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到底是誰(shuí)念歪了經(jīng)
“石榴花文藝”公眾平臺(tái)點(diǎn)擊量近900萬(wàn)的爆文《村子已死》，后臺(tái)留言已達(dá)13000條,，而公眾號(hào)只允許加精顯示100條,，所以大量的留言只有平臺(tái)編輯能看到。作為編輯,，我從留言里感受到了大家對(duì)于鄉(xiāng)村未來(lái)的擔(dān)憂(yōu),。但傳遞的更多意思是,，國(guó)家政策宣傳一直在呼吁重視農(nóng)業(yè)、農(nóng)村,、農(nóng)民這三農(nóng)問(wèn)題,，也一直從上到下說(shuō)明給予農(nóng)業(yè)設(shè)施，比如水利等的資金支持,，新農(nóng)村建設(shè)的資金支持,，我們確實(shí)也看到了農(nóng)村的變化，特別是本身就貧窮的地方,，都發(fā)生了翻天覆地的變化，讓我們欣喜,。只是,，貧窮的地方和別的地方比起來(lái)，依然相對(duì)貧窮,，因?yàn)?，沒(méi)有人的鄉(xiāng)村是最貧窮的。那么,，到底問(wèn)題出現(xiàn)在了哪里,？誰(shuí)將經(jīng)念歪了或者做得偏離了國(guó)家層面的軌道？ 
這是一個(gè)受到廣泛關(guān)注的問(wèn)題,，留言有東南沿海城市朋友對(duì)于他們鄉(xiāng)村的宣傳,，說(shuō)村子非但沒(méi)死，反而更加勃勃生機(jī),。而大量的東北,、西北，甚至華北,、西南山區(qū),，都傳遞出對(duì)空心村的擔(dān)憂(yōu)，留守老人,、留守兒童,、坍塌的院落，甚或蓋得很美的洋樓小院,，只有過(guò)年才有人回來(lái)團(tuán)聚的平日落寞,。我們常常向往詩(shī)和田野，詩(shī)就在心里,，而田野就是我們最初始的家所在的地方,。我們想盡辦法在那些年里跳離農(nóng)門(mén)，逃離鄉(xiāng)下,，想讓自己也成為城里人,，吃上商品糧,。脫離了土地和田野的城里人，回頭一看,，拼勁力氣拔出泥腿的土地和鄉(xiāng)村,，才是我們靈魂唯一能皈依的地方。于是,，我們千萬(wàn)次的回眸,，回眸成了內(nèi)心揮不去的鄉(xiāng)愁。那鄉(xiāng)愁撕扯著我們世俗里功利的,、瑣碎的甚至慵懶的心,，希望能一次次逃離鋼筋水泥，走進(jìn)山間田野,，讓一棵棵樹(shù),、一棵棵苗去撫慰蕪雜的心靈，讓一條溪流,、一聲?shū)B(niǎo)鳴去滋養(yǎng)貧瘠的靈魂,。回一次老家,，或者進(jìn)一次山,，于陽(yáng)光泥土里草木花香里俘獲重新出發(fā)的勇氣和力量，那么我們到底是聽(tīng)了誰(shuí)的經(jīng)或者蠱惑,一次次搖擺在城市和鄉(xiāng)村之間,需要再次獲得重新的定位和認(rèn)識(shí),，才能又一次踏入人生的征程,。我們不得不游走在鄉(xiāng)村和城市之間，恐怕沒(méi)有人敢稱(chēng)呼他是純粹的城里人,。我們比任何時(shí)候都迫切地感受到鄉(xiāng)村的重要,，那是我們來(lái)到這個(gè)世界的地方，那是人類(lèi)來(lái)到這個(gè)世界的地方,。保留鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)禮儀是我們內(nèi)心共同的心愿,。我們都希望有一個(gè)花草院落，有一個(gè)晴耕雨讀的棲息之所,，有一個(gè)上接黃天下抵厚土的房間,，甚至一開(kāi)窗有一年四季變換的田野，那得是多么美的詩(shī)意場(chǎng)所??？
