導(dǎo)語(yǔ)

個(gè)體之于群體,，如滴水之于百川,。但在對(duì)生命本質(zhì)的探索中，一些概念模糊不清,，究竟什么才是生命個(gè)體,？個(gè)體與環(huán)境的邊界在哪里？5月15日,，由集智俱樂(lè)部,、葦草智酷、信息社會(huì)50人論壇舉辦的《生命是什么,？——從圣塔菲研究所“個(gè)體信息論”談起》【云上思想】研討會(huì)就這一問(wèn)題展開(kāi)了分析,。期間,，北京師范大學(xué)系統(tǒng)科學(xué)學(xué)院張江教授做了題為《生命自主體理論一瞥》的專題分享。以下是報(bào)告紀(jì)要,。

什么是生命,？

生命是什么？這個(gè)問(wèn)題大家可能都思考過(guò),，這個(gè)問(wèn)題可能說(shuō)是“靈魂拷問(wèn)”,，不僅僅是針對(duì)每一個(gè)生命體都非常重要，它直接也促成了我們生命科學(xué),，特別引發(fā)物理學(xué)家,、計(jì)算機(jī)學(xué)家、數(shù)學(xué)家對(duì)生命大問(wèn)題聯(lián)合的拷問(wèn),。

之前最早提出這個(gè)問(wèn)題的人是薛定諤,，他是一個(gè)典型的物理學(xué)家。但是在他撰寫的書《What is Life》里卻把這個(gè)問(wèn)題擺在了這些物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家面前,，這激勵(lì)著大量絕頂聰明的人士開(kāi)始思考這一問(wèn)題,。

薛定諤當(dāng)年他的洞察最重要的是兩點(diǎn)：

第一點(diǎn),，生命體一個(gè)非常重要的特征就是要保持新陳代謝：從物理的角度來(lái)說(shuō)新陳代謝就是在攝取負(fù)熵流,；

第二點(diǎn)，生命體要完成自復(fù)制：而從物理的角度來(lái)說(shuō)這一定是需要一種準(zhǔn)晶體來(lái)去實(shí)現(xiàn)自復(fù)制過(guò)程,，這也就促成了后來(lái)的 DNA 雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn),。

不過(guò)，從第一點(diǎn)來(lái)說(shuō),，新陳代謝實(shí)際上并沒(méi)有得到一個(gè)像雙螺旋結(jié)構(gòu)那樣普適的理論,。因此我們的討論可以從“生命體如何維持一個(gè)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)”這一問(wèn)題展開(kāi)。這就牽扯到一個(gè)所謂的個(gè)體之迷的問(wèn)題：當(dāng)我們看到一個(gè)小蟲子在地上爬——?jiǎng)觿?dòng)腿就能跑,。這樣一個(gè)蟲子和屏幕上動(dòng)來(lái)動(dòng)去的鼠標(biāo)有一個(gè)非常本質(zhì)的不同,。因?yàn)檫@個(gè)小蟲子有一個(gè)自我，這個(gè)蟲子為了達(dá)成自我吃食的目的,，會(huì)主動(dòng)在環(huán)境里面朝向食物運(yùn)動(dòng),。這樣一種有自我意識(shí)的生命主體是怎樣起源的？這就是我們所說(shuō)的個(gè)體之迷,。

