大秦景教流行中國(guó)碑頌（并序）

此碑頌及“并序”乃大秦景教研究之基礎(chǔ)文本,。碑頌版本很多，大凡分影印本（拓片本）和標(biāo)點(diǎn)本,。標(biāo)點(diǎn)本的差異最大,，這主要表現(xiàn)在對(duì)個(gè)別異體字的辨讀上存在差異；再就是句讀標(biāo)法上的不同,；此外,，各家版本在段落的分法上，亦見差異,。這里所整理發(fā)布的碑頌文本,，以理雅各《西安景教碑》為底本，參考A.C.穆爾,、佐伯好郎等學(xué)者的版本,。——義海

大秦教會(huì)牧師景淨(jìng)傳,。

（敘利亞文）中國(guó)教區(qū)長(zhǎng)老亞當(dāng),。

大秦寺僧景淨(jìng)述

　　〇粵若,，常然真寂，先先而無元,，窅然靈虛,，後後而妙有，總玄摳而造化,。妙眾聖以元尊者，其唯我三一妙身,，無元真主,，阿羅訶歟。

〇判十字以定四方,，鼓元風(fēng)而生二氣,，暗空易而天地開，日月運(yùn)而晝夜作,，匠成萬物,，然立初人，別賜良和,，令鎮(zhèn)化海,。

〇渾元之性，虛而不盈,，素蕩之心,，本無希嗜。洎乎娑殫施妄,，鈿飾純精,，間平大於此是之中，隙冥同於彼非之內(nèi),，是以三百六十五種,，肩隨結(jié)轍，競(jìng)織法羅,?；蛑肝镆酝凶冢蚩沼幸詼S二,，或禱祀以邀福,，或伐善以矯人，智慮營(yíng)營(yíng),。思情役役,，茫然無得，煎迫轉(zhuǎn)燒,，積昧亡途,，久迷休複,。

〇於是我三一分身，景尊彌施訶,，戢隱真威,，同人出代，神天宣慶,，室女誕聖於大秦,，景宿告祥，波斯睹耀以來貢,，圓二十四聖有說之舊法,，理家國(guó)於大猷，設(shè)三一淨(jìng)風(fēng)無言之新教,，陶良用於正信,，制八境之度，鍊塵成真,，啟三常之門,，開生滅死，懸景日以破暗府,，魔妄於是乎悉摧,，棹慈航以登明宮，含靈於是乎既濟(jì),。能事斯畢,，亭午升真，經(jīng)留二十七部,，張?jiān)园l(fā)靈關(guān),，法浴水風(fēng)，滌浮華而潔虛白,。

　　〇印持十字,，融四照以合無拘，擊木震仁惠之音,，東禮趣生榮之路,，存須所以有外行，削頂所以無內(nèi)情,，不畜臧獲,，均貴賤於人，不聚貨財(cái),，示罄遺於我,，齋以伏識(shí)而成，戒以靜慎為固,，七時(shí)禮贊,，大庇存亡,，七日一薦，洗心反素,。

馮承鈞《景教碑考》,，臺(tái)灣商務(wù)印書館，民國(guó)二十五年初版

　　〇真常之道,，妙而難名,，功用昭彰，強(qiáng)稱景教,。惟道非聖不弘,，聖非道不大，道聖符契,，天下文明。

　　〇太宗文皇帝,，光華啟運(yùn),，明聖臨人，大秦國(guó)有上德曰阿羅本,，占青雲(yún)而載真經(jīng),，望風(fēng)律以馳艱險(xiǎn),，貞觀九祀,，至於長(zhǎng)安，帝使宰臣房公玄齡,，總仗西郊,，賓迎入內(nèi)，翻經(jīng)書殿,，問道禁闈,。深知正真，特令傳授,。貞觀十有二年秋七月,，詔曰，道無常名,，聖無常體,，隨方設(shè)教，密濟(jì)群生,，大秦國(guó)大德阿羅本,，遠(yuǎn)將經(jīng)像，來獻(xiàn)上京,，詳其教旨,，玄妙無為,，觀其元宗，生成立要,，詞無繁說,，理有忘筌，濟(jì)物利人,，宜行天下,。

〇所司即於京義寧坊，造大秦寺一所,，度僧二十一人,。宗周德喪，青駕西升,，巨唐道光,，景風(fēng)東扇，旋令有司,，將帝寫真,，轉(zhuǎn)摸寺壁，天姿泛彩,，英朗景門,，聖跡騰祥，永輝法界,。

〇案西域圖記,，及漢魏史策，大秦國(guó),，南統(tǒng)珊瑚之海,，北極眾寶之山，西望仙境花林,，東接長(zhǎng)風(fēng)弱水,，其土出火綄布，返魂香,，明月珠,，夜光璧，俗無寇盜,，人有樂康,，法非景不行，主非德不立,，土宇廣濶,，文物昌明。　

我在香港浸會(huì)大學(xué)圖書館做研究,。
 

〇高宗大帝,，克恭纘祖，潤(rùn)色真宗,，而於諸州各置景寺,，仍崇阿羅本為鎮(zhèn)國(guó)大法主。法流十道,，國(guó)富元休,，寺滿百城，家殷景福,。

