樵客返歸路，斧柯?tīng)€從風(fēng),，唯余石橋在,，猶自凌丹紅——孟郊《爛柯山石橋》

世界之大，宇宙之大,，在那些人類(lèi)未能探索到的領(lǐng)域之中,，依舊存在著很多尚未解決的問(wèn)題?；蛟S我們不會(huì)明白,，為什么存在不同的時(shí)空，或許我們更不會(huì)明白,，為什么不同的時(shí)空有著不同的時(shí)間,。我們經(jīng)常說(shuō)，人生不過(guò)白駒過(guò)隙,，忽然而已,。

其實(shí)這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，只能算是一種比喻,。不過(guò),，在那些我們未能達(dá)到的領(lǐng)域之中,，我們所說(shuō)的白駒過(guò)隙可能是真實(shí)存在著的。因?yàn)槲覀儾恢?，面?duì)不同的時(shí)空,，我們，擁有著怎樣的未來(lái),。

浪漫的想象

在博大精深的中華文化之中,，我們有著太多輝煌燦爛的時(shí)刻，可是,，這眾多輝煌燦爛的時(shí)刻并不都是自己產(chǎn)生的,，他們更多的，是隨著那些偉大的人而產(chǎn)生的,，正因?yàn)橛辛四切┌l(fā)現(xiàn)文化,、創(chuàng)造文化的人，我們,，才有了生生不息的中華文化,。

中華民族的文明進(jìn)程中從來(lái)不缺少這樣的偉人，不論是李白杜甫這樣的詩(shī)人還是顏真卿,、柳公權(quán)這樣的書(shū)法家,，無(wú)論是吳道子這樣的畫(huà)家還是張衡這樣的發(fā)明家，他們都為中華文化做出了重要的貢獻(xiàn),。凡是藝術(shù)家,，不免都存在著浪漫主義的色彩。李白就是一個(gè)很典型的例子,，他的詩(shī)歌何其浪漫,，讓人何其神往。

其實(shí),，不僅是李白,，南朝時(shí)期的祖沖之也是這樣一個(gè)浪漫的人。祖沖之其實(shí)是一個(gè)多重身份的人,，他是將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位的數(shù)學(xué)家，他還是制造了無(wú)數(shù)小型器械的機(jī)器制造家,，不僅如此,，他還十分精通天文歷法。他撰寫(xiě)的歷法《大明歷》在當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先,，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了十分重大的影響,。

除了上述的身份之外，祖沖之還是一位文學(xué)家,。相傳,，著名的作品《述異記》就是他的作品,。說(shuō)起《述異記》，其實(shí)它跟《聊齋》有些相似,，因?yàn)檫@本書(shū)中記載的大多都是十分玄幻的故事,，有點(diǎn)類(lèi)似于《聊齋》中的鬼魂。從中足可以看出,，祖沖之這位文學(xué)家,，可是充滿(mǎn)了浪漫主義的色彩。

按照祖沖之的《述異記》,，后人又撰寫(xiě)了兩卷新的,，新的《述異記》中就記載了一個(gè)穿越時(shí)空的故事，一個(gè)充滿(mǎn)想象與浪漫主義色彩的故事,。

樵夫的故事

《述異記》中記載："信安郡石室山,，晉時(shí)王質(zhì)伐木至，見(jiàn)童子數(shù)人棋而歌,，質(zhì)因聽(tīng)之,。童子以一物與質(zhì)，如棗核,，質(zhì)含之而不覺(jué)饑,。俄頃，童子謂曰：何不去,？質(zhì)起視,，斧柯盡爛。既歸,，無(wú)復(fù)時(shí)人,。"

這段話(huà)就是講述了樵夫王質(zhì)的故事。相傳,，在晉朝,，有一個(gè)樵夫名叫王質(zhì)，他以砍柴為生,。有一次他像往常一樣去山上砍柴,，卻不想遇到了一件靈異的事情。在上山的過(guò)程中,，樵夫遇到了一對(duì)正在下棋的人,。二人的棋藝十分精湛，引人入勝,，正巧這時(shí)王質(zhì)也感覺(jué)到了疲乏,，于是就停下腳步，興致高昂地觀(guān)看二人下棋,。

兩位下棋的人頭腦十分清醒,，棋局又精妙絕倫,，王質(zhì)漸漸看地入迷了。一盤(pán)又一盤(pán),，兩個(gè)人不停地下棋,，王質(zhì)也一直在旁邊觀(guān)看這些棋局?；蛟S是兩個(gè)人的棋局過(guò)于精彩,，時(shí)間不知不覺(jué)地就過(guò)去了。等王質(zhì)反應(yīng)過(guò)來(lái),，他抬頭一看,，太陽(yáng)都已經(jīng)快要落山了。

此時(shí),，從開(kāi)始下棋便一直沒(méi)有說(shuō)話(huà)的兩個(gè)下棋的人開(kāi)口了,，其中一個(gè)人對(duì)王質(zhì)說(shuō)："都已經(jīng)過(guò)去了這么長(zhǎng)時(shí)間了，為什么還不回去呢?"

