陳虎山外鏈,、站長(zhǎng)

第583期

02 謝脁看宣城——山水大美而靈動(dòng)

謝朓不僅是大美宣城的第一個(gè)發(fā)現(xiàn)者,，更是敬亭山名齊五岳的第一張“宣傳畫(huà)”。謝脁所發(fā)現(xiàn)的大美宣城,，既有自然山水之美,，也有人文風(fēng)俗之美。這些美景,、美人,、美事，讓謝脁心曠神怡,，觸目成詩(shī),。如謝脁甫到宣城，就被城內(nèi)陵陽(yáng)三峰的壯美所震撼,，揮筆寫(xiě)下了《宣城郡內(nèi)登望》：“借問(wèn)下車(chē)日,，匪直望舒圓。寒城一以眺,，平楚正蒼然,。山積陵陽(yáng)阻，溪流春谷泉,。威紆距遙甸,，巉巖帶遠(yuǎn)天。切切陰風(fēng)暮,，桑拓起寒煙,。悵望心已極,，倘恍魂屢遷?！闭媸呛靡环谴汗鈭D啊,，直令詩(shī)人如醉如癡了，僅其中一個(gè)“帶”字,，便叫后來(lái)者反復(fù)玩賞,，如王勃“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”,，如 李白“犬吠水聲中,，桃花帶露濃”，如王維“桃紅復(fù)含宿雨,，柳綠更帶朝煙”,，如韋應(yīng)物“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”等等,。何為意味無(wú)窮,，如此便是。

在接下來(lái)的日子里,，謝脁就在陵陽(yáng)山最高的中峰上建起高齋,，周?chē)橹仓駱?shù)，作為自己辦理公務(wù)及起居之所,。公務(wù)之暇,，便登臨高齋，俯瞰城市,，仰望云天,，遠(yuǎn)山蒼翠，近水?huà)孺?，引得?shī)人詩(shī)興勃發(fā),，寫(xiě)下了許多膾炙人口的詩(shī)篇,，如《郡內(nèi)高齋閑望答呂法曹》：“結(jié)構(gòu)何迢遞,，曠望極高深。窗中列遠(yuǎn)岫,，庭際俯喬林,。日出眾鳥(niǎo)散，山暝孤猿吟,。已有池上酌,，復(fù)此風(fēng)中琴。非君美無(wú)度,，孰為勞寸心,?；荻芎梦遥瑔?wèn)以瑤華音,，若移金門(mén)步,，見(jiàn)就玉山岑?！庇秩纭缎轮伪贝昂秃螐氖隆罚骸皣?guó)小暇日多,，民淳紛務(wù)屏。辟牖期清曠,，開(kāi)簾候風(fēng)景,。泱泱日照溪，團(tuán)團(tuán)云去嶺,。岧峣蘭橑峻,，駢闐石路整。池北樹(shù)如浮,，竹外山猶影,。”這些詩(shī)用語(yǔ)清新亮麗,，形象生動(dòng),，顯示出宣城山水給予詩(shī)人的，是其從未有過(guò)的美的享受,。

對(duì)宣城美景的審視,，極大地開(kāi)闊了詩(shī)人的胸襟視野?！疤烀鏖_(kāi)秀崿,，瀾光媚碧堤。風(fēng)蕩飄鶯亂,，云行芳樹(shù)低,。暮春春服美，游駕凌丹梯,。升嶠既小魯,，登巒且悵齊。王孫尚游衍,，蔥草正萋萋,。”（《登山曲》）在詩(shī)人的心中,，宣城山水之美,，無(wú)與倫比。其中,，又以城北十里的敬亭山風(fēng)光最為動(dòng)人,。敬亭山南俯城垣,，萬(wàn)壑千巖，山中白云繚繞,，深處有宣城人民所建的祀雨神祠——敬亭山廟,。謝朓關(guān)注農(nóng)事和人民生活，常率眾僚入廟祀雨,，寫(xiě)下《祀敬亭山廟》,、《賽敬亭山廟喜雨》諸詩(shī)，表達(dá)他“望歲佇年祥”的良好愿望和“原雨晦茫?！钡南矏傂那?。他還和部下何從事等人在山中聯(lián)句吟唱，抒發(fā)歡快情趣,。如《祀敬亭山春雨聯(lián)句》,、《往敬亭路中聯(lián)句》，表達(dá)他祀雨的虔誠(chéng)和雨中的輕快感情：“水府眾靈出,，石室寶圖開(kāi),；白云帝鄉(xiāng)下，行雨巫山來(lái)”,。這既是詩(shī)句,，更是謝脁對(duì)宣城民俗的人文之美的發(fā)現(xiàn)與謳歌。

