中國(guó)的文化博大精深,，漢字文化更是如此,，不同的漢字有著不同的意義，有一些漢字,，雖然說(shuō)音調(diào)相同,，但是所表達(dá)的意義完全不一樣，比如說(shuō)姑父和姨夫的“父”和“夫”,。 姑父的“父” 是父親的“父”,，而姨夫的“夫” 則是夫妻的“夫”，這二者的意思顯然是不一樣的,。

中國(guó)人一向都很注重親戚之間的關(guān)系,，親戚不一定都是有血緣關(guān)系的，也有很多是沒(méi)有血緣關(guān)系的,，比如說(shuō)姑姑的丈夫和阿姨的丈夫,，雖然姑姑、阿姨都是自己的親人,，有著很深厚的血緣關(guān)系,，但是她們的丈夫卻和自己沒(méi)有血緣關(guān)系，只是因?yàn)楹凸霉?、阿姨結(jié)為了夫妻,，所以才成為了親戚。姑姑的丈夫我們叫做姑父,，阿姨的丈夫我們叫做姨夫,，同樣都是沒(méi)有血緣關(guān)系的親戚，為什么姑父是“父”,，而姨夫卻是“夫”呢,？難道姑父真的比姨夫更親嗎？關(guān)于這一點(diǎn),，我們可以看一下下面的介紹,。

為什么姑父是父親的父？姨夫卻是丈夫的夫,？

姑父一一指的是姑姑的丈夫,，父親的妹夫，這種稱謂表示與父同輩,。在父系社會(huì)中宗族親戚關(guān)系上姑姑與父親是直系血緣關(guān)系,，姑姑與父親等同，所以姑姑、姑父與父親地位類同,。姑夫一一不含有宗族血緣關(guān)系對(duì)姑姑丈夫的稱謂,。指出了姑父是姑姑的什么人。即: 姑父和姑姑的關(guān)系,。姨（父）一一姨姨是媽媽的妹妹，親屬外姓人,，在父系社會(huì)中與父親不是宗族直系血緣關(guān)系人,。所以姨姨的丈夫更不是直系血緣關(guān)系人，叫姨父是不對(duì)的,。也沒(méi)有這種叫法,。

“父”和“夫”的區(qū)別有哪些？第一,，可以肯定一點(diǎn),，“父”肯定要比“夫”更親近一些，比如說(shuō)“叔父”,、“伯父”,，他們都是帶“父”字的，指和父親平輩的長(zhǎng)輩,。而“夫”多用于“姐夫”,、“妹夫”等，多指平輩之間,，所以“夫”肯定沒(méi)有“父”親近,。第二，無(wú)論是“姐夫”,，還是“姨夫”,，其實(shí)意思就是姐姐的丈夫，阿姨的丈夫,，叫起來(lái)也并沒(méi)有晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的感覺(jué),，沒(méi)有太多敬意，更像是一個(gè)簡(jiǎn)單的稱呼,。而“父”就不一樣了,，“父”有父親的意思，“姑父”可以理解為姑姑這邊的長(zhǎng)輩,，這可稱謂是帶有更多尊敬的,。

其實(shí)，姑夫,、姑父,、姨夫、姨父，這四個(gè)詞都是存在的,。但在使用的過(guò)程中,，的確存在非常混亂的現(xiàn)象,。一會(huì)用這個(gè)詞,，一會(huì)用那個(gè)詞，弄的人很難搞清楚到底是用哪個(gè)詞才是正確的,。有人認(rèn)為,，姑父用父親的“父”，姨夫用丈夫的“夫”,，是因?yàn)橹袊?guó)男尊女卑的傳統(tǒng)文化造成的,，因?yàn)楣霉檬歉赣H的姐妹，而姨姨是母親的姐妹,。因此上,，就出現(xiàn)了父親的姐妹的丈夫和母親姐妹的丈夫有尊卑之分，所以就有了“父”和“夫”這兩個(gè)字的區(qū)別,，