王質(zhì)看到正在落山的太陽(yáng),，對(duì)著下棋的人點(diǎn)了點(diǎn)頭,，確實(shí)已經(jīng)很晚了。于是他向兩位下棋的人辭行之后就回家了,?？墒窃谶@時(shí)，奇怪的一幕發(fā)生了,。等到王質(zhì)彎腰撿起自己的斧頭時(shí),，他驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己的斧頭已經(jīng)完全腐爛了,。

王質(zhì)感到一絲害怕,，于是他急忙下山，趕緊回到村里,。只是他沒(méi)有想到,，接下來(lái)看到的事情更加讓他驚訝。他回到村里之后,，村中的一切都變了,，不僅僅是環(huán)境的變化，村中所有人都是王質(zhì)并不熟悉的新面孔,，王質(zhì)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他們,，就連王質(zhì)自己的家都不知道去哪兒了。王質(zhì)急忙拉過(guò)一個(gè)村民詢(xún)問(wèn),，這一詢(xún)問(wèn)才知道，距離自己上山砍柴的時(shí)間,，已經(jīng)過(guò)去了一百年,。

一百年的時(shí)間,，所有的東西都已經(jīng)變了樣，這一百年的時(shí)間,，村中的人經(jīng)歷了生老病死,，村中也早已經(jīng)換了景色，可是王質(zhì)什么都沒(méi)變,，還是原來(lái)的容貌,，還是原來(lái)的年齡，唯一變了的,，就是他那把早就已經(jīng)腐爛的斧頭了,。

相傳，王質(zhì)砍柴的那座山上有著一個(gè)叫青霞洞天仙境的地方,，那里生活的人都是長(zhǎng)生不老的神仙,。或許王質(zhì)在山上的時(shí)候誤入了青霞洞天仙境,，而洞中下棋的那兩人正是神仙,。所以?xún)H僅是幾盤(pán)棋局，山下已經(jīng)過(guò)了幾百年,。俗話(huà)說(shuō),，"天上一天，地上一年",，或許就是這個(gè)道理,。

對(duì)比今生

或許在很多人眼中，王質(zhì)的故事只是憑借作者的想象而出現(xiàn)的,，真實(shí)的世界并不存在這樣離奇的故事,，然而，在現(xiàn)實(shí)中,，也有這樣神奇的假設(shè),。

1930年，愛(ài)因斯坦在探究引力場(chǎng)方程的時(shí)候曾經(jīng)提出了一個(gè)假設(shè),，也就是著名的"蟲(chóng)洞假設(shè)",。他說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)的世界中,，很有可能存在著"蟲(chóng)洞",，這個(gè)蟲(chóng)洞是連接不同時(shí)空的工具，通過(guò)這個(gè)蟲(chóng)洞,，我們就能穿越不同步的時(shí)空,，就能進(jìn)行時(shí)間的旅行。

而這樣的"蟲(chóng)洞"并不是總是存在的，作為一個(gè)連接不同時(shí)空的工具,，它是轉(zhuǎn)瞬即逝的,，也正因?yàn)檫@樣，發(fā)現(xiàn)它需要機(jī)緣,，單單憑借尋找,，是完全不可能找到的。

當(dāng)時(shí)的樵夫王質(zhì)或許就是誤打誤撞地進(jìn)入了這樣一個(gè)"蟲(chóng)洞",。僅僅幾盤(pán)棋,，山下已經(jīng)過(guò)了百年，這就是不同時(shí)期的轉(zhuǎn)換,。不過(guò),，王質(zhì)的故事現(xiàn)在大多被認(rèn)為是一個(gè)具有昂滿(mǎn)主義色彩的神話(huà)故事，至于真相究竟如何,，因?yàn)槟甏b遠(yuǎn),，我們并不能知曉。而關(guān)于"蟲(chóng)洞"的存在,，我們還需要更多的探究,。

科學(xué)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是一個(gè)永無(wú)止境的旅程,。