章林

東征傳繪卷（局部）

        鑒真于武則天垂拱四年（688年）出生在揚(yáng)州的一個(gè)中層家庭,，俗姓淳于。唐朝的揚(yáng)州是中外交流的重鎮(zhèn),，佛教十分盛行,，中外僧人云集，佛寺多達(dá)三四十所,。鑒真的家庭充滿著濃厚的佛教氛圍,，他的父親是一位虔誠修行的居士,，經(jīng)常到大云寺參禪拜佛,，并在智滿禪師處受戒。在社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境的雙重影響下,，幼年的鑒真對(duì)佛教產(chǎn)生了濃厚的興趣,。武則天長安元年（701年），年僅14歲的鑒真征得父親的同意,，在大云寺剃度出家,，拜智滿禪師為師，獲得法號(hào)鑒真,，成為一名小沙彌,。
    北游
　　中宗神龍?jiān)辏?05年），道岸律師路經(jīng)揚(yáng)州大云寺時(shí),，見到了鑒真,，并對(duì)他留下了深刻的印象。不久,，鑒真只身前往光州（今河南光山縣）大蘇山拜訪道岸律師,。道岸律師覺得鑒真勤奮好學(xué)且德行高尚，便為他授戒。中宗景龍?jiān)辏?07年）,，道岸律師接到朝廷詔書,，前往都城長安弘揚(yáng)律法，鑒真跟隨北上,，在東京洛陽和西京長安學(xué)習(xí)戒律,。
　　鑒真先在洛陽度過了一年光景。當(dāng)時(shí)的洛陽,，名剎林立，高僧云集,，佛教研究十分興盛,，鑒真在這里游覽了中國第一座佛寺白馬寺，觀摩了龍門石窟盧舍那大佛石像,，真正開始接觸和感受到佛學(xué),。鑒真來到長安后，經(jīng)道岸律師推薦,，拜另一位德高望重的弘景律師為師，并受具足戒,。鑒真在名師的影響下,，對(duì)佛學(xué)的造詣很深,，尤其精通戒律。
　　長安是唐朝的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化中心。在長安學(xué)習(xí)期間,，鑒真無論在見聞上,，還是在學(xué)業(yè)上，都有很大的收益,。鑒真在長安深受唐朝開放,、包容的文化氛圍影響，他不拘泥于門派之見,，融合各家長處,，遍訪高僧，聆聽融濟(jì)、義威,、大亮、遠(yuǎn)智,、金修,、等律宗高僧講律；他博覽群書,，勤學(xué)好問,，學(xué)習(xí)佛學(xué)、醫(yī)學(xué),、建筑,、雕塑、繪畫等各門類知識(shí),，這不僅為他南歸揚(yáng)州講律授戒打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，同時(shí)也為他東渡日本準(zhǔn)備了充足的條件。
    南歸
　　玄宗開元元年（713年）,，鑒真學(xué)成后南歸家鄉(xiāng)揚(yáng)州,，并以揚(yáng)州為中心，在江淮一帶從事宗教活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng),。當(dāng)時(shí)的律宗主要分成南山宗,、相部宗、東塔宗三派,。鑒真以南山宗為主,，廣為參照、吸收其他各家學(xué)說,，成為南山宗的嫡傳,，同時(shí)又集三宗之大成，數(shù)年之間便成為名滿天下的律學(xué)權(quán)威,，被尊稱為“江淮化主”,。
