陳敏昭精美散文選

作者自序

陳敏昭,，單字磊,，號中條山人、弘農(nóng)耕夫,、稻田麥子等,，男,，河南靈寶人。歷任三門峽行政學(xué)院哲學(xué)教研室副主任,、經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室主任,、信息中心主任等，現(xiàn)任三門峽行政學(xué)院社會管理教研部經(jīng)濟(jì)學(xué)教授,。這個文集是應(yīng)朋友的要求而編纂的,。文集中的每篇文章都得到閱讀者的點贊、轉(zhuǎn)發(fā),、熱評和推薦,。我這個人，讀書不求甚解,，隨手,，隨時，隨地,；為文不求精細(xì),，隨心，隨意，隨性,。文章結(jié)集的編輯過程中也是信手拈來,，既不追求時間順序，也沒有按內(nèi)容進(jìn)行分類,。我姑且寫之編之,，您將就著讀之觀之，認(rèn)為好就那么喝彩一聲,，鼓幾下掌,；認(rèn)為孬敬請唾罵，扔幾塊板磚,。有句話講：人之立立于自信,，物之盛盛于不溢，花之瑰瑰于有瑕,，奉之大在于不悔,、不爭、不語,、不媚,、不顯。希望我的寂寞獨語能夠給您帶來點滴享受,。
陳敏昭小記于三門峽上陽書院,，
2015年4月19日星期日

1、做人做事的自然道
2,、紫 菊 賦
3,、享受孤獨
4、靜以養(yǎng)慧
5,、桃 花 賦
6,、學(xué)會欣賞讓我們受益無窮
7、眼界與境界
8,、婦女節(jié),，我送妻子一束花
9、霜 菊 賦
10,、虢山島上牡丹香
11、深澗幽蘭
12,、子夜聽雨
13,、智者簡淡
14、學(xué)會自控
15,、荷 竹 賦
16,、智者寡語
17、明道者心存敬畏
18,、精神自由是人類文明的決定因素
19,、知足,、自信、感恩——陳敏昭的幸福觀
20,、禮拜天：喚醒精神無盡的力量
21,、禮拜一：用心工作
22、禮拜二：完善自我
23,、禮拜三：活在當(dāng)下
24,、禮拜四：禮敬拜伏
25、禮拜五：高尚情懷,，陽光心態(tài)
26,、修口：少說多做