個(gè)體之迷的四種解釋

這個(gè)謎團(tuán)跟所謂自我涌現(xiàn)其實(shí)是緊密不可分的,，這也是該問(wèn)題歸屬于復(fù)雜性科學(xué)的重要原因。因?yàn)閺?fù)雜性科學(xué)就是要回答涌現(xiàn)從何而來(lái),。所以我們就要試圖回答,，自我這個(gè)概念是如何自下而上涌現(xiàn)出來(lái)的。除了傳統(tǒng)的生物學(xué)視角以外，我們可以從建模的視角去回答這個(gè)個(gè)體之迷,。具體而言又分為了四個(gè)方向,。圖靈機(jī)、自創(chuàng)生與自催化,、個(gè)體信息論,、涌現(xiàn)層次問(wèn)題。第一是個(gè)體之迷的回答,，其實(shí)可以追溯到圖靈機(jī)模型,。當(dāng)然圖靈機(jī)模型可以回答一部分問(wèn)題，但是有更多的問(wèn)題無(wú)法回答,。后來(lái)就有了圣塔菲學(xué)派的 Kauffman,，以及 Marturana 和 Varela 兩個(gè)智利的生物學(xué)家，他們從開(kāi)始從另一個(gè)角度去考慮主體如何從自下而上涌現(xiàn)而出的這種自創(chuàng)生,、自催化的組織是怎么出現(xiàn)的,。自創(chuàng)生、自催化這個(gè)方向走到后期,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)研究不得不再次停滯不前,。因?yàn)樽詣?chuàng)生、自催化這些組織很神奇,，它是涌現(xiàn)出來(lái)的,。但是，它的一個(gè)缺點(diǎn)是很難界定個(gè)體的邊界,。新的方向是,，如何針對(duì)這樣一種組織，如何通過(guò)數(shù)學(xué)的方式來(lái)去定量刻畫,。這也就是個(gè)體信息論,。

最后，生命是一個(gè)多層次的復(fù)雜系統(tǒng),。一個(gè)層次的生命涌現(xiàn)后并不會(huì)停止,，存在多層次的涌現(xiàn)，這也是對(duì)未來(lái)研究的展望,。

圖靈機(jī)：最早的個(gè)體模型

說(shuō)回圖靈機(jī)模型,，1937年圖靈就發(fā)表了一篇論文 On Computable Numbers, With an Application to the Entscheidungsproblem，這篇論文直接提出了圖靈機(jī)模型,，它是一個(gè)超級(jí)簡(jiǎn)單的馮·諾伊曼的計(jì)算機(jī)。今天的計(jì)算機(jī)能做的事圖靈機(jī)都能做,，圖靈機(jī)如何運(yùn)作其實(shí)它元件非常簡(jiǎn)單,，就是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的紙帶，這有一個(gè)讀寫頭，然后這個(gè)讀寫頭會(huì)根據(jù)一個(gè)固定的規(guī)則表和字母表,，然后在紙帶上劃來(lái)劃去,，同時(shí)也可以改寫紙上的內(nèi)容。它的操作是超級(jí)簡(jiǎn)單,，但是圖靈機(jī)的表現(xiàn)可以非常復(fù)雜,。通過(guò)簡(jiǎn)單地設(shè)置圖靈機(jī)規(guī)則表，就可以讓它去近似模擬一些簡(jiǎn)單的生命體行為,。朗頓的螞蟻是一個(gè)著名的圖靈機(jī)模型,。

這個(gè)圖靈機(jī)是一個(gè)二維的方格世界里面游走的螞蟻,。它遵循兩條規(guī)則：第一,，如果遇到當(dāng)前格子為白，右旋轉(zhuǎn)90°,，把格子涂黑,，往前移動(dòng)一個(gè)格子。第二,，如果遇到當(dāng)前格子為黑,，左旋轉(zhuǎn)90°，把格子涂白,，往前移動(dòng)一個(gè)格子,。就這么一個(gè)簡(jiǎn)單的規(guī)則。它可以繪制出來(lái)非常復(fù)雜的行為和圖形,。以此類推,，我們可以通過(guò)添加簡(jiǎn)單的規(guī)則，利用圖靈機(jī)去模擬生命現(xiàn)象,。圖靈機(jī)的優(yōu)點(diǎn)就是通用計(jì)算能力（Universal Computation）,，我們的任何計(jì)算模型包括 AlphaZero 都可以轉(zhuǎn)變?yōu)閳D靈機(jī)的模式。只要一個(gè)模型是可計(jì)算的,，我們就可以說(shuō)它和圖靈機(jī)是等價(jià)的,。這一理論被稱之為 Church-Turing Thesis。當(dāng)然圖靈機(jī)也有缺點(diǎn),，首先最大的瓶頸就是,，它是一個(gè)串行化的模型。因?yàn)槲覀冎浪且粋€(gè)螞蟻,，螞蟻就相當(dāng)于一個(gè)讀寫頭,，這個(gè)讀寫頭只能夠串行在這個(gè)紙帶上走來(lái)走去。實(shí)際上我們?nèi)梭w是由一堆細(xì)胞構(gòu)成的,，每一個(gè)細(xì)胞都可以看成是一個(gè)圖靈機(jī),，這些細(xì)胞都是在并行操作,，不是串行。第二個(gè)是具身性問(wèn)題,。圖靈機(jī)它忽略了所有細(xì)胞接觸到的信息,，直接把我們大腦的認(rèn)知系統(tǒng)看成一個(gè)串行單體。只對(duì)這個(gè)單體來(lái)建模,，而忽略了身體每一個(gè)毛孔都是跟外界進(jìn)行物質(zhì)能量信息的交換,。這部分輸入進(jìn)來(lái)的信息被圖靈機(jī)舍棄了。因此,，它實(shí)際上是一個(gè)裸大腦的圖靈機(jī),，不具備所謂的身體。至于,，是不是能這樣抽象這個(gè)要做進(jìn)一步的討論了,。第三個(gè)缺點(diǎn)是圖靈機(jī)這樣一個(gè)個(gè)體它是如何起源的。前文提到的螞蟻模型或者更復(fù)雜的圖靈機(jī),，都是人類制定規(guī)則創(chuàng)造出來(lái)的圖靈機(jī)?，F(xiàn)實(shí)生命中卻沒(méi)有一個(gè)上帝創(chuàng)造者，而是一個(gè)自發(fā)起源的過(guò)程,。一個(gè)圖靈機(jī)模型是如何去起源的,，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有回答。

