，身體一動,，肢體就過來了。松腰后,，氣機(jī)變化非?？臁Ｉ眢w素質(zhì)也會迅速提高,。不僅脊椎會松開，腰兩側(cè)的肌肉,、兩個腰眼,、腰椎和骶椎的連接部分也會松開,，整個背部的肌肉、肌腱,、韌帶也會象冰融化一樣松開,。松腰后練太極拳不再是一般的活動活動筋骨。再揉手時,，往外一出手,，同時“嗯--”往回一縮，縮裹到腰上去,，一到腰,，馬上轉(zhuǎn)到中上來，對方再使勁就會出去,，他不使勁,，你的手就回去了，他也就出去了,。這就是引進(jìn)落空,。也就是說，太極拳習(xí)練者一旦松了腰,，真?zhèn)€形,、氣、神達(dá)到了初步的整體性,，武功就會更深一層,。如果再向道的層次去練，就容易多了,。但是,，這個松腰的層次還只是意元體與軀體混元?dú)庀嗪系某醪綄哟巍Ｐ我馊锨拜呍f：“混元一氣吾道成,，道成莫外五真形,。真形內(nèi)藏真精神，神藏氣內(nèi)丹道成……”他們認(rèn)為煉氣化神,，煉神還虛后,，道已練成，達(dá)到了“神入氣中,，氣包神外”的層次,。按照道家功夫講，“神藏氣內(nèi),，氣包神外”只是達(dá)到了即將結(jié)大丹（還沒有結(jié)大丹）這步功夫,。如果用《混元整體理論》來理解，意元體和臟真混元?dú)饨Y(jié)合到一起就是他們所說的丹成。練成“腹內(nèi)空空洞洞,，混混沌沌”,，那僅僅是把軀體混元?dú)馐栈氐ぬ铮駳夂显谝黄鸬木辰纭?/span>

   直腿坐放松法,真正解決了“氣貼于脊”的問題,。直腿坐松腰的要領(lǐng)就是前陰,、后陰、會陰上提,，膈肌下降,，都往命門那歸，同時肚臍也往命門那兒收,，這樣既有上下之氣匯聚于中宮,，又有把丹田氣和腰脊結(jié)合起來，把前田氣變成后田氣,。再加上發(fā)音法后,，顯得更加完善。它看起來很簡單,，但已經(jīng)全面解決了古人們所要解決的問題,。

   直腿坐放松法繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)丹道功。傳統(tǒng)道家正宗丹道功從下丹田練起,，不是打開命門內(nèi)竅,，而是打會陰，打開陰蹺庫,，然后走任督二脈循環(huán)……如果練己筑基不純,，意識穩(wěn)定性不夠，很容易跑丹,。我們要打開命門內(nèi)竅,。而古人沒談到過命門內(nèi)竅。過去周天功的經(jīng)脈周天,，大周天通了之后,，要打開玄牝之門，這似乎是命門內(nèi)竅,，但又不是它,。命門這個位置被古人稱為混元神室，生殖器官在胎兒期就處于那個位置,，所以命門內(nèi)竅同樣有先天混元?dú)獾臍鈭?。這個內(nèi)竅被打開后，腸胃里面食物的混元?dú)鈺艿矫T內(nèi)竅先天混元?dú)飧玫幕旎?，而且被直接送到脊柱,、神?jīng)里面,。這是一個很關(guān)鍵的內(nèi)容。

   直腿坐放松法在打開命門內(nèi)竅后,，還要更好的混化形,、氣,、神,，使之初步達(dá)到合一，同時還要打開全身的外竅,。外竅打開后,，更好的吸收外界的混元?dú)猓箖?nèi)氣和外氣合二為一,，進(jìn)行更深層次的人天混化,。接下來還要再打開中丹田之內(nèi)竅，即打開混元竅,，進(jìn)行臟真混化,，使中下兩竅合為一體，同時,，也要再打開上丹田之內(nèi)竅,，使意元體直接和軀體混元?dú)狻⑴K真混元?dú)膺M(jìn)行混化,，達(dá)到形,、氣、神的更高層次的統(tǒng)一,、更深層次的人天混化,。因此，練直腿坐松腰法,，除了練形體的放松,、氣機(jī)的開合、氣質(zhì)的變換外,，更要練意識的凈化,。意識修養(yǎng)在直腿坐松腰法中是最根本的內(nèi)容。

                            2010年8月26日