1、做人做事的自然道

兩千多年前,，道家始祖老子李聃就告訴我們治國理事要“道法自然”,，同樣，做人做事也應(yīng)該順應(yīng)自然,。做人的自然道體現(xiàn)在“誠,、平、凈,、恒,、中”；做事的自然道體現(xiàn)在“禮,、容,、隨、和,、省”,。其實，做人做事誰又能完全分得開呢,？
“誠”者坦誠,、真誠、誠懇,、樸實,、實在，自然,、原始,、本真，就如同我們在孩童時期一樣,，一心一意,，一是一，二是二，不弄虛,、不造假,。以我們本來面目示人，不騙人,，不騙己,。雖然老實人經(jīng)常遭人捉弄、吃虧,，但是從長遠(yuǎn)看,，老實人健康、長壽,，最受人青睞,。誠的另一含義乃向善。何為善,？英國哲學(xué)家羅杰 ．培根先生說：“利人的品德我認(rèn)為就是善,。”人的秉性是個善惡混合體,，修其善則為善人,，任其惡則成惡人。學(xué)善,，知善,，致善，積善,，善善,；慈悲心腸，同情弱者,；善善從長,，善頌善禱。性勿惡,，形勿舍,；省勿止，神勿折,。善人者,，人亦善之；善不可失,，惡不可長,。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身,。善為至寶，一生用之不盡；心作良田,，百世耗之有余,。言行向善，福分不一定立即到來,，但是,，可能傷害你的潛在的禍害一定會遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開。
“平”者平和,、平等,、平靜。心境平和,，不張揚,、不鋪張；不論處在什么地位,，都能夠與人平等相處,，不自視高人一等，也不以清高示人,；遇事心平氣和,，能忍則忍，實在不能忍的時候,，發(fā)表意見也應(yīng)該言簡意賅,、輕聲細(xì)語地講清道理。平靜的基本功是保持沉默,，少說多做,；靜的重點是在工作上取得丁點成績或者遇到了幸運的事情的時候，還能夠保持冷靜,，不張狂,，不張牙舞爪，平靜地對待好運,；靜的難點是在人生遭遇不幸的時候,，能夠挺直脊梁，保持堅強(qiáng)和耐心,，平靜地默默地繼續(xù)做事,，不以物喜，不以物憂,，平靜地看待周圍的一切,。
“凈”者干凈、心凈,。人生干凈是講在生活工作中不要沾染“黃,、賭,、毒”等惡習(xí)，也不要有什么特別的嗜好,，特別的嗜好往往成為被攻破的缺口,；心凈有二：一是心地要純凈，二是看問題,、想事情要站在客觀,、公正、中立的立場上,。心地保持純凈（童心）能夠幫助我們打開一個巨大的寶藏世界,，給我們帶來意想不到的收獲，讓我們獲得不可想象的精神自由,；客觀,、中立、公正讓我們沒有負(fù)擔(dān),，不偏不倚,、輕松自然地處理問題。
“恒”者恒心,、定力,、堅持。做認(rèn)準(zhǔn)了的事情就要堅持不懈,，全心全意,，用心用意，努力做好,、做足,、做成，但是不必事事追求做大做強(qiáng),，不要半途而廢,，尤其是在遇到困難的時候不要停止。有付出才有回報,，有耕耘才可能有收獲,，人生最好的回報就是行動，并且持之以恒,。
“中”者中庸,、中立、客觀,，不偏不倚,。中立不是騎墻,是兩條腿走路;不是折中調(diào)和,不走極端;是辯證處事,而非偏激待人理事?！爸小笔亲鍪聹?zhǔn),恰到好處;“庸”者“勇”也,，做事穩(wěn),、準(zhǔn)、狠,堅定不移,?！爸小笔侵腔?，“庸”是勇氣,，中庸者多是智勇雙全之士。如同我前面講的,，中立,、客觀、公正,，讓我們沒有負(fù)擔(dān),，輕松自在的處理問題。
“禮”的含義非常豐富,，既是禮儀,、禮節(jié)、禮貌的禮,，也是規(guī)范,、秩序、紀(jì)律,。關(guān)于前者,，有語云：“恭而無禮則勞，慎而無禮則愚,，勇而無禮則亂”,。所以，在尊禮的前提下溫,、恭,、慎、勇,、讓,。關(guān)于后者，心靈高尚的人基本上都是尊章守紀(jì)的人,，是維護(hù)社會一般秩序的人,。生活、工作,、學(xué)習(xí)中的許多章程與紀(jì)律是維護(hù)秩序的基礎(chǔ)規(guī)則,。沒有秩序、動亂不堪的時期雖然“方顯英雄本色”,，但是“英雄”并不都是真英雄,，并非都是心靈高貴者,。心靈高貴者絕非“不拘小節(jié)”者，而是在遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上合理利用規(guī)則為大多數(shù)人謀福利,。