生命的起源：自創(chuàng)生,、自催化

新的研究角度就是科學(xué)家開(kāi)始思考,，一個(gè)類似于原始細(xì)胞的一個(gè)生命個(gè)體是如何自下而上的，而且是大量個(gè)體互相作用并行化的,。從而,，形成一個(gè)組織，而這個(gè)組織又是可以被看成是具有自我的主體,。這個(gè)問(wèn)題其實(shí)更大,，它直接牽扯到了生命起源問(wèn)題。生命起源不是一個(gè)過(guò)程,，實(shí)際上是若干個(gè)階段：包括有化學(xué)物質(zhì)的起源,、前化學(xué)進(jìn)化、細(xì)胞的起源好幾個(gè)階段,。研究者的關(guān)注點(diǎn)在于,，假設(shè)化學(xué)物質(zhì)它已經(jīng)存在了，這個(gè)化學(xué)物質(zhì)如何去構(gòu)成一個(gè)完整的細(xì)胞的,。這也是一個(gè)單個(gè)的細(xì)胞生命體是如何起源問(wèn)題,。對(duì)這個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行研究的一個(gè)最知名的理論，就是所謂的自創(chuàng)生理論（Autopoeisis）,。是由智利的兩名生物學(xué)家 Humberto Maturana 和 Francisco Varela 在 1970 年代創(chuàng)立的,。自創(chuàng)生理論（Autopoeisis）認(rèn)為： 生物體就是一個(gè)復(fù)雜的化學(xué)網(wǎng)絡(luò),，這個(gè)化學(xué)網(wǎng)絡(luò)在每一個(gè)時(shí)刻都在不斷地生成自己,。Humberto Maturana 和 Francisco Varela 給出了 Autopoietic 系統(tǒng)的兩個(gè)條件：

1. 這個(gè)生物組織具有生產(chǎn)閉合性“網(wǎng)絡(luò)中的任意一個(gè)元素都被網(wǎng)絡(luò)中的其它元素生產(chǎn),。換句話說(shuō)，這整個(gè)的網(wǎng)絡(luò)它所有的零部件全部都是自給自足的,，滿足一個(gè)自我閉環(huán)的特性,；
2. 網(wǎng)絡(luò)中的化學(xué)元素不斷地生成自己的邊界，存在一個(gè)膜,，從而使得邊界內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的整體,。