謝朓喜愛(ài)敬亭山,，因而寫(xiě)下了多首描寫(xiě)敬亭山的詩(shī)篇,，其中以《游敬亭山》影響最廣：“茲山亙百里，合沓與云齊,。隱淪既已托,，靈異居然棲。上干蔽白日,，下屬帶回溪,。交藤荒且蔓，樛枝聳復(fù)低,。獨(dú)鶴方朝唳,，饑鼯此夜啼。渫云已漫漫,，夕雨亦凄凄,。我行雖紆組,，兼得尋幽蹊,。緣源殊未極，歸徑窅如迷,。要欲追奇趣,，即此凌丹梯,。皇恩竟已矣,，茲理庶無(wú)睽,。”

詩(shī)分三層：前四句以夸張手法,，贊嘆敬亭山高峻雄奇之美,，其山橫亙百里，重巒疊嶂,，上蔽白日,，下帶回溪，既為隱者托身之所,，又是靈異棲息之地,。中間八句極寫(xiě)敬亭山幽深野趣之美。山中藤蔓交雜,，林木陰翳,，孤鶴朝唳、饑鼯夜啼,，朝云漫卷,、夕雨凄凄，景致幽靜,，奇異動(dòng)人,。后八句寫(xiě)自己尋幽追奇的雅興和治理宣城的自得之情。正是這首詩(shī),，使敬亭山名滿(mǎn)天下,，讓世人發(fā)現(xiàn)茫茫天下竟有一處雄奇野趣、美妙絕倫的敬亭美景,。

后來(lái)的無(wú)數(shù)詩(shī)人名宦,，正是在謝脁的引導(dǎo)下，追蹤躡跡,，登上敬亭山,，浩嘆長(zhǎng)歌。唐代大詩(shī)人李白對(duì)謝朓尤為景仰,，正如清王士楨在《論詩(shī)絕句》中所稱(chēng)：“青蓮（李白）才筆九州橫,，六代淫哇總廢聲；白纻青山魂魄在,，一生低首謝宣城,。”仰慕謝脁的李白，七次游歷宣城,，屢登謝朓樓,，訪敬亭山，追尋謝朓遺蹤,，吟詠不已,。如在《秋登宣城謝朓北樓》中，滿(mǎn)懷深情地唱道：“江城如畫(huà)里,，山晚望晴空,；兩水夾明鏡，雙橋落彩虹,；人煙寒橘柚,，秋色老梧桐；誰(shuí)念北樓上,，臨風(fēng)懷謝公,。”尤其是謝脁的那句“合沓與云齊”,，讓李白對(duì)敬亭山心動(dòng)不已,，干脆化為己用，推陳出新,，“合沓牽數(shù)峰,，奔來(lái)鎮(zhèn)平楚。中間最高峰,，仿佛接天語(yǔ),。”（獨(dú)坐敬亭山其二）,。