“容”者寬容,、諒解、看得開,。心胸寬廣的人才能有高貴的心靈,。心胸寬廣的人不但能夠容納他人的缺點和錯誤，容納不同意見的人,，更可貴的是能夠容納比自己知識豐富的人,，看問題比自己高明的人，理事比自己精明的人,，而且能夠虛心地向其學(xué)習(xí),。當(dāng)然，容納他人的缺點錯誤,，并非是要大家成為無原則的人,，而是要在堅持原則的基礎(chǔ)上開展合理合適的批評和自我批評，善意地指出別人的缺點,，幫助其克服,。胸懷寬廣者看得透、悟得開,，明了世間萬事萬物沒有一樣是永恒不變的,。人生的本質(zhì)是在體驗中成長，目標(biāo)設(shè)定后的過程體驗是至關(guān)重要的,，至于收獲什么收獲多少,，計算而不計較，所謂“只求耕耘,，莫問收獲”,，才是快樂的智者境界?？撮_就不會去執(zhí)著結(jié)果的不變,，就會少生煩惱?？撮_的人做事,，都是自利、利他乃至無我利他的事,?？撮_的人追求的都是過程，看開的人由于沒有了名韁利索的糾纏,，反而在體驗快樂的同時更容易成功,?；磉_(dá)者更能彰顯人性的魅力，其一言一行常常讓我們肅然起敬,。胸懷豁達(dá)者視野開闊,，站得高看得遠(yuǎn)，想得周全,，更善于聽取不同意見,，容納逆耳忠言。
“隨”乃隨緣,。隨,，不是盲從，不是跟隨,，不是隨波逐流，是順其自然,，不怨懟,、不燥進(jìn)、不過度,、不強(qiáng)求,；隨，不是隨便,，是把握機(jī)緣,，不悲觀、不刻板,、不慌亂,、不忘形；隨,，是適應(yīng)環(huán)境,，隨遇而安，心安理得,，內(nèi)心不亂,；隨是保持一顆平常心，無造作,，無是非,，無取舍，無斷常,，無凡無圣,；隨是隨時，珍惜和把握現(xiàn)在,，不沉浸在對過去無謂的悔恨痛苦中,，也不要沉浸在對未來過多的憧憬和幻想中,，踏踏實實地做好現(xiàn)在的事；隨是珍惜一切,，輕松隨性地生活,，保持善良平和的性情。
“和”也者,，和氣,，平和，德性,。禮之用和為貴,，和氣生財。遇事(尤其是遇到讓人心煩的事情)保持平和心態(tài),，忌暴躁,、煩躁，這就要求我們保持良好的德性“善者吾善之,，不善者吾亦善之,；信者吾信之，不信者吾亦信之”,，怎么會沒有良好的人際關(guān)系,？什么事情做不成？
“省”的內(nèi)涵最為豐富,，除了開悟,、覺悟、內(nèi)省外,，還有總結(jié),、自我批評、感恩等,。無論做什么事情,，無論什么結(jié)局，我們都要經(jīng)?？偨Y(jié)分析,，思索著再次遇到同類事情如何做其效果將更好；悟的另一個含義常常被忽視,，這就是感恩：凡事都應(yīng)心存感恩,，好也感謝，此乃理所應(yīng)當(dāng);壞也感謝,，這讓我們亮眼明心;順也感謝,，陽光是美麗的;逆也感謝，成功總在風(fēng)雨后。不要拒絕困難與挫折,，它們是上帝賜與我們的禮物,，坦然迎接困難與挫折，它們能夠讓我們有所長進(jìn),，學(xué)習(xí)到平時學(xué)不到的東西,。內(nèi)省，當(dāng)我們做的事情沒有達(dá)到預(yù)想結(jié)果時,，不必怨天尤人,，應(yīng)該總結(jié)分析是否想得對、說得對,、做得對,。西方有諺語云“真正的財富源自內(nèi)心”，確實,，不論精神財富還是物質(zhì)財富都發(fā)源于我們的內(nèi)心,。心有多大，我們能夠掌握的財富就有多大,；心有多寬,，我們的人生舞臺就有多大。
如果我們能夠認(rèn)真揣摩體會實踐這十個字“誠,、平、凈,、恒,、中”；“禮,、容,、隨、和,、省”,，那么，我們將會活得輕松愜意,，率真自然,。
所以，不懂得珍惜,守著金山銀山也不快樂,；不懂得寬容,，再多的朋友也要離去；不懂得感恩,，即使再優(yōu)秀也難以成功,；不知道行動，即使再聰明也難以圓一個舊夢；不知道與人真誠合作,，再拼搏也只是孤軍奮戰(zhàn),；不懂得積累，掙錢再多也難以成就大富,；不知足,、欲壑難填，即使非常富有也難有幸福的感覺,；不了解養(yǎng)生,，即使擁有最好的醫(yī)生也難以長壽；不懂得生活,，活的越久越感覺沒勁,；不了解生命意義的人，活著就是懲罰,。
2015年2月23日星期一,，乙未年初五，
以這篇小文喜迎財神,、廚神,，三門峽上陽書院