只要面前這兩條就可以構(gòu)成一個(gè)原始的生命，原始的細(xì)胞,。在這樣一個(gè)定義里面實(shí)際上沒(méi)有關(guān)于任何物質(zhì)的構(gòu)成這方面任何的限制,。換句話說(shuō)，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)你可以是由分子構(gòu)成,，也可以是由一個(gè)細(xì)胞構(gòu)成,，甚至可以由一個(gè)人去構(gòu)成它的一個(gè)單元。只要你這個(gè)網(wǎng)絡(luò)這堆人能夠相互生成,，形成一個(gè)閉合系統(tǒng),，這種系統(tǒng)就能被稱為生命體。埃舍爾的畫作《畫手》是對(duì)生產(chǎn)閉合特性最好的表述,。以這幅畫作而論,，互相描摹的手構(gòu)成了一個(gè)生命的閉環(huán)。

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如果我們把它抽象為一個(gè)閉合的生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò),，就如下圖所示，從此處我們也可以意識(shí)到,，這樣的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)是具有自我修復(fù)特性的,，即使去掉一些節(jié)點(diǎn)，也可以再生成出來(lái),。

催化反應(yīng)

自創(chuàng)生理論提出后也受到了學(xué)術(shù)界非常大的爭(zhēng)議，其中最大一個(gè)問(wèn)題是,，在考慮原始生命的化學(xué)反應(yīng)的時(shí)候,，忽略了一個(gè)非常重要的條件——化學(xué)反應(yīng)中的催化劑。這是這套理論最大的不足,。

在個(gè)體理論研究中做了很多前沿工作的圣塔菲研究者 Stuart Kauffman 寫了兩本非常有想象力的書籍,，一本是《宇宙為家》，另一本是《科學(xué)新領(lǐng)域的探索》,。

在書中 Kauffman 就表達(dá)了一個(gè)觀點(diǎn)：要構(gòu)成一個(gè)能涌現(xiàn)出多個(gè)個(gè)體最原始的個(gè)體，就要構(gòu)成一個(gè)催化閉合網(wǎng)絡(luò),。生成生命的化學(xué)反應(yīng)要被閉合圈里面其他物質(zhì)所催化而出來(lái)的,，而不僅僅是簡(jiǎn)單生產(chǎn)出來(lái)。只有加上催化劑的存在才能提高生產(chǎn)的速度,，才會(huì)出現(xiàn)生命的相變,。

為了驗(yàn)證自催化閉合的網(wǎng)絡(luò)是如何產(chǎn)生類生命組織的,，Walter Fontana 提出了算法化學(xué)（AlChemy）,。AlChemy用一些圖靈機(jī)作為化學(xué)細(xì)胞構(gòu)成的分子。然后讓圖靈機(jī)分子兩兩互碰的時(shí)候,，一個(gè)圖靈機(jī)可以把另外一個(gè)圖靈機(jī)當(dāng)成數(shù)據(jù),，當(dāng)成紙帶上的符號(hào)來(lái)進(jìn)行讀寫。從而生成另外一個(gè)圖靈機(jī),，這就完成了所謂的化學(xué)反應(yīng),。所以，這一鍋圖靈機(jī)就形成了所謂的圖靈器,，然后這些圖靈機(jī)在分子湯里面碰撞,，然后又會(huì)生成新的圖靈機(jī)、新的分子,。

經(jīng)過(guò)多次反應(yīng)迭代就出現(xiàn)了有趣的自催化閉合圈,。

這樣一個(gè)模型不僅具備前面提到的自修復(fù)特性,，也包括共生,、競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。

滲流相變

直覺(jué)上,，我們會(huì)覺(jué)得鍋分子湯隨機(jī)碰撞,，產(chǎn)生生命組織的概率似乎很小，但是實(shí)際上,，如果你把每一個(gè)化學(xué)反應(yīng)看成是一個(gè)鏈邊,，然后每個(gè)分子看成是一個(gè)節(jié)點(diǎn)，從復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)里面滲流相變特性得知,，一個(gè)自閉合組織的產(chǎn)生是存在臨界相變的現(xiàn)象的,。當(dāng)化學(xué)反應(yīng)足夠復(fù)雜、足夠多時(shí),，產(chǎn)生一個(gè)自我閉合圈是一個(gè)大概率事件,，這就使得生命的起源，在某種程度上得到了解釋,。