讓人始料不及的是,，詩(shī)仙李白對(duì)敬亭山的獨(dú)具慧眼和留下膾炙人口的詩(shī)篇，使白居易,、杜牧,、歐陽(yáng)修、湯顯祖,、姚鼐等唐,、宋、元,、明,、清320多位歷代文壇巨星都慕名而來(lái)，紛紛賦詩(shī)記文,，留下詩(shī)文1000多首,。從此敬亭山名聲鵲起,，終成吟無(wú)虛日的華夏詩(shī)山。諸如白居易的“天靜秋山好,，窗開(kāi)曉翠通”，許渾的“勞歌一曲解行舟,，紅葉青山水急流”,，杜牧的“深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)” ……這些描繪敬亭山秋色風(fēng)光的詩(shī)篇,，無(wú)不合著謝脁的詩(shī)意,，在秋日里揮筆而成，可見(jiàn)謝脁作為敬亭山的發(fā)現(xiàn)者,，對(duì)后人的影響是多么深遠(yuǎn)和巨大,，無(wú)怪乎唐季詩(shī)人皮日休直接用“謝脁青山”來(lái)指代敬亭山這一宣城獨(dú)特的文化坐標(biāo)了。于是,，發(fā)現(xiàn)宣城大美的謝脁有了“謝宣城”的別名,，而宣城也因此榮膺了“謝公城”的雅號(hào)。

03 謝脁歌宣城——?jiǎng)?chuàng)新中國(guó)詩(shī)文化

詩(shī)是中國(guó)文化的淵藪,，自《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始,，風(fēng)雅頌的優(yōu)美旋律便深深地影響了華夏民族的性格，《詩(shī)經(jīng)》也因此成了儒家最基本的經(jīng)典之一,。在歷史的嬗變中,，中國(guó)的詩(shī)歌文化經(jīng)過(guò)楚辭漢賦的演進(jìn)之后，在魏晉時(shí)期的學(xué)術(shù)流風(fēng)里,，深受“玄言”的影響,，詩(shī)歌語(yǔ)言脫離了具體的形象，成為抽象哲學(xué)的注解,，變得晦澀難懂起來(lái),。物極必反，虧滿(mǎn)轉(zhuǎn)盈,。晉宋以后,，山水文學(xué)因時(shí)而生。最早嘗試山水詩(shī)創(chuàng)作的,，是謝脁的同宗先輩,，也即人稱(chēng)“大謝”的謝靈運(yùn)。作為新文化的開(kāi)創(chuàng)者,，謝靈運(yùn)的山水詩(shī)還不能完全擺脫兩晉以來(lái)的玄言詩(shī)的影響,，用字生僻，佶屈聱牙,。

是謝朓在宣城的文學(xué)創(chuàng)作,，最終一掃“玄言”余習(xí),，將山水詩(shī)發(fā)展到成熟階段，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)山水詩(shī)的新境界,，對(duì)后世知識(shí)分子文化性格產(chǎn)生了極大影響,。所謂山水詩(shī)，就是詩(shī)人將自然山水引入審美對(duì)象,，開(kāi)展人與自然親切對(duì)話,，實(shí)現(xiàn)人與自然友好相處的一種文學(xué)范式。它使讀書(shū)人的家國(guó)情懷有了寄托之所,，讓進(jìn)取者在困頓中有了棲息靈魂的精神圣地,。李白的那首《獨(dú)坐敬亭山》“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑,。相看兩不厭,，只有敬亭山”，雖不過(guò)短短四句,，卻產(chǎn)生了超越時(shí)空,、震古爍今的藝術(shù)魅力，奧妙即在于此,。誠(chéng)如學(xué)者莊嚴(yán)所說(shuō)：山水與詩(shī)詞的關(guān)系,，實(shí)質(zhì)上是人與自然的關(guān)系；山水的詩(shī)化,，是自然的人化和人的自然化以及創(chuàng)作主體對(duì)它的發(fā)現(xiàn),、選擇與創(chuàng)造的審美愉悅之體現(xiàn)。