2、紫菊賦

國慶節(jié)后獨上南山,，僻靜山凹里忽見數(shù)枝清新可愛的山野紫菊,，可能是得到地氣的充分滋養(yǎng)，枝葉繁茂,，花型碩大,，紫色中隱隱帶墨，幽雅中略顯野性,。在下一時間不得其要,，倉促間撰寫了也許是世界上最短的賦： 
山風(fēng)羨悠，寒凝重枝,。多情無情,，暗香心留。千古清魂,，一枝紫芳,。陶令身后，精誠化蕊,。

2014年12月6日星期六,，三門峽上陽書院

3、享受孤獨

世事紛繁,，人生百味,。寂寞的時候回頭望望，我們常常發(fā)現(xiàn)，失去的許多非物質(zhì)的東西才是彌足珍貴的,，比如孤獨,。只有當(dāng)我們漸近天堂或是地獄的時候才懂得孤獨是如此珍貴，它像陳年老酒,，越陳越香,，越老越醇，在歲月的隱隱約約中釀造貯藏,；它像青銅器皿,，在熊熊爐火中鍛造，在自然的雨雪風(fēng)霜中砥礪,，越舊越珍,，愈陳愈貴。品味孤獨是人生的沉思,，享受孤獨讓我們走向成熟與老練,。
有時候，很無奈的一個人獨處,，但,，那不是真正的孤獨，真正的孤獨是能夠靜靜的思考,，默默地行動,，想清楚了某個問題，思想達(dá)到一定的境界,，有一種“登高望遠(yuǎn),，一覽眾山小”的感覺：當(dāng)眾人或者我們的同行者還在歧路徘徊的時候，我們已經(jīng)邁過了必經(jīng)之路上的一道坎,，一條溝；或者在某個惱人的問題上已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己,，戰(zhàn)勝了困難,。這，才是真正的孤獨,。
孤獨,，是一種精神的沉淀；孤獨,，是一次意識的還原,；孤獨，是一種情感的表達(dá),；孤獨,，是一種人生圓滿的修修補(bǔ)補(bǔ)；孤獨，是一次對生命的洗禮,；孤獨,，是一次重新塑造的自我。孤獨不是寂寞,，不是哀愁,，不是宿命，不是回報,，不是平淡,。它是洞悉世事的心靈導(dǎo)引者，讓身陷世俗紛擾中的我們瞬間覺悟,，就如同在黑暗寒冷的空間里劃燃了一根火柴,，讓我們瞬間感覺到光華與溫暖。
有句歌詞唱道：“不經(jīng)歷風(fēng)雨,，哪能見彩虹,？”套用在這里：“不經(jīng)歷孤獨，哪能輕易成功,？”孤獨是成功必經(jīng)之路上的關(guān)隘,，不跨過這道精神的關(guān)隘，鮮有真正地成功者,。
孤獨是幸福的構(gòu)成部分,，能夠品味孤獨的甘美者一定會擁抱幸福。孤獨是根本,，芳華過后,，孤獨讓我們順心而安，伴花而眠,。在構(gòu)成生命的許許多多片斷中,，孤獨屬于那個幸福的片斷，屬于那個遙望星空而潸然淚下的瞬間,。孤獨常常讓我們擺脫許多不切實際的欲望,，讓我們知足，知足常樂,。
孤獨是一顆掩埋在土壤中的種子,，吸收著水分、養(yǎng)分和溫暖,，積蓄著力量,，期待著那個合適的時間破土而出；孤獨是一葉初冬時節(jié)仍然掛在樹梢的枯葉,，守望著無奈,，期盼著即將到來的滿眼新綠和繁華,。
孤獨成就自我。孤獨讓我們在順應(yīng)內(nèi)心的召喚之時,，能夠屏除私心雜念與環(huán)境的干擾破壞,，超越自己，超越環(huán)境,，創(chuàng)造積極的條件與和諧的同事關(guān)系,，爭取多數(shù)人的理解與支持，以積極專注的心態(tài)朝著既定的目標(biāo)開展工作,。有位賢哲講：許多承受不幸的人是因他們無法獨處,。轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的人際交往常常破壞我們平靜的心境,，給我們帶來意想不到的麻煩和困難,，甚至危險。簡單,、樸素,、節(jié)制的生活和適度的控制人際交往會使我們心靈回歸平靜。
孤獨的時候讓我們釋放精神的能量,。精神的能量是巨大的,，思想的創(chuàng)造力是驚人的。它不但能夠促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,、社會政治經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步,，并且能夠提高個體的和民族的生活質(zhì)量，促進(jìn)人類的健康生存與發(fā)展,。精神能量在很多時候被稱為“潛能”,，而潛能中最主要的力量是自信力。自信力一旦被激發(fā)出來,，就會極大地提高人的活動效率和才能,，使人的其他潛能得到發(fā)揮，精力充沛,，活力迸發(fā),，看問題、想事情洞若觀火,。在重重困難面前能夠看到希望，堅定信心,，不屈不撓,，堅持不懈；能夠及時把握住近在咫尺的發(fā)展機(jī)遇,；能夠讓我們堅定意志,，正確運用想象力,、推理能力和直覺感覺能力，使我們選擇的智慧,、理性的同情,、主動的進(jìn)取、堅忍不拔精神得到提升,，夢想成真,，勞動與付出得到豐厚的回報，并且在更高的層面上享受生活與人生的樂趣,，在更大的空間和人生舞臺上實現(xiàn)人的價值,。

2014年3月13日星期四，三門峽上陽書院

4,、靜以養(yǎng)慧

（作者贅語：寫完最后幾個字,，在插入寫作時間的時候，才知道今天是“雙十節(jié)”,，辛亥革命紀(jì)念日,。轉(zhuǎn)眼間，辛亥革命已經(jīng)過去一百零三年,！為那些死難的志士致哀,！為未竟的共和與憲政致哀！）