對(duì)生命定義的延伸

Kauffman 在《科學(xué)探索》中對(duì)生命的定義做了進(jìn)一步的延伸,。他認(rèn)為真正的生命個(gè)體不僅僅要滿足一個(gè)自催化閉合，還有一個(gè)非常必要的條件就是一定要能夠包含至少一個(gè)卡諾循環(huán),。汽車發(fā)動(dòng)機(jī)的四個(gè)沖程,，其實(shí)就是卡諾循環(huán)。首先,，物質(zhì)要獲取能量,，同時(shí)這個(gè)能力獲得完以后能做功,，而且做完功以后就像馬達(dá)一樣恢復(fù)原狀,，同時(shí)進(jìn)一步吸收能量再一次做功，因此構(gòu)成了一個(gè)閉合的一個(gè)時(shí)間上的閉合圈,。所以這個(gè)自催化閉環(huán)是一個(gè)空間上的閉合圈,，卡諾循環(huán)是一個(gè)時(shí)間上的閉合圈。因此只有把時(shí)空上的閉合圈組合在一起才是一個(gè)真正的自主體,。

從個(gè)體信息論到整合信息論

回過(guò)頭去看我們研究過(guò)的模型,，可以清晰地看到一個(gè)脈絡(luò)：最早的圖靈機(jī)模型是自上而下的對(duì)這個(gè)主體進(jìn)行建模的方式，也就是說(shuō)不涉及內(nèi)部組成是怎么長(zhǎng)出來(lái)的,，只分析行為,。由此建立的一種圖靈機(jī)模型是第一代的主體模型。第二代模型一個(gè)鮮明特點(diǎn)是不研究個(gè)體的行為,。而關(guān)注它的構(gòu)成,，去分析一個(gè)自下而上長(zhǎng)出來(lái)的一個(gè)模糊的組織，連邊界都可能不是很清晰的組織,。第三代是一種對(duì)最原始生命模式的回歸,，借助個(gè)體信息論這樣的工具，描述那些難以刻畫邊界,、定義不清楚的生命,。David Krakauer 最大的貢獻(xiàn)是他找到一種描述的手段，描繪了生命主體和環(huán)境中間的互動(dòng),，這是一個(gè)時(shí)刻按照時(shí)間去演化的過(guò)程,。

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無(wú)論二者間的互動(dòng)多么復(fù)雜，總是可以把它抽象成一個(gè)描述不確定性的隨機(jī)過(guò)程,。其中就可以用互信息來(lái)刻畫主體性——也就是互相聯(lián)系的緊密程度,。對(duì)于一個(gè)組織來(lái)說(shuō)它的個(gè)體性就體現(xiàn)在讓這一時(shí)刻的自己和下一時(shí)刻的自己緊密相關(guān)——互信息最大化。

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以細(xì)胞代謝為例,，雖然人體內(nèi)部細(xì)胞誕生衰老的現(xiàn)象在時(shí)刻發(fā)生，但”我“在前后兩個(gè)時(shí)刻是緊密相關(guān)的,，因此就可以說(shuō)“我”是個(gè)體,、具備個(gè)體性。David Krakauer 最大的貢獻(xiàn)就在于,，如果我們能夠找到一種劃分,，我們就可以把第二代的生命主體模型劃歸為第一代的生命主體模型。

涌現(xiàn)的層級(jí)

我們經(jīng)?？吹降纳w實(shí)際上具備非常強(qiáng)大層級(jí)的結(jié)構(gòu),，它是一層一層地不斷去生成、不斷涌現(xiàn),。在空間上：這種涌現(xiàn)從單細(xì)胞,、多細(xì)胞，多細(xì)胞到器官,，器官再到組織,，接下來(lái)人體甚至社會(huì)。每一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)都是一層一層涌現(xiàn)出來(lái)的,。