　　鑒真從南歸揚(yáng)州之后，到接受日本遣唐學(xué)問僧的東渡請(qǐng)求為止,，主要的活動(dòng)包括講宣佛教戒律,、建立寺舍、造佛塑像,、縫衲袈裟,、救濟(jì)貧病、抄寫經(jīng)卷,、度人授戒等,。此外,，鑒真還廣收門徒，他的弟子遍布四方,、人才輩出,，如祥彥、法進(jìn),、靈佑,、志恩、思讬,、法瑜,、乾印等，都是在當(dāng)時(shí)江淮一帶佛教界聞名遐邇的僧侶,。
　　玄宗天寶元年（742年）,，日本遣唐留學(xué)僧榮叡和普照到揚(yáng)州大明寺拜見鑒真，并轉(zhuǎn)達(dá)了日本迫切需要招聘戒師以及朝野對(duì)他的敬仰和期盼,，懇求他到日本講律授戒,。鑒真則對(duì)榮叡等人說道：“日本國長屋王崇敬佛法，造千袈裟,，來施此國大德,、眾僧；其袈裟緣上繡著四句曰：‘山川異域,，風(fēng)月同天,，寄諸佛子,，共結(jié)來緣,。’以此思量,，誠是佛法興隆,，有緣之國也?！辈?dāng)即征求在場(chǎng)弟子的意見：“今我同法眾中,，誰有應(yīng)此遠(yuǎn)請(qǐng)，向日本國傳法者乎,？”結(jié)果眾人都沉默不語,。后來弟子祥彥才說：“彼國太遠(yuǎn)，性命難存,，滄海淼漫,，百無一至?！碑?dāng)時(shí)由于造船技術(shù)落后,、沒有掌握季風(fēng)規(guī)律，面對(duì)洶涌澎湃的波濤和變幻莫測(cè)的天氣，穿越東海時(shí)經(jīng)常發(fā)生船毀人亡的事故,，因此祥彥的話并非夸大其詞,。鑒真也深知東渡的危險(xiǎn)，但為了弘揚(yáng)佛法,，他態(tài)度非常堅(jiān)決：“是為法事也,，何惜身命？諸人不去,，我即去耳,。”鑒真的決心感動(dòng)了弟子,，祥彥,、道航、思讬,、如海等21人當(dāng)即表示愿意追隨他東渡日本,。
　　鑒真之所以決心東渡日本，除了普度眾生的佛法思想和榮叡,、普照的邀請(qǐng)之外,，生活環(huán)境也是一個(gè)重要的影響因素。鑒真成長在國力強(qiáng)盛,、文化繁榮的時(shí)代,，當(dāng)時(shí)朝野上下都具有很強(qiáng)的自信和較寬闊的胸襟，他們通過官員,、商人,、學(xué)者、僧侶等,，積極與世界各國進(jìn)行友好交流,。如此開放的外交政策和頻繁的對(duì)外交流，無疑影響了鑒真,，同時(shí)也讓他在無形中意識(shí)到與外國人友好交往并傳播文化的重要性,，進(jìn)而做出6次東渡日本的壯舉。
    東渡
　　當(dāng)時(shí)由于沿海一帶經(jīng)常有海盜出沒,，朝廷嚴(yán)禁民間私自造船渡海,，所以鑒真同榮叡、普照以及同行弟子的東渡準(zhǔn)備只能秘密進(jìn)行,。玄宗天寶二年（743年）春,，當(dāng)造好船只，備好糧食和經(jīng)典,、佛像等各種物品,，正待起航時(shí),，不料禍起蕭墻。事情的大致緣由是,，道航提出如海學(xué)問不夠,、德行不高，不適合一同去日本弘揚(yáng)佛法,；如海聽了道航的話后惱怒不已,，便到衙門誣告道航等人造船出海、與海盜勾結(jié),。結(jié)果,，道航、榮叡,、普照等均被拘禁,，所造船只也被沒收，首次東渡計(jì)劃就此擱置,，同時(shí)也由此揭開了東渡磨難的序幕,。
　　事情的原委后來被查清，被捕的僧人都得以獲釋,。榮叡和普照獲釋后并不甘心,，于是再度拜見鑒真，希望他仍能率眾弟子?xùn)|渡,。鑒真佩服二人的意志,，安慰二人，并著手第二次東渡的準(zhǔn)備,。經(jīng)過4個(gè)月的周密準(zhǔn)備后,，鑒真等人從揚(yáng)州舉帆起航。當(dāng)船只由揚(yáng)州東下,，航行至長江口附近時(shí),，突然遭到惡風(fēng)巨浪的襲擊，船體觸礁破損,，物品被波浪卷走，眾人只能被迫蹚過淹至腰部的潮水登岸,。時(shí)值隆冬,，天寒風(fēng)急，大家饑寒交迫,。第二次東渡又以失敗告終,。