〇聖曆年,，釋子用壯，騰口於東周,。先天末,，下士大笑，訕謗於西鎬,，有若僧首羅含,，大德及烈，並金方貴緒,，物外高僧，共振玄網(wǎng),，俱維絕紐,。

〇玄宗至道皇帝，令寧國(guó)等五王,，親臨福宇,，建立壇場(chǎng)，法棟暫橈而更崇,，道石時(shí)傾而複正,。天寶初，令大將軍高力士,，送五聖寫真,，寺內(nèi)安置，賜絹百匹,，奉慶睿圖,，龍髯雖遠(yuǎn)，弓劍可攀,，日角舒光,，天顏咫尺。三載，大秦國(guó)有僧佶和,，瞻星向化,，望日朝尊，詔僧羅含,，僧普論等一七人,，與大德佶和，於興慶宮修功德,，於是天題寺牓,，額戴龍書，寶裝璀翠,，灼爍丹霞,，睿紮宏空，騰淩激日,，寵賚比南山峻極,，沛澤與東海齊深。

我在香港中文大學(xué)大學(xué)圖書館做研究,。

〇道無不可,，所可可名，聖無不作,，所作可述,。

〇肅宗文明皇帝，於靈武等五郡,，重立景寺,，元善資而福祚開，大慶臨而皇業(yè)建

〇代宗文武皇帝,，恢張聖運(yùn),，從事無為，每於降誕之辰,，錫天香以告成功,，頒禦饌以光景眾，且乾以美利故能廣生,，聖以體元故能亭毒,。

〇我建中聖神文武皇帝，披八政以黜陟幽明,，闡九疇以惟新景命,，化通玄理，祝無愧心,，至於方大而虛,，專靜而恕，廣慈救眾苦，善貸被群生者,，我修行之大猷,，汲引之階漸也。若使風(fēng)雨時(shí),，天下靜,，人能理，物能清,，存能昌,，歿能樂，念生響應(yīng),，情發(fā)目誠(chéng)者,，我景力能事之功用也。

我在香港中文大學(xué)崇基學(xué)院圖書館做研究,。

〇大施主金紫光祿大夫,，同朔方節(jié)度副使，試殿中監(jiān)賜紫袈裟,，僧伊斯,，和而好惠，聞道勤行,，遠(yuǎn)自王舍之城,，聿來中夏，術(shù)高三代,，藝博十全,，始效節(jié)於丹庭，乃策名於王帳,，中書令，汾陽郡王,，郭公子儀,，初總?cè)朱端贩揭玻C宗俾之從邁,，雖見親於臥內(nèi),，不自異於行間，為公爪牙,，作軍耳目,，能散祿賜，不積於家,，獻(xiàn)臨恩之頗黎,，布辭憩之金罽，或仍其舊寺，或重廣法堂,，崇飾廊宇,，如翬斯飛，更效景門,，依仁施利,，每歲集四寺僧徒，虔事精供,，備諸五旬,，餧者來而飯之，寒者來而衣之,，病者療而起之,，死者葬而安之，清節(jié)達(dá)娑未聞斯美,，白衣景士,，今見其人。

〇願(yuàn)刻洪碑,，以揚(yáng)休烈,，詞曰，真主無元,，湛寂常然,，權(quán)輿匠化，起地立天,，分身出代,，救度無邊，日升暗滅,，鹹證真元,。

〇赫赫文皇，道冠前王,，乘時(shí)撥亂,，乾廓坤張，明明景教,，言歸我唐,，翻經(jīng)建寺，存歿舟航,。百福皆作,，萬邦之康。

〇高宗纂祖,，更築精宇,，和宮敞朗,，遍滿中土，真道宣明,，式封法主,，人有樂康，物無災(zāi)苦,。

〇玄宗啟聖,，克修真正，禦牓揚(yáng)輝,，天書蔚映,，皇圖璀璨，率土高敬,，庶績(jī)鹹熙,，人賴其慶。

〇肅宗來複,，天威引駕,，聖日舒晶，祥風(fēng)掃夜,，祚歸皇室,，祅氛永謝，止沸定塵,，造我區(qū)夏,。

〇代宗孝義，德合天地,，開貸生成,，物資美利，香以報(bào)功,，仁以作施,，暘穀來威，月窟畢萃,。

〇建中統(tǒng)極,，聿修明德，武肅四溟,，文清萬域,，燭臨人隱,，鏡觀物色,，六合昭蘇，百蠻取則,。

〇道惟廣兮,，應(yīng)惟密,，強(qiáng)名言兮，演三一,。主能作兮,，臣能述，建豐碑兮頌元吉,。

大唐建中二年,，歲在作噩，太蔟月七日大耀森文日,，建立時(shí)法主僧寧恕知東方之景眾也

朝議郎前行臺(tái)州司士參軍呂秀巖書

助撿挍試太常卿賜紫袈裟寺主僧業(yè)利

行通

撿挍建立碑僧

在崇基學(xué)院的專題研討,。