從南齊謝脁開(kāi)始,，敬亭山就和我國(guó)詩(shī)詞文化接下了不解之緣,，也就和歷代詩(shī)人、詞人成為最知心的朋友與最親密的伴侶,，而歌詠敬亭山的詩(shī)詞篇什,，便把敬亭山的人文地貌、人文典故和人文精神,，一代又一代第流傳到今天,，并將繼續(xù)流傳下去。追根溯源,，正是謝脁創(chuàng)新和完善山水詩(shī)的突出貢獻(xiàn),，使得宣城在中國(guó)文化史上第一次擁有了卓爾不群的地位。

謝朓的詩(shī)歌創(chuàng)作,，經(jīng)歷了一個(gè)探索和創(chuàng)新的過(guò)程,。早年創(chuàng)作的詩(shī)歌，題材比較狹窄,，多為游宴應(yīng)酬和吟詠風(fēng)物之作,。自從隨府赴荊州以后,，他的詩(shī)歌創(chuàng)作有了新的開(kāi)拓，特別是經(jīng)歷了政治風(fēng)波,，出任宣城太守以后,，他的詩(shī)歌無(wú)論內(nèi)容或形式，都取得了新的成就,。赴任宣城途中,，謝脁連吟兩詩(shī)，一是《之宣城郡出新林浦向板橋》“江路西南永,，歸流東北鶩,。天際識(shí)歸舟,，云中辨江樹(shù)……”一是《晚登三山還望京邑》“灞涘望長(zhǎng)安,，河陽(yáng)視京縣。白日麗飛甍,，參差皆可見(jiàn),。余霞散成綺，澄江靜如練,。喧鳥(niǎo)覆春洲,，雜英滿(mǎn)芳甸……” 兩詩(shī)既有大江奔流、視野開(kāi)闊的場(chǎng)景,，又有細(xì)致入微,、令人心動(dòng)的觀察，特別是“余霞散成綺,，澄江靜如練”,，向被評(píng)家論為獨(dú)步之作，被廣泛引用,。李白有詩(shī)：“解道澄江靜如練,，令人長(zhǎng)憶謝玄暉?！蓖醢彩性~：“登臨遠(yuǎn)目,，正故國(guó)晚秋，天氣初肅,。千里澄江似練,。”等等,。謝詩(shī)創(chuàng)新者的風(fēng)范由此可見(jiàn),。今日宣城之宛溪，又叫澄江,，即來(lái)源于此,。宣城市區(qū)的澄江路,、澄江辦事處，也來(lái)源于此,。

到宣城后,，這里的秀山麗水，令謝脁陡生詩(shī)情畫(huà)意,，一氣寫(xiě)下20多首贊美宣城山水的詩(shī)篇,。這些詩(shī)歌“語(yǔ)皆自然流出”（劉熙載《藝概》），使人讀來(lái)“覺(jué)筆墨之中,，筆墨之外,，別有一段深情妙理”（沈德潛《古詩(shī)源》），皆臻絕唱,，“至為后進(jìn)士子所嗟慕,。”（鐘嶸《詩(shī)品》） 比如,，早春時(shí)節(jié),，詩(shī)人憑窗遠(yuǎn)眺，“余雪映青山,，寒霧開(kāi)白日,。曖曖江村見(jiàn)，離離海樹(shù)出,?！保ā陡啐S視事》），夏秋之時(shí),，“高軒瞰四野,，臨牖眺襟帶。望山白云里,，望水平原外,。夏木轉(zhuǎn)成帷，秋荷漸如蓋,?！保ā逗簖S回望》）冬天里，“蒼翠望寒山,，崢嶸瞰平陸,。”（《冬日晚郡事隙》）別具一派蒼茫景色,。

