作者：金字塔與飛輪

本篇是在頭條發(fā)布的第16篇原創(chuàng)圖文

前言

本篇是對《道德經(jīng)》“道”部分的科學解釋,，也作為對“道”章階段性的結(jié)束,。雖然我已經(jīng)刪除并簡化了很多內(nèi)容與概念，但想了又想,，還是加上“深度”二字,，給讀者預(yù)警一下。抱歉了,，下一篇將繼續(xù)回到通過古字釋義來理解《道德經(jīng)》的風格,。

有物昆成，先天地生,。繡兮,，繆兮！獨立而不垓,，可以為天地母,。吾未知其名，字之曰道,，強為之名曰大,。大曰筮，筮曰遠,，遠曰反,。道大,，天大，地大,，王亦大,。國中有四大，而王居一焉,。人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。

老子把天地分為了四個部分，人,，地,，天，道,。它們之間是相互影響的,，“人”的規(guī)則受到“地”的驅(qū)動，“地”的規(guī)則受到“天”的驅(qū)動,，“天”的規(guī)則受到“道”的驅(qū)動，而“道”即是自然,。那么,，這個自然而然的道，是如何驅(qū)動萬物的呢,？它的本體到底是什么,？

老子將萬物造化歸結(jié)為虛無，萬物無中生有,，他猜對了一半,。在2500多年之后，通過科學200多年的探索,，人們終于得以一窺“道”的本體,。“道”的本體,，就是自然的力場,；陰與陽，是力場引導作用下的有序/無序化過程,，有序化是陽（熵減）,，無序化是陰（熵增）。在陽→陰→陽→陰的轉(zhuǎn)換過程中,，形成了時空（天）,，形成了地球（地）,，形成了我們（人）。

什么是“熵”,，以及“陽”,，“陰”的本質(zhì)

“熵”（英文：entropie，希臘語：εντροπ?α）源自古希臘語中的“轉(zhuǎn)換”（μετατροπ?）一詞,。發(fā)明這個詞語的人,，是一位普魯士的教授，名叫魯?shù)婪颉た藙谛匏?。不過,，最先提出類似概念的人，是一位對蒸汽機有著濃厚興趣的年輕人,，薩迪·卡諾（卡諾循環(huán)的發(fā)現(xiàn)者）,。卡諾將熱量看做是一種流體,，它總是從溫度高的地方流向溫度低的地方,，就好似水總是往低處流一樣（這點與老子將水比作最近似于“道”的物質(zhì)，有異曲同工之妙）,。

卡諾將他的想法寫在了一本小冊子《論火的動力》當中,，這本小冊子后來傳到了克勞修斯的手中，克勞修斯敏銳的發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象背后的意義并做了一個猜想,，這個猜想最終成為了一條著名的定理-熵增定律：【不可能把熱量從低溫物體傳遞到高溫的物體而不引起其他變化】,。換句話說，在沒有外力作用下,，熱量總是從溫度高的物體往溫度低的物體進行傳遞,，這個過程是不可逆的。

克勞修斯引入了“熵”的概念,，用來描述熱量的這種定向流動,，在一個孤立系統(tǒng)中，熱量在傳遞過程中總會有部分會輻射到系統(tǒng)中,，從而導致整個系統(tǒng)的“熵”值升高,。在沒有外力的作用下，整個系統(tǒng)的“熵”不會減少,。孤立系統(tǒng)的“熵”值永遠向著熵增的方向演化,。

隨著原子的發(fā)現(xiàn)，另一位天才科學家路德維西·玻爾茲曼發(fā)現(xiàn)了熵的本質(zhì),?！办亍钡谋举|(zhì)，其實是微觀粒子的無序化。在熵增的過程中,，振蕩劇烈的粒子將速度傳遞到振蕩輕微的粒子上,，并輻射出能量；能量只能從溫度高的物體傳遞到溫度低的物體,，因為溫度高的物體分子振蕩更劇烈,，在這個過程中，分子振蕩造成了系統(tǒng)向著無序化的方向衍化,。因此,，穩(wěn)定且有序的東西，它的熵是小的,，而無序混亂的東西,，它的熵是大的。