根本原因在于內(nèi)親外戚

“親”就是說(shuō)父親這邊有血緣關(guān)系的親屬,，例如伯父伯母，姑姑,，叔叔還有比父親更高輩分的長(zhǎng)輩,；而“戚”是指母親這邊的親屬，例如舅舅,，小姨等,。因此姑父是父親這邊的親屬，自然以“姑父”來(lái)稱呼,。

在中國(guó)宗法制度中,，以父系關(guān)系維持下的社會(huì)地位自然就比較高。這兩者不只是書寫上面的差別,，更多的是文化中的差別對(duì)待,，而民俗學(xué)對(duì)于這種區(qū)別大概有兩種解釋：一種是北方人習(xí)慣于說(shuō)省略語(yǔ)，所以他們把母親這邊的姐妹全都稱作姨,，自然而然就把姨的丈夫稱為姨夫,。

但其實(shí)姨這個(gè)字有兩層意思，母親的姐妹叫做姨媽,，妻子的姐妹叫做姨姐或者姨妹,。因此母親姐妹的配偶應(yīng)當(dāng)稱為“姨父”，而妻子姐妹的配偶成為“姨夫”,，但基于這種含糊不清的輩分,，就形成了一種奇妙的社會(huì)關(guān)系，他們不愿意給母親姐妹的配偶賦予“父”的稱呼，在父系社會(huì)女人的輩分本來(lái)就是依托在男性身上的,。所以就有意無(wú)意地犯下了這樣一個(gè)錯(cuò)誤,。

第二種說(shuō)法是與劉邦有關(guān)

在他年幼的時(shí)候他的母親就去世了，雖然他的父親對(duì)他也不錯(cuò),，但是父親的小妾卻對(duì)他非?？瘫。⑶医?jīng)常挑撥他和父親的關(guān)系,，父親為了家庭的安寧,，就讓他一個(gè)人搬出去獨(dú)居了，他和父親的關(guān)系也漸漸疏遠(yuǎn),。

后來(lái)劉邦平定天下以后，按照當(dāng)時(shí)禮法制度,，他必須要冊(cè)封整個(gè)家族,，所以他就不得不把自己最厭惡的后母追封為“大夫人”，當(dāng)然這也是萬(wàn)不得已的決定,，誰(shuí)知后母的妹妹妹夫得寸進(jìn)尺,，甚至上書想要求封，劉邦絲毫不掩飾自己的厭惡,，對(duì)他們視而不見(jiàn),，還當(dāng)面把上書的簡(jiǎn)書直接扔進(jìn)火爐里。

所以從漢代開(kāi)始,，劉邦的態(tài)度讓“姨父”不再受到人們的尊敬,，甚至把父改為了夫。

還有一種民間的傳統(tǒng)說(shuō)法,，親如姑媽,，其實(shí)也不無(wú)道理，姑姑對(duì)家庭的貢獻(xiàn)很大,，而姨終歸是要嫁出去的,，出嫁后有了自己的家庭后關(guān)系便漸漸疏遠(yuǎn)了，而且古代也絕對(duì)不允許和表姐或者表妹結(jié)婚,，這有悖于倫理道德,。

姑父是姑姑的伴侶，姑姑是父系的內(nèi)親,；姨夫是姨的伴侶,，姨是母系的外戚。在古禮中,，我們可以尊姑姑的伴侶為”父“以示親近,，但無(wú)法尊已是外戚的姨的伴侶為”父“，只能稱之為”姨夫“，說(shuō)明他是姨的丈夫了,。

總結(jié)：父親那邊的親戚由于父親是男性,，所以姑姑就成了一家人的即視感，而把姑父當(dāng)做比較親近的存在,，如同父親一般,，也就是姑父。但是這些東西歸根到底也只是夾雜著封建迷信的一種習(xí)慣罷了,，具體的親近程度,，還是各個(gè)家庭自己來(lái)決定。