　　兩次失敗并沒有動(dòng)搖鑒真東渡的信念，他繼續(xù)修理船只,，于一個(gè)月后第三次起航東渡,。這次航行數(shù)日后,，遭遇大風(fēng)浪，無法航行,，只好拋錨,，停靠在海灣,。經(jīng)過一個(gè)多月的等待,，風(fēng)力變小，于是再度揚(yáng)帆起航,。不幸的是,，航行數(shù)日后，船體觸礁,，滿船的經(jīng)卷,、佛像、藥材和糧食等散落海底,，許多人因此失去了性命,。活著的人則困守荒島,，最后被附近的漁民發(fā)現(xiàn)并稟告官府,。后來，官府派船營救鑒真一行人上岸后,，將他們安排在阿育王寺,。第三次東渡失敗。
　　鑒真在阿育王寺住下來之后,，附近寺院的僧人聞?dòng)嵍鴣?，紛紛懇?qǐng)他去講宣律學(xué)，設(shè)壇授戒,。鑒真于是帶領(lǐng)弟子們周游各寺,，并乘此機(jī)會(huì)四處化緣，為第四次東渡籌集資金,、置辦物品,。由于江浙一帶不便出海，鑒真便南下,，從福州出發(fā),。然而，由于眾信徒十分擔(dān)憂鑒真東渡可能會(huì)危及他的性命,，以及由此給律宗在江淮一帶的弘法帶來巨大損失,，因此，靈佑會(huì)同揚(yáng)州各大寺院的三綱（即三個(gè)主持佛寺的僧職上座,、寺主,、維那）,，聯(lián)合向官府申訴，請(qǐng)官府出面阻攔,。最終,，鑒真一行被官府半途截回?fù)P州。官府因害怕鑒真再次東渡,，索性將他軟禁起來,。至此，第四次東渡失敗,。
　　一晃3年過去了,，官府漸漸放松了對(duì)鑒真的監(jiān)視。榮叡,、普照又和鑒真相會(huì),，商議第五次東渡。這次東渡在東海上來回折騰了很長時(shí)間,，耗費(fèi)了不少積存物資,，尤其是淡水用盡，每天只能以少許生米充饑,。在經(jīng)過14天的漂流之后,，船只抵達(dá)海南島的南端。逗留海南島期間,，鑒真依然四處講宣律學(xué),，登壇授戒。然而,，榮叡和祥彥因辛苦跋涉,、勞累過度，相繼圓寂,。榮叡始終在為推動(dòng)鑒真東渡作不懈努力,；祥彥最早支持且始終追隨鑒真東渡。他們的去世對(duì)鑒真來說是一次沉重的打擊,。另一個(gè)打擊是,，鑒真自己也因長期受暑熱，身患眼疾,，最終導(dǎo)致雙目失明,。
　　轉(zhuǎn)眼間，距離第一次東渡已經(jīng)過去了11年,。鑒真此時(shí)雖已年近古稀且雙目失明，但依然沒有放棄東渡的初衷,。這一次,，鑒真跟隨以藤原清河為大使,、以吉備真?zhèn)錇楦笔沟那蔡剖勾瑬|渡。一同隨行的還有在中國生活了30多年的阿倍仲麻呂（晁衡）,。這次的航行一開始比較順利,，但中途風(fēng)暴突起，船只在翻江倒海的怒濤中上下顛簸,。藤原清河和阿倍仲麻呂所乘的第一船不幸漂流到了安南（今越南）,，歷盡艱難后又回到長安。鑒真所乘第二船幸運(yùn)地漂流到了日本九州南部的鹿兒島,。由此,，鑒真實(shí)現(xiàn)了東渡日本的宿愿，在日本傳授戒律,、弘揚(yáng)佛法,、傳播文化，對(duì)日本的宗教和文化事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響,。

《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2020年5月11日第3版