平心而論,，中國歷史上最開明的王朝必然是盛唐,，那么最仁慈的王朝當(dāng)仁宋莫屬。兩宋享國319年,，雖然軍事上懦弱,，但政治文化建設(shè)上是其他任何朝代所不能比擬的。特別是宋朝推行的文治國策,，更是催生出一系列燦爛的華夏文明,，培養(yǎng)出一撥又一撥文學(xué)大家。

仁德宋朝

趙匡胤陳橋兵變,，黃袍加身后,，奪取后周恭帝的皇位，建立起大宋,。這種做法在中國歷史上并不少見,，比如唐太宗發(fā)動玄武門之變殺兄弒父比趙匡胤的做法剛猛百倍不止，但能夠像宋太祖趙匡胤如此善待前朝舊主的仁德君主,，除了他,，古往今來沒有一個帝王能夠做到。

民間演義說,，恭帝柴宗訓(xùn)的父親周世宗柴榮原本與趙匡胤是結(jié)拜兄弟,，在郭威執(zhí)政期間，柴榮,、趙匡胤,、鄭子明三人結(jié)拜稱為后周三兄弟,，作為郭威帳下的三大主力干將。論輩分,，柴宗訓(xùn)也要管趙匡胤喊一聲叔父,。周世宗柴榮死后，選定趙匡胤為第一托孤大臣,，趙匡胤卻在顯得七年（960）,，原本是要帶兵抗擊契丹和北漢聯(lián)軍，結(jié)果行至陳橋上演了中國歷史上赫赫有名的“陳橋兵變”,。

鐵券為證,，厚養(yǎng)柴氏

雖然趙匡胤的帝位來的不正，但同樣是謀權(quán)篡位的行為,，卻沒有遭到后世指責(zé)。究其原因,，主要是兩宋一朝,，趙氏對待柴家也算是仁至義盡。當(dāng)年在宮中找到年幼的柴宗訓(xùn),，眾臣們一再堅持一不做二不休除掉柴宗訓(xùn),，但是太祖皇帝只是將柴宗訓(xùn)降封為鄭王，將房州作為封地,，頒布免死金牌,，厚養(yǎng)柴家一門。即使北宋開寶六年（973）,，已是鄭王的柴宗訓(xùn)突然暴斃身亡,，宋太祖仍然堅持賜給柴宗訓(xùn)“恭帝”的廟號。

這一點從小說演義《水滸傳》中也能看到,，小旋風(fēng)柴進為了江湖義氣上梁山,，大鬧一番宋朝的江山，等到梁山招安后,，柴進正大光明地下山回到封地繼續(xù)做自己的小王爺,，平安無事享受原有的待遇。這要是換做任何一個朝代,，朝廷必然會以此為借口,，滿門抄斬除去一塊心頭大患。

仁德遺風(fēng)得以延續(xù)

嚴格意義上說,，宋朝這種仁義治國,，厚待世人，不濫殺的國風(fēng)與其祖上的仁德家風(fēng)有著莫大的關(guān)系,。從一開始的陳橋兵變的約法三章“一小皇帝和老太后皆是我舊主,，不得驚反,；二眾王公和諸大臣是我同僚，不得凌辱,；三朝廷府庫和老百姓家,，不得侵掠”便可以看出這種仁德的趙氏風(fēng)范。

其后300多年,，宋朝朝廷只殺害過兩個一品宰輔,，張邦昌和岳飛，這一點比起漢明兩朝實在是只有過之百倍,，而無不及一分,。

宋太祖趙匡胤確實不愧為一代雄主，雖然謀取柴氏的帝位,，但從歷史發(fā)展的角度來看也是符合民心所向和歷史發(fā)展的潮流,。畢竟五代十國割據(jù)紛爭的亂世，需要有一位英武的明君圣主來完成華夏大一統(tǒng),，拯救黎民蒼生于水深火熱的苦難之中,。所以，我們看待一個人或是評價一個帝王不應(yīng)該以他采取什么樣的手段,，而應(yīng)該長遠地看待他做了哪些貢獻,，這一點才是讀史的立場所在。