在一塊版上用不同顏色印刷文字或圖象,，稱(chēng)為多色套印。這種套印在古代有兩種,，一種是每色分別刻版,，再逐色套印,，另一種是在一塊版上刷不同顏色一次印刷。多色套印起源于宋代,，用于紙幣的套印,。元代，出現(xiàn)書(shū)籍的朱墨套印,。到了明代,，有雙色乃至四色套印的書(shū)籍。而能印出漸變層次的稱(chēng)彩色印刷,，這種印刷技術(shù)約始于明代中期,。其原理是將原稿中的色彩不同深淺，分別刻成印版,，然后再逐色套印,，最后完成近似于原作的彩色印刷品。多色套印技術(shù)的發(fā)展與彩色印刷的萌芽多色套印術(shù)源自西漢時(shí)期織物印染中的多色印花,。而書(shū)籍的多色套印則與手抄多色書(shū)籍相關(guān),。

套印大致分兩種，一種是不能夠嵌合在一起的,，這種一般比較多見(jiàn),，實(shí)際上它就是一組套印，另外就是可以相互嵌合在一起的,，應(yīng)該說(shuō)它的傳世品是十分稀少的,，目前有資料表明，清代雍正時(shí)期的督窯官年羹堯,，有一套這樣的印章,，一共是3枚，最大的一方,，邊長(zhǎng)是4.5厘米,，它的材質(zhì)是象牙的,。

套版印刷的發(fā)明是印刷術(shù)的又一大進(jìn)步,。普通雕版印書(shū)，一次只能印出一種顏色,，稱(chēng)為“單印”,，而用套版方法印出來(lái)的書(shū)，則具有兩種或幾種顏色,。它是在規(guī)格完全一樣的幾塊版面上,，分別在不同的部位著上不同的顏色，重復(fù)疊印而成,，所以叫“套版”,，或叫“雙印”，這一套技術(shù)就叫做“套版印刷術(shù)”。用這種方法印出來(lái)的書(shū),，稱(chēng)為“套印本”,。一般雙印多用紅、黑兩種顏色,，這樣印出來(lái)的書(shū)稱(chēng)為朱墨本,，用3種顏色的稱(chēng)為“三色本”，依照用色的多少類(lèi)推又有“四色本”和“五色本”等,。

套版印制書(shū)籍的產(chǎn)生和發(fā)展

用不同的顏色分幾次印刷的書(shū)稱(chēng)為套印本,，且?guī)咨∷ⅲ涂梢苑Q(chēng)為幾色套印本,。套色印刷書(shū)籍的產(chǎn)生,，在中國(guó)書(shū)籍發(fā)展史和早期的絲漏彩印技術(shù)中能發(fā)現(xiàn)其痕跡。進(jìn)入正規(guī)書(shū)籍階段,，采用縑帛和紙張制作書(shū)籍之后,，朱墨套寫(xiě)的現(xiàn)象便屢見(jiàn)不鮮。6世紀(jì)初,，有人將《神農(nóng)本草經(jīng)》與陶弘景的《本草經(jīng)集注》合抄為一書(shū),，也是朱色錄寫(xiě)《本草經(jīng)》原文，墨色抄錄陶氏注文,。7世紀(jì)初,，陸德明撰《經(jīng)典釋文》，經(jīng)文墨書(shū),，音注朱書(shū),。為什么要這樣區(qū)分呢?該書(shū)敘錄中謂：“先儒舊音，多不音注,。然注既釋經(jīng),，經(jīng)由注顯。若讀注不曉,，則經(jīng)義難明;混而音之,，尋討未易。今以墨書(shū)經(jīng)本,，朱字辨注,，用于分別，使較然可求,?！倍鼗湍呖卟亟?jīng)洞所出唐寫(xiě)本《道德真經(jīng)疏》便是朱書(shū)經(jīng)文，墨書(shū)疏語(yǔ),。這表明中國(guó)古代自手寫(xiě)本時(shí)代,，就有套色的傳統(tǒng),。

印刷術(shù)出現(xiàn)后，如何繼承朱墨套寫(xiě)的傳統(tǒng)是一個(gè)難題,。唐末,、五代時(shí)期的雕版印刷的版畫(huà)，現(xiàn)存的佛畫(huà),，已有墨印彩繪的辦法,。山西應(yīng)縣木塔出現(xiàn)的遼代彩印的《南無(wú)釋迦牟尼像》的印刷方法屬于絲漏印刷，當(dāng)是兩套版制印,，先是漏印紅色,，后漏印藍(lán)色。這件作品可認(rèn)為是我國(guó)現(xiàn)存最早的套版印刷品,。到了元代,，隨著雕版印刷書(shū)的普及和興盛，套印技術(shù)終于施于印制書(shū)籍,，印出了如同以前手寫(xiě)書(shū)籍時(shí)朱墨燦然經(jīng)注分明的書(shū)籍,。代表作是至元六年中興路資福寺刻印的無(wú)聞和尚注解的《金剛經(jīng)》，在技術(shù)上跳出了墨印彩繪及移用民間花布技術(shù)的窠臼,，使雕版套色印刷獲得了成功,。