同時(shí)，還存在著一個(gè)虛擬的層級(jí),，比如我們的大腦就“內(nèi)嵌”了整個(gè)世界,，整個(gè)世界都在我們的意識(shí)中有一個(gè)映射。這個(gè)層級(jí)性非常有趣,，它是兩個(gè)層級(jí)展開(kāi),，而且這兩個(gè)層級(jí)密切相關(guān)。很多研究發(fā)現(xiàn),，如果要承載更大空間尺度上的層級(jí),，就必須在虛擬的層級(jí)、內(nèi)在的層級(jí)足夠的深,。這就是為什么《人類簡(jiǎn)史》作者赫拉利所說(shuō)：人類之所以有龐大的數(shù)百萬(wàn)人的組織,，就是因?yàn)槲覀冾^腦具有虛構(gòu)的能力，這說(shuō)明了這兩個(gè)層級(jí)是密切相關(guān)的,。在虛擬層級(jí),、復(fù)雜性科學(xué)領(lǐng)域，馮·諾伊曼其實(shí)做出了巨大的貢獻(xiàn),。在他的書《Theory of Self-Reproducing Automata》中就提到自復(fù)制的概念,。

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我們可以看到人造的機(jī)器和真實(shí)生命存在著一個(gè)鮮明的差異，這個(gè)差異就是說(shuō)真實(shí)的生命它又可以自復(fù)制,，存在著演化的時(shí)間箭頭,。但是人造的系統(tǒng)、機(jī)器非常容易出錯(cuò),。所有的復(fù)雜系統(tǒng)存在一個(gè)所謂復(fù)雜度的閾值,，就像我們?nèi)嗽斓臋C(jī)器一樣，你不停運(yùn)行它就會(huì)自然而然受到熱力學(xué)第二定律制約而衰敗,。這就是,，我們汽車為什么長(zhǎng)時(shí)間不維修就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，各種毛病都出來(lái)了的原因,。但是生命系統(tǒng)一旦超過(guò)這個(gè)復(fù)雜度的閾值,，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)生命就會(huì)不斷抵抗熵增，抵抗這個(gè)衰敗,，而演變得更加高等,，更加復(fù)雜，這是馮·諾伊曼研究自復(fù)制的最原始的出發(fā)點(diǎn),。實(shí)際上，也就是說(shuō)自復(fù)制這個(gè)問(wèn)題是跟熵增這個(gè)深刻的問(wèn)題是密切相關(guān)的,。我們可以說(shuō)復(fù)雜性存在著一個(gè)分水嶺,，一個(gè)閾值。超過(guò)該閾值,，系統(tǒng)便可以不斷進(jìn)化下去,，達(dá)不到則會(huì)衰敗。這個(gè)閾值就是自復(fù)制的能力,。為什么說(shuō)自復(fù)制可以跨越這個(gè)閾值呢,？因?yàn)樗袉蝹€(gè)個(gè)體的生命都死亡，生命體自復(fù)制就是為了讓它進(jìn)一步延伸,。我們可以說(shuō),，生物體里面內(nèi)部的 DNA，這一段信息其實(shí)就是對(duì)整個(gè)細(xì)胞的一個(gè)編碼,，一個(gè)壓縮影射,。在內(nèi)部的世界里，必須自己包含自己的全部信息,。有了生命的全部信息,，生命自己就可以實(shí)現(xiàn)自復(fù)制。在種群上,，生命體超越了個(gè)體的年齡,，從而抵抗熱力學(xué)第二定律給它的熵增。

同時(shí)在生命體的信息自復(fù)制的時(shí)候,，熱力學(xué)干擾也時(shí)刻存在,，這樣的干擾就類似于基因突變，能夠創(chuàng)造嶄新的生命,。形成一個(gè)新的代碼以后,，這個(gè)新代碼又會(huì)在細(xì)胞里面完成自復(fù)制。這樣可以反過(guò)來(lái)把熱力學(xué)的干擾變成一個(gè)動(dòng)力來(lái)源,，馮·諾伊曼的在他的書中都提到了上述內(nèi)容,。

誰(shuí)來(lái)給生命下定義,？

我們回顧生命主體的理論,，大概是按照演進(jìn)歷史的角度描述，但是主體和個(gè)體問(wèn)題還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有真正被我們回答,，科學(xué)家還有很多很多路要走,，這里面確實(shí)也藏著非常深刻的一些關(guān)于生命本質(zhì)的問(wèn)題。從一個(gè)涌現(xiàn)的角度解釋生命也許是一個(gè)好的嘗試,。因此,，我們不可能從外在觀察者的角度去劃分生命的邊界，誰(shuí)去定義生命,，可能只有生命自己,。

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講者：張江

整理：Leo、劉華林

編輯：張爽