玻爾茲曼的熵計算公式如下：

S = klnΩ,，其中k=1.38×10+E-23 J/K 稱為波爾茲曼常數(shù),，lnΩ是系統(tǒng)分子的狀態(tài)數(shù)的自然對數(shù)。Ω可以通過特定的統(tǒng)計學方法測量得到,，這里不做具體闡述,。在這個公式中，整個系統(tǒng)的熵值,，與時間無關(guān),，只與其中的物質(zhì)狀態(tài)有關(guān)。分子的運動狀態(tài)就越多,，代表系統(tǒng)內(nèi)部越混亂,，熵也越大。如果我們把lnΩ理解為混亂的程度,，那么有序的程度就可以記作ln(1/Ω)，混亂與有序互為一對倒數(shù),，而倒數(shù)的對數(shù)等于對數(shù)的負數(shù),，因此負熵的計算方法 -S = kln(1/Ω)

陰陽之間的區(qū)別,，本質(zhì)是就是物質(zhì)無序和有序的區(qū)別,。對于一個物質(zhì)來說，如果它擁有著穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)（熵值?。?，則意味著它內(nèi)部有序，有序蘊含著能量,，可以帶來生機,；反過來，無序意味著能量的消散,，同時帶來滅亡,。而物質(zhì)從有序走向混亂,，就是陽轉(zhuǎn)陰的過程；反過來,，物質(zhì)從混亂走向有序,，這就是陰轉(zhuǎn)陽的過程。

物理學家們把這些穩(wěn)定的,，蘊含有能量的物質(zhì)統(tǒng)稱為低熵源,。比如一張紙，它的分子之間擁有一種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu),，因此它是一個低熵源,，如果用火去燒它，紙分子在高溫下與氧氣發(fā)生化學反應(yīng)釋放化學能開始燃燒過程（熵增）,，如果我們用一個小盒子把燃燒的紙關(guān)起來,，形成一個無法與外界交換能量的孤立系統(tǒng)，那么燃燒結(jié)束后的殘骸,，就是這個系統(tǒng)的熵最大態(tài),。

那么，這些穩(wěn)定有蘊含能量的低熵源是從哪里來的,？熵增定律不是說熵增是不可逆的么,？孤立系統(tǒng)的熵增的確是不可逆的，但是,，如果系統(tǒng)不孤立,，與外界有能量交換，在外力正確的引導下,，系統(tǒng)本身就能夠向著有序的方向去衍化,，從而形成低熵源。

我們的太陽,，就是一個巨大的低熵源,。它是由巨量的氫原子在引力作用下形成了一種穩(wěn)定且有序的結(jié)構(gòu)，引力所引發(fā)的核聚變使得太陽內(nèi)部開始熵增,，從而向太陽系釋放大量的能量,。地球，作為太陽系中最幸運的子系統(tǒng),，在接受了太陽這個低熵源的能量36億年后誕生了生命,。

生命本身，也是有序的,。生命的秩序,，來自于有機分子的特定排列組合，這部分信息被記錄在DNA，一個擁有美麗雙螺旋結(jié)構(gòu)的大分子上,。生物體內(nèi)所有的細胞都是根據(jù)DNA的信息,，通過不同蛋白質(zhì)拼接而來的。而蛋白質(zhì)這個低熵源,，來自于太陽和地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生的能量,。因此，蛋白質(zhì)構(gòu)成的生命本身,，也是一種低熵源,，它有序，有能量,。人類的體溫37度,，這個溫度來自于人體內(nèi)穩(wěn)定的熵增過程，這個過程使得我們不斷的向體外釋放著能量,。

為了抵抗體內(nèi)的熵增而導致的無序，我們需要不斷地補充低熵源,，才能存活下去,。因此，獲取低熵源,，這就是生命體與非生命體之間最大的不同,。人們通過進食其他低熵源（食物，水,，陽光）來與體內(nèi)的熵增對抗,。這樣的一個陽→陰→陽→陰的過程，就形成了新陳代謝,。如果沒有低熵源作為能量的供給,，生命就會走上熵增之路從而滅亡。因此,，人法地,，地法天，天法道,，道法自然，法,，就是熵的傳遞過程,，宇宙萬物，生于代表負熵的“陽”（能量物質(zhì)的有序化）,，而滅于代表熵增的“陰”（能量與物質(zhì)的無序化）,。