生命的魅力在于運動,、活動,、勞動，“動”是人“活著”的基本表現(xiàn),。倘若有一天,，我們不能動了，要么變成了植物人,，要么,，要么就是告別了人世。所以,，生命的魅力在于動,。不過，生命中適時的“靜”將給我們帶來意想不到的美和收獲,，因而許多賢哲都提倡“守靜”,。
道家始祖老子李聃特別強(qiáng)調(diào)致虛守靜，他在《道德經(jīng)》第十六章中講道：“致虛極,，守靜篤,。”是說誠心誠意地守靜,，一定會達(dá)到心靈空明的境界,，其目的是“歸根復(fù)命”（歸根曰靜,，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常,，知常曰明）,。想要回歸到生命的根源，就要入靜,，入靜以后,，生命就可以得到回復(fù)，就能夠體會到宇宙永恒的法則,，就能夠體悟到大道,，得到真我。
三國時期蜀相諸葛亮在《誡子書》中告誡我們：“靜以修身,，儉以養(yǎng)德,；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才,，非志無以成學(xué),。慆慢則不能研精，險躁則不能理性,?！鄙鼩v程中有許多知識需要我們學(xué)習(xí)，有許多信息需要我們辨識,、篩選,、去偽存真，有許多事務(wù)需要我們做長遠(yuǎn)的考慮,，只有清心寡欲,、靜心思慮才能做出合乎理性的抉擇。
靜有形靜和心靜,，形靜如佛家的禪坐,，道家的打坐，一般人的閉目靜坐等,。形靜者給人肅穆之美,，因無爭給人以祥和之美；心靜者因淡泊免受誘惑,，因凝神而慮遠(yuǎn),，因鎮(zhèn)定而從容，因簡單而快樂,，因靜虛而自知,，因“靜”而制“動”，因而智慧和心靈空明常常隨伴在左右,。形靜是心靜的充分必要條件,，形靜而后才有心靜；心靜是形靜的必然結(jié)果,，心靜者自然形靜,。
靜非單純的平靜、安靜,，而是人生沉淀在靈魂深處的智慧,，是人生最美的狀態(tài)之一，是一種精神境界,，是一種修為,。靜不僅僅可以調(diào)理生理機(jī)能，還可以思考,、養(yǎng)性,、養(yǎng)心、養(yǎng)智,?？纯垂沤裰型鈿v史上大部分有作為、有成就,、有影響的人無不是以靜制動,、以靜取勝。在靜修的過程中,，對人生,、對社會重大問題的思考可能會更深入、更透徹,、更全面,。
靜的孿生物是寂寞與孤獨。求靜,，意味著求靜者必須承受寂寞與孤獨的煎熬,。
在一個急功近利、嘈雜的社會里想保持“靜”是非常不容易的,。靜的基本功是保持沉默,，少說多做；靜的重點是在工作上取得丁點成績或者遇到了幸運的事情的時候,，還能夠保持冷靜,，不張狂，不張牙舞爪,，平靜地對待好運,；靜的難點是在人生遭遇不幸的時候,，能夠挺直脊梁，保持堅強(qiáng)和耐心,，平靜地繼續(xù)做事,，不以物喜，不以物憂,，平靜地看待周圍的一切,。
心靜還須心凈。心凈有二：一是心地要純凈,，二是看問題,、想事情要站在客觀、公正,、中立的立場上,。心地保持純凈（童心）能夠幫助我們打開一個巨大的寶藏世界，給我們帶來意想不到的收獲,，讓我們獲得不可想象的精神自由,；客觀、中立,、公正讓我們沒有負(fù)擔(dān),，不偏不倚、輕松自然地處理問題,。
有句話講：榮辱常記人會癡,，生死靜悟心自智。所以,，適時的靜修,，以涵養(yǎng)我們的身心。 

2014年10月10日星期五,，三門峽上陽書院

5,、桃花賦

迷濛煙雨，淡淡輕寒,。遠(yuǎn)山含黛,，疊翠云間。云為山積翠,，雨借草添青,。清溪潺潺，落英片片,。真可謂“廓外春山橫黛色,，園側(cè)流水帶花香。”溪傍垂柳,，柳條如金,、柳葉吐翠，翠嫩欲滴,，遠(yuǎn)看似煙,，近看如菲，婀娜含情,，悄舞東風(fēng)。雨中鶯燕,，飛上飛下,，時入云霄，間舞花海,，仙境桃園,，頓有動感。一圃桃花,，燦若紅霞,，風(fēng)扶秀姿，雨潤花萼,。新梢凝翠,，舊干著紅。雨洗花面,，煙描翠葉,。玉容嬌俏，惹蜂引蝶,。嫵媚芳蹤,，鶯啼燕舞。疑似瑤池,，情鐘凡塵,。花枝濃艷,，雨露凝神,。卷絮風(fēng)頭，墜粉飄香,，落紅成陣,。芳蕊向春，花瓣沾衣,。微風(fēng)輕飏,，絲雨潤壤。繁花深處，采頡幽香,。直叫人扣心自問：繁華猶在,，人面今在何處？恰似世外桃源,，我輩豈非陶公,？又似桃塢花仙，誰是唐寅秋香,？可惜庸庸眾人,，誰肯在此結(jié)義？