套印本制版印刷方法

套印本的版式特點(diǎn)是周?chē)邪婵颍虚g無(wú)行線,，以便在行間套印評(píng)點(diǎn)批注,。套色印刷是套印本最早印刷方法，即在同一塊雕好的書(shū)版上,，將不同的內(nèi)容部分分別涂上不同的顏色進(jìn)行刷印,，也叫敷彩印法。但是由于套色印刷常常出現(xiàn)敷色部位不準(zhǔn)及墨色摻雜揉混的毛病,，人們于是加以改進(jìn),，將一頁(yè)書(shū)的不同內(nèi)容分別刻在幾塊版式大小相同的書(shū)版上，每塊書(shū)版各涂上一種顏色,，印刷前先固定書(shū)版和紙的位置,，然后逐版加印在同一張紙上。由于印刷時(shí)必須使各版的內(nèi)容部位密切吻合,，故稱(chēng)之為“套版”或“套印”,。套印技術(shù)應(yīng)用于彩色版畫(huà)的印刷上，所需技術(shù)更為復(fù)雜,，于是“饾版”和“拱花”二法出現(xiàn)。所謂“饾版”,，就是將彩色的畫(huà)稿按不同的顏色分別勾摩下來(lái),，每色刻成一塊小木板,，然后逐色依次套印或疊印，最后形成一幅完整的彩色畫(huà)面,。因一塊塊小印版形似古代的一種五色小餅“饾饤”,，故名之為“饾版”?！肮盎ā笔怯冒纪箖砂?，將紙夾在中間，互相嵌合,，把白紙壓成凸起的圖形,，用來(lái)表現(xiàn)畫(huà)中的山水、流云,、花鳥(niǎo)羽毛等,，富有立體感。天啟,、崇禎年間,，吳發(fā)祥、胡正言更進(jìn)一步采用饾版,、拱花技術(shù),，刻印出了精美異常的版畫(huà)作品，吳氏的《蘿軒變古箋譜》,、胡氏的《十竹齋箋譜》和《十竹齋畫(huà)譜》,，就是其中的優(yōu)秀代表。

明清兩代的套印本

用套印方法印刷古籍,，到晚明時(shí)期已被廣泛應(yīng)用,，其刻印圖書(shū)流傳以多廣著稱(chēng)于世的，要算萬(wàn)歷天啟年間的閔齊伋和凌濛初兩家,。閔齊伋所刻朱墨本有名的在萬(wàn)歷時(shí)有《東坡易傳》,、《東坡書(shū)傳》、《二經(jīng)評(píng)傳》,、《花間集》等,。其他閔姓家族中刻朱墨套印本的，萬(wàn)歷時(shí)有閔于忱刻《孫子參同》,，閔日斯等刻《秦漢文鈔》,，天啟時(shí)有閔齊華刻《九會(huì)元要》等。凌姓家族中刻套印本的以凌濛初為巨擘,。他所刊刻的朱墨套印本更偏于文學(xué)方面,，在萬(wàn)歷年間刻的最多，有《詩(shī)經(jīng)》,、《陶靖節(jié)集》,、《王右丞集》,、《韋蘇州集》等。閔凌兩姓的套印本開(kāi)始時(shí)多半頁(yè)9行,、行19字,，稍后則多半頁(yè)8行、行18字,。版心不用魚(yú)尾,，頂上欄是書(shū)名卷次，頂下欄記頁(yè)次,，兩行之間不界直線,。正文用萬(wàn)歷流行的方體字或天啟時(shí)使用的長(zhǎng)方體字，都很工整,。清代仍有刻套印本的,。起初武英殿本中刻過(guò)幾種，中葉以后廣州刻得也很有名,，但為數(shù)均不算多,。武英殿的朱墨套印本有康熙時(shí)刻的《御選唐詩(shī)》，雍正至乾隆時(shí)活字套印的《硃批諭旨》,，乾隆時(shí)刻的《新定九宮大成南北詞宮譜》等,，字體多用方體字，少數(shù)用軟體而頗為飄逸,，由于內(nèi)府財(cái)力充盈,，這些套印本極其精工。廣州刻套印本以道光年間盧坤任兩廣總督時(shí)所刻為多,，有朱墨本《史通削繁》,、《文心雕龍》。這些廣州本的套印本一律用方體字,，但不如武英殿本和閔凌本精工,。

套印本代表版刻印刷技術(shù)的高度發(fā)展，能夠起到一書(shū)而備眾體的作用,。但套版印刷一頁(yè)而需要數(shù)版,，耗費(fèi)很大，對(duì)工藝技術(shù)的水平也要求很高,，所以清道光后,，隨著國(guó)力的逐漸衰弱，套版印刷亦罕見(jiàn)應(yīng)用,，套印本便逐漸衰落,，代之而起的則是用近代西方印刷技術(shù)印刷的新型彩色印本。