由于人是低熵源，構(gòu)成我們體內(nèi)的一切都是有序的結(jié)構(gòu)。因此,，人們對于秩序有著天然的偏愛,。秩序能帶來了生機，帶來了美,，帶來了善,，因此，我們的社會,，國家,，企業(yè)和組織，都必須有秩序的運轉(zhuǎn)才能保障人們的生存需求,，可是,，任何的組織，當膨脹到一定程度的時候,，由于內(nèi)部結(jié)構(gòu)的復雜度提升而變得脆弱,，在某些外力作用下可能會打破內(nèi)在秩序從而形成不可逆的熵增過程。

如果人們無法意識到這點,，不用一些外力去打破熵增的過程,，我們就只能眼睜睜的看著事物向混沌無序的方向去演化。這種無力感是一種讓人非常絕望的體驗,。因此,，熵增定律又被稱為是世界上最悲觀的定律。根據(jù)熵增定律,，我們很容易得出萬物最終走向混亂和無序的結(jié)論,，可是，事實真的是這樣么,？并不然,，由于宇宙系統(tǒng)內(nèi)部存在著基本力場。宇宙本體的熵,，并不會達到最大值（即絕對的無序化）,。

舉個例子，如果我們把紅糖放到一杯水中,。糖分子與水分子結(jié)合將觸發(fā)糖向水溶解的這樣的熵增過程,。在幾小時內(nèi)，糖分子會與水分子充分融合從而達到一個熵增的最大形態(tài),。但是,，糖水會被地球的重力拉到水杯的底部，其結(jié)果,，會形成另外一種分層的形態(tài),，糖水的這種分層形態(tài)的熵,，介于糖塊不溶解和糖塊完全溶解之間，而之所以會形成這樣的有序化,，完全是因為自然力場的作用,。

“道”的本體,，基本力場

道沖,，而用之有弗盈也。淵兮,！始萬物之宗,。銼其銳，解其紛,；和其光,，同其塵。湛兮,！似或存,。吾不知誰子也，象帝之先,。

“道”的內(nèi)部,，是大且空的，但是,，老子所看到的“空”,，只是視覺上的“空”。事實上,，“道”的內(nèi)部,，并不是什么都沒有，道的內(nèi)部有力場的存在,。因此才能像鼓風機一樣,，吹出萬物。

我們現(xiàn)在明白,，自然界中存在四種基本力場,，它們是萬物的本源

• 強核力與弱核力：保證了原子核的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。
• 引力：大質(zhì)量物體和運動慣性所產(chǎn)生的時空扭曲,。
• 電磁力：正負電荷之間的作用力,，電磁力形成使得原子核能夠束縛電子，從而形成原子結(jié)構(gòu),，進一步促進原子形成不同的分子,，并合成萬物。

我們所能夠感知到的力,，主要是引力和電磁力,，對于強核力與弱核力，只在微觀層面起作用,。

力場，具有方向,。在力場的作用下,，物質(zhì)會沿著一種特殊的軌跡運動。這樣的運動軌跡會在物質(zhì)上留下痕跡,，這個痕跡,，就是我們所能看到的“道”，沿著“道”往回走,，追溯本源,，就能找到“道”的本體。老子的思想是偉大的,，因為他先于牛頓幾千年悟到了引力的存在,。

有物混成，先天地生,。寂兮寥兮,，獨立而不改，周行而不殆,，可以為天地母,。吾不知其名，字之曰道,，強為之名曰大,。

引力的作用范圍是非常深遠的，它的誕生也的確在于宇宙所有物質(zhì)之前,，引力的產(chǎn)生,，時至今日，也依然是物理學金字塔頂端的謎題,。巨大質(zhì)量的物體是如何形成引力源的,，時空的本質(zhì)是什么？這些問題依然困擾著當代的科學家們,。