宣城對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō),，真是無(wú)時(shí)無(wú)刻不是美的，以致他流連忘返,，依依不舍,。當(dāng)他接到朝廷詔令,，代表朝廷到湘州主祀南岳山神時(shí)，他仍不忘造訪敬亭山下的句溪，寫(xiě)下了《將由湘水尋句溪》的名句：“輕蘋(píng)上靡靡，雜石下離離,。寒草分花映，戲鮪乘空移,。興以暮秋月，清霜落素枝。魚(yú)鳥(niǎo)余方玩，纓緌君自縻,。及茲暢懷抱，山川長(zhǎng)若斯,?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)句溪?jiǎng)尤司拔锏募?xì)密描寫(xiě)，抒發(fā)了自己不舍宣城的情懷,。臨別之時(shí),，再次賦詩(shī)《忝役湘州與宣城吏民別》,，吟唱出詩(shī)人與宣城人民,、與宣城山水間的深情厚誼：“閑沃盡地區(qū)，山泉諧所好,?！臅r(shí)從偃息，三省無(wú)侵冒,?！葸z良寂寞，恩靈亦匪報(bào),?！?/p>

謝朓的山水詩(shī)善于把描寫(xiě)景物和抒發(fā)情感自然巧妙地結(jié)合起來(lái)，小中見(jiàn)大,、尺幅千里,。如“綠草蔓如絲，雜樹(shù)紅英發(fā)”（《王孫游》）,，“朔風(fēng)吹飛雨,，蕭條江上來(lái)”（《觀朝雨》），“余霞散成綺,，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）,，“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)”（《之宣城郡出新林浦向板橋》）等,。即便寫(xiě)些歌頌“帝功”和“藩德”的應(yīng)命之作,，也表現(xiàn)出高超的描山摹水的文字功力,，如《入朝曲》中的“江南佳麗地，金陵帝王州,。逶迤帶綠水,，迢遞起朱樓”，既是一曲頌歌,，也是一幅壯麗的圖畫(huà),。

不管是何種情感意趣，都可以借山川景物來(lái)表現(xiàn),，而且達(dá)到情景交融的境界,，這是謝朓詩(shī)歌的重要特點(diǎn)，也是他對(duì)于詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展的重要貢獻(xiàn),。這些警句清新雋永,，流暢和諧，對(duì)仗工整,，體現(xiàn)了“新體詩(shī)”的特點(diǎn),。謝朓主張“好詩(shī)圓美，流轉(zhuǎn)如彈丸”（《南史·王筠傳》）,，他的詩(shī)善于攝取自然景色中最動(dòng)人的瞬間,，以清俊的詩(shī)句，優(yōu)美的旋律,，道破人所未見(jiàn)的自然之美,，如“遠(yuǎn)樹(shù)暖阡阡，生煙紛漠漠,。魚(yú)戲新荷動(dòng),，鳥(niǎo)散余花落”（《游東田》），一幅多么曼妙的水墨春景,，令人讀后心生神往,。

謝朓是南齊詩(shī)人的旗幟。他的五言新詩(shī),，在當(dāng)世就享有盛名,。與謝朓同時(shí)代的學(xué)者兼詩(shī)人沈約十分服膺謝朓的五言詩(shī)，稱(chēng)贊謝朓：“吏部信才杰,，文鋒振奇響,。調(diào)與金石諧，思逐風(fēng)云上,?！辟澠湓?shī)為“二百年來(lái)無(wú)此詩(shī)也”。梁武帝蕭衍說(shuō)：“三日不讀謝詩(shī)，便覺(jué)口臭,?！敝x朓關(guān)于聲律對(duì)仗和寫(xiě)景狀物的技巧，對(duì)于唐代詩(shī)壇有著深刻的影響,。杜甫說(shuō)“謝朓每篇堪諷誦”（《寄岑嘉州》）,，著名詩(shī)評(píng)家嚴(yán)羽也說(shuō)“謝朓之詩(shī)，已有全篇似唐人者”,，明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》認(rèn)為唐人“多法宣城（謝朓）”,。宣城有風(fēng)華，謝朓居功至偉,。

（作者系中共宣城市委黨史研究室副主任,、宣城市歷史文化研究會(huì)理事）

制作：童達(dá)清