2014年8月17日星期日,，上陽書院


6,、學(xué)會欣賞讓我們受益無窮

大千世界，無奇不有,；蕓蕓眾生,，各有秉性。有人激情似火,，有人深沉寡言,，有人滄桑而質(zhì)樸，有的人淺薄而浮華,。生活就是這樣,，既豐富多彩，又繁復(fù)冗遢,，我們又何必為一己之私利而漠視他人,、抵觸他人的存在呢？所以,，正視他人的存在,，賞識他人、容忍他人的生存方式,，就是對別人的尊重,。作為人，人性中最深切的心理動機(jī)就是被賞識,、被接納,。人同此心，心同此理,。我們渴望得到別人的欣賞,，同樣也應(yīng)該學(xué)會欣賞別人。欣賞與被欣賞是一種互動的力量之源,，欣賞者必須具備愉悅?cè)菁{之心,，仁愛成就之懷,；被欣賞者受鼓舞激勵之情，發(fā)自尊,、自愛之志,，方能成就一番事業(yè)。
賞識既是一個贊同的過程,，也是一個學(xué)習(xí)的過程,，更是一個交朋友的過程。一聲喝彩“好樣的”,，他人的成功,、優(yōu)點乃至做事的方式方法盡收眼底；一兩個字“好,！不錯,！”“中！很好,！”的由衷贊許，天下多少英雄豪杰無不引我為知己,！沒有人不希望成為最好的,，但是限于種種原因，我們做事只能達(dá)到我們自己真實的水平,。當(dāng)我們發(fā)自內(nèi)心地為他人叫好的時候,，事實上，已經(jīng)為自己找到了新的奮斗目標(biāo)和工作中應(yīng)該注意克服的缺點和錯誤,。
欣賞是一種鼓勵,。在人生路上，沒有人總是一帆風(fēng)順,。欣賞別人不僅能給人以撫慰,、溫馨，還能給人以鞭策,，使人的潛能能夠充分地激發(fā)出來,，去爭取更大的成功。懂得欣賞,，別人的優(yōu)點也許會成為我們的優(yōu)點,，別人的美麗也許會成為我們的美麗，大家一起組成一道人生最靚麗的風(fēng)景線,。
欣賞別人,，更是一種氣度，一種發(fā)現(xiàn),，一種理解,，一種智慧，一種境界。聰明的人在欣賞別人的同時,，也在悄悄地提高自己,；愚蠢的人只能看到別人的不足之處，看不到別人的優(yōu)點和長處,。有的人喜歡以自我為中心,，漠視他人的成績，聽到別人獲獎就不自在,，看到別人進(jìn)步就不痛快,。這種自私、偏狹的心理不僅會使自己形成性格缺陷,，還會影響與同事,、朋友之間的交流，從而影響自己的進(jìn)步和能力的提高,。我們欣賞別人的收獲,，更應(yīng)該欣賞別人奮斗的足跡。在這個世界上,，我們無法尋找到十全十美,，任何事物都存在著缺陷，每個人都有他閃光的一面,，也有他暗淡的一面,，只是程度不同而已。因此,，我們要以海納百川的襟懷去接納一個完整的別人,，努力地改善自己，積極地勞動和創(chuàng)造,。所以說,，智者的欣賞就是在欣賞別人的同時，試著把自己投入到鑄造輝煌和純真的熔爐之中,，把自卑練成自信,，把狹隘改造成寬容，把不滿鍛造成奮爭,，把孤傲揮灑成謙遜,，把委屈升華成振奮，把失意擠壓成動力,，把挫折錘打成練達(dá),。盡管腳下沒有紅地毯，頭上沒有彩霞滿天,，但真誠的欣賞也許會成為自己獨特的人生,。
萬物為了生存,為了贏得其它生靈萬物的青睞,首先要自賞,，這也是對自身生命與才華的一種認(rèn)可,自己既然已有了認(rèn)可,心中便油然而生一種無限的愉悅和感激，這時你所看到的一切都是美好的,，我是美好事物的一分子,。雖然是一朵無名的小花，但也用鮮艷的花兒展放著勃勃生機(jī),；雖然是一棵無人理睬的小草,，也用草尖露珠的閃光吸引著人們的注意；即便是一條惹人厭的毛毛蟲,，但它一直在努力著,、期求著破繭而出、翩翩起舞的那一刻的到來,。
欣賞首先要對生活充滿熱愛,。熱愛生活，欣賞就會變得快樂無比,。當(dāng)您看到一些讓您仰慕的事物時,，您就會細(xì)細(xì)地用心去品味、贊賞與斟酌,?！按竽聼熤保L河落日圓”,，是王維對沙漠風(fēng)光的品味；“不知細(xì)葉誰裁出,，二月春風(fēng)似剪刀”,，這是賀知章對春日風(fēng)光的贊賞；“接天連葉無窮碧,，映入荷花別樣紅”,，這是楊萬里對自然風(fēng)光的斟酌。
欣賞人生,，因為它給了我們一個鍛煉自己,，展現(xiàn)才華的舞臺，讓我們能擁有一片藍(lán)天,，能夠自由地飛翔,。人生就像是一次從出生到死亡的特別旅行，我們一直在沿途中不斷地營造著一處又一處的風(fēng)景,、處處涂沫著個性色彩的風(fēng)景,。沒有人能夠看到風(fēng)景的終點，但是,，有了欣賞之心,，我們就能夠有永遠(yuǎn)欣賞不完的過程,！