我們現(xiàn)在所能確定的是,，引力扭曲了時空使著物質(zhì)向著引力源頭運動，這就是宇宙本體的動力,。

我們的銀河系,，是一個名為拉尼亞凱亞超星系團上的一個點。拉尼亞凱亞超星系團中有一個巨大的引力源,，科學家們稱它為巨引源,。巨引源吸引著所有的星系向它進行運動,，而宇宙中這樣的巨引源還有很多，超星系團們最終形成了一個時空的網(wǎng)絡(luò),。

在太陽系所在的空間中，本是一片混沌的星云,，由于物質(zhì)無序的匯聚而隨機產(chǎn)生的引力源點,。使得物質(zhì)開始以一種特定的秩序開始運轉(zhuǎn)。引力源的產(chǎn)生就是太陽系從混沌的陰開始向秩序的陽轉(zhuǎn)變的起點,。這個漫長的過程最終形成了一個低熵源-太陽,。 核聚變引發(fā)的熵增效應(yīng)所產(chǎn)生的能量，正好用于抵消引力的作用,。陰陽的平衡就這樣在太陽內(nèi)部存在著,，使得太陽形成了我們所看到的這種穩(wěn)定的形態(tài)。

同樣的作用造就了地球,，與太陽相比,，由于地球是巖石構(gòu)成的，所以,，地球內(nèi)部的熵增過程是大質(zhì)量原子的放射性輻射,。這種輻射融化了各種巖石和金屬，形成致密的液態(tài)金屬內(nèi)核,，金屬內(nèi)核的流動形成了交變并不斷變化的磁場,。這就是我們賴以生存的世界。

地球在引力勢能的引領(lǐng)下開始運動,。地球的運動產(chǎn)生了慣性質(zhì)量,，慣性質(zhì)量與地球本身的質(zhì)量疊加，產(chǎn)生的時空扭曲效應(yīng)在太陽所形成的時空坡度上挖了一個坑,，因此,，地球能夠運行在一個固定的軌道上。

地球在這個固定軌道上的運行,，形成了“周行而不殆”的軌跡。老子沿著這根“道”所留下的軌跡,，找到了引力這個'天下母',。他不知道應(yīng)該如何稱呼它，就將它稱為“道”,，硬要給它一個名字,，就稱它為“大”。而引力也的確很大,，太陽引力的作用范圍大概為0.9-1.2萬億千米,，這個距離是地球到太陽距離的6萬~8萬倍,。

老子的“道”，不但包含著引力的作用,，也包含著電磁力的作用,。電磁力所形成的“道”，就千變?nèi)f化了,。古代煉金術(shù)，煉丹術(shù),，機關(guān)術(shù)等等,，都可以看作是對電磁力“道”的研究。但其規(guī)律都大同小異：通過實驗找到“道”的痕跡,，尋根朔源的找到“道”的本體,。從某種意義上說，這與當代的科學實驗有類似的地方,，但是,，為什么在中國沒有誕生科學，這個原因,，就要從中西方的思想差異來講了,，思想的道，要比自然之道要復雜的多,，這個就放在下一篇說了,。

小結(jié)

從宇宙，到人類,。我們所在的世界,，到處都充滿了力場。世界,，也從來不是一個孤立的系統(tǒng),。老子希望人們以符合“道”的規(guī)則來生活，來治理,。其真正的含義是希望人們能掌握自然之力,，建造有序的生活環(huán)境。因為有序帶來能量,，蘊含生機,，是“陽”。而有序的反面,，帶來的是混亂與滅亡,，是“陰”?！叭f物負陰而抱陽,，中氣以為和”,，我們應(yīng)當把混亂拋到腦后，擁抱秩序,，來使自己達到低熵的平衡態(tài),。

自然之力是“道”的本體，負責萬物的衍化,。在力場的作用下,，物質(zhì)留下痕跡，形成我們所見的“道”,。人們需要尋根朔源,，才能看到“道”的本體，這部分工作,，現(xiàn)代科學幫助我們完成了,。老子的“道”在大方向上是正確的，因為他所想到的世界模型,，符合現(xiàn)在的宏觀理論,。只是礙于古時候的生產(chǎn)力，他的思想再正確,，也無法真的得到實施,。畢竟，我們面對自然的力量,，還是太過的渺小,。而真正與我們息息相關(guān)的，其實還是人與人之間的力場,。

從下一篇開始將進入新的話題,，思想之道與人心之道。