欣賞人生，因為它給了我們一個與人溝通的空間,。讓我們學(xué)會該如何為人處事,，使我們在與人溝通之間學(xué)會關(guān)愛他人，不斷為世界凝聚一種愛的氛圍,，減少不必要的摩擦和資源的浪費,。
欣賞存在于生活中的每一處、每一刻,，即使沒有橫溢的才華,，沒有顯赫的地位，沒有強(qiáng)壯的身軀,，但只要有那么一顆真誠的,、懂得欣賞、懂得斟酌的心,，那么,，我們都能夠真實地體會到欣賞的樂趣。學(xué)會欣賞,，用不含雜念的心靈融入到這五彩繽紛的世界里,，欣賞人生、欣賞大自然,、欣賞您身邊的每一件事物,，您一定會驚異地發(fā)現(xiàn)，欣賞賦予我們的竟是那么多,！人生將因欣賞而更精彩,、更穩(wěn)重、更完美,。
欣賞音樂,。選擇一個靜謐的夜晚,泡一杯咖啡,或者一杯茶，焚香凈手,，選擇一首與自己此刻心情相當(dāng)?shù)那?，任由它循環(huán)往復(fù)地去播放。你就會發(fā)現(xiàn),，音樂象春天的花讓我們心曠神怡,；音樂是湍急的河流，吸引著我們?nèi)ヌ诫U,、去搏擊急流,；音樂是催征的戰(zhàn)鼓，號召我們?nèi)フ鲬?zhàn),。天籟之音能夠凈化我們的心靈,，使之得到慰藉,。
欣賞美景也是一種幸福的選擇。欣賞山林,，那里有郁郁蔥蔥的樹木,清新的山風(fēng),翠嫩的青草,清脆的鳥鳴,；欣賞大河，遠(yuǎn)方有閃著波光的河帶,岸邊的薄霧,怒放的牽?；?以及河面上百船竟渡的壯觀,；欣賞月夜，月掛樹梢,，月華滿地,。有人在夜色的掩護(hù)下放開了羞澀的歌喉，有情人在月下挽起了雙手,，更有無數(shù)的夜行物在月下自由自在地繁衍生息,。
欣賞音樂和美景，我們是主體,；而欣賞人則體現(xiàn)在“尊重”二字上,。尊重，是在他人發(fā)表不同意見時的傾聽,；欣賞,，是為別人付出的努力而鼓掌。尊重或欣賞的直觀都是臉上那一抹真誠的微笑,。尊重與欣賞別人就是尊重與欣賞自己,。你怎樣對待別人，別人就會怎樣對待你,。這世界上從來就沒有過一個目中無人,、憤世嫉俗、不拘小節(jié)的狂人能夠贏得別人發(fā)自內(nèi)心的尊重,，或許他能夠借助他人或者國家的強(qiáng)制力讓大多數(shù)人臣服，但是永遠(yuǎn)別想讓人們尊重!尊重別人是人生之大智,。有些人之所以姿態(tài)優(yōu)雅,、舉止從容、雍容高貴而又氣息平和,，是因為他有足夠的自信心支撐著他寬容地審視別人,。此乃“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”,。尊重會讓人心情愉悅,、呼吸平穩(wěn)，欣賞可以改變陌生關(guān)系,、化解矛盾,，止紛平息,。
會欣賞的人，臉上總掛著愜意的笑,。他看淡了榮辱得失,，才有笑傲人生的曠達(dá)與瀟灑。欣賞,，是一種理解和溝通,，也包含了信任和肯定；欣賞,，也是一種激勵和引導(dǎo),，可以使人揚長避短，更健康地成長和進(jìn)步,。其實,，社會上的每一個人都渴望別人的欣賞，同樣,，每一個人也應(yīng)該學(xué)會去欣賞,。學(xué)會用一種正常的健康的心態(tài)去欣賞別人，是一種大愛,。人與人之間,，在相互欣賞之中，世界才能充滿愛,！
欣賞別人能夠促進(jìn)內(nèi)心的和諧,，而內(nèi)心的和諧，起于欣賞,，終于善待,，因為誰都不可能脫離他人而孤獨地在這世界上生存與發(fā)展。學(xué)會欣賞別人其實對自己也是一種肯定,。欣賞別人,，可以使自己的人格變得高尚。用一種豁達(dá)的心態(tài)去分享別人的成功,，用一種欣賞的眼光去肯定別人的成功,，人生的境界會因此而得以提升。經(jīng)常贊美別人的人有一雙慧眼,，能夠發(fā)現(xiàn)生活的許多美好的東西,，有太多太多的東西值得贊許和稱道，生活也因此充滿了陽光和健康,。
當(dāng)然,，欣賞絕不是廉價的吹捧，不是無原則的夸獎,，也不是投其所好的精神按摩,，更不是卑躬屈膝的精神行賄,。欣賞別人，是建立在客觀事實基礎(chǔ)之上的真實判斷,。學(xué)會欣賞,，必須克服那種狹隘的心態(tài)和陰暗的心理。一個始終想著一己得失的人,，一個總用戒備和提防的心理去對待別人的人,，一個狂妄自大目空一切的人，是永遠(yuǎn)不可能去欣賞別人,，更談不上去贊美別人的,。
摒棄自卑、自負(fù)和自滿,，才有大海一樣寬闊的胸懷,，高山一樣堅韌的品格。 

2011年1月10日星期一,，三門峽上陽書院

7,、眼界與境界

年少輕狂的時候，如果能夠了解“眼界與境界”這檔事,，也許我們將少走許多彎路,。
向外望叫眼界，世界廣袤,，有多少山河湖海能夠進(jìn)入我們的眼底,；豪杰無數(shù)，有多少英雄能夠與我們?yōu)橛鸦蛘吲c我們?yōu)閿?？我們常常被眼前巴掌大的一塊天地所迷惑,，眼光常常局限在“一畝三分地”上哪幾個人物身上，眼界不夠大,，眼光不夠長遠(yuǎn),，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空呢？
向內(nèi)觀叫境界,，了解自己,，認(rèn)識自己，反省自己,，深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心,、發(fā)掘內(nèi)心,，知道自己的長處和短處,，掌握自己的欲求。面對自己,，正視自己,，改變自己,，世界才能改變。從某種意義上說,，我們看到的是什么,，心中就有什么。如果,，看到他人的不足就知道了自己的不足,，看到別人不順眼就知道了自己的小心眼，看到他人較勁就知道了自己曾經(jīng)的固執(zhí),，看到別人嫉妒就知道了自己曾經(jīng)將嫉妒的眼光隨意投射,，那么，我們的境界將會有所拓展,。
一定程度上講,，眼界與境界互為表里。眼界開闊者一般境界高,，所以古人教導(dǎo)我們要“行萬里路,，讀萬卷書”，“行”是為了拓寬眼界,，豐富我們的閱歷,；“讀”是為了拓展境界，洞明世事,，練達(dá)人情,；境界高者自然能夠容納廣闊的世界，容納天下的英雄豪杰,。所以,，人的生命歷程中最主要的還是境界。擁有崇高境界者才能成就一番非凡的事業(yè),，或者成就高尚的道德,。
拓展境界，努力看到別人的好和精彩,，不必那么看重自己,，回歸高貴的心靈和崇高本性，不再做犧牲者,，也不再做迫害者,。將苛求化為慈愛的理解，將輕視化為信任,，將責(zé)難化為溝通和支持,。寬恕、理解與支持，能夠讓我們發(fā)現(xiàn)和享受生命中所有的愛和美好,。
在內(nèi)心樹立一面檢討之鏡,，時時觀察自己的言行，并且一一反?。阂荒钇?，是出于真正的愛還是出于小我的動機(jī)？一事間,，是出于公和中立還是出于私和貪,？說和做，是言行一致還是言不由衷,？我說的話是否有意義,？我說的每一句話是否都順著真理和愛的方向？我所說的每一句話是否都是出自真心,、沒有虛偽,？我的言詞是否誠懇、實在,、自然,？時刻提醒自己：想好念，說好話,，做好事,。在能夠分辨事情的好壞對錯的時候，選擇做好的事,，做對的事,，做有意義的事，做利他的事,。不計較眼前利益,，放眼將來，開闊心胸,，以愛為師,，以客觀為依據(jù)，以正義準(zhǔn)繩,，以中立為基礎(chǔ),。
中國革命的先行者之一瞿秋白先生，年輕的時候?qū)懹幸皇自~《卜算子-詠梅》：“寂寞此人間,，且喜身無主,。眼底云煙過盡時，正我逍遙處,。  花落知春殘,，一任風(fēng)和雨,。信是明年春再來，應(yīng)有香如故,。”借用其中的句意,，作為這篇短文的結(jié)尾：“眼底云煙過盡時,，正是我心逍遙處”。

2014年6月10日星期二,，上陽書院