可美永遠(yuǎn)在我們心中，我們一直在努力追求內(nèi)心所設(shè)想的美,，但現(xiàn)實(shí)總讓我們感受到強(qiáng)大的差距,，我們努力在城里買(mǎi)高樓，在房?jī)r(jià)不斷攀升的現(xiàn)實(shí)里俯首稱(chēng)臣,，祈愿在攀升的半截子就能斬獲一套居室,，獲得現(xiàn)實(shí)的便利,，生存的適意。正如大家所認(rèn)可的網(wǎng)紅句：“農(nóng)村解決不了肉身,，城市安置不了靈魂,。”安置得了肉身的城市,，讓我們享受到了生活的便利,，卻總讓我們想念過(guò)去的歲月，或艱難或痛苦,，在物質(zhì)豐裕的今天,，都變作療愈城市疾病的良方。于是,，我們總把鄉(xiāng)土當(dāng)作可以療治百病的名醫(yī),。當(dāng)文友們呼吁再聚就去于李村，孔老師給我們?cè)谒易鲭用?。于李村屬于臨潼區(qū)斜口街辦，斜口這個(gè)地名來(lái)源于“鴻門(mén)宴”里劉邦逃跑時(shí),，因緊趕馬車(chē),，車(chē)軸傾斜，樊噲不得已下車(chē)用手扶著車(chē)軸,，繼續(xù)往前狂奔,，自己的手口因長(zhǎng)時(shí)間用力也傾斜，漢朝建立這個(gè)地方就叫做斜口了,。面食對(duì)于關(guān)中人來(lái)說(shuō),，那是從小味蕾的初始化記憶，那種記憶堪比鄉(xiāng)愁,，常?？M繞在心頭。而斜口臊子面,，對(duì)于臨潼人來(lái)說(shuō),，比斜口饸饹更喜愛(ài)。那種喜愛(ài),，源于只有婚喪嫁娶,、過(guò)年迎新等重大日子才能有幸吃到。它源于什么時(shí)候,，真得作為一個(gè)課題去探究,。但它今天以勾芡黏稠為特點(diǎn)，將面,、菜,、水分自然融合,，化作臨潼當(dāng)?shù)厝松嗉馍系拿朗常遣蝗葜靡傻摹?/span>如此向往的美食,，終于在孔大娘的努力下變作了現(xiàn)實(shí),，更在小雅的策劃下變成了一場(chǎng)盛宴，一場(chǎng)文化的盛宴,。各位文學(xué)大咖的來(lái)臨讓小院蓬蓽生輝,，也邀請(qǐng)到斜口街辦文化站站長(zhǎng)坐鎮(zhèn)，閑談中,，才知站長(zhǎng)竟是我高中隔壁班的同學(xué),，于是，我們提到文化自信,。他說(shuō),，國(guó)家有政策，文化有扶持資金,，但是,，暫時(shí)用到了當(dāng)前迫切的CQ中，所以,，我們暫時(shí)只能以熱情支持,。好吧，讓我們“石榴花文藝”支持孔大娘吧,，她最近給人挖紅苕一天掙一百塊錢(qián),，這個(gè)活動(dòng)她忙了三天，于是耽擱了收入,，但沒(méi)有耽擱她寫(xiě)詩(shī),，她回到家依然會(huì)拿出筆和紙以詩(shī)歌的形式寫(xiě)下當(dāng)天挖紅苕的感受。這是怎樣的文化自信,？這已經(jīng)不是文化自信了,，這是文化自覺(jué)，而她的家,，全在依靠她,，我們有理由相信政策的美好和正大，只是孔大娘的文化自覺(jué)還是需要文友們的力量去發(fā)現(xiàn),，好在已經(jīng)發(fā)現(xiàn),，至少我想，孔大娘從這個(gè)活動(dòng)開(kāi)始,，內(nèi)心里產(chǎn)生的溫暖應(yīng)該不一樣了,。
想到我們的平臺(tái)，“石榴花文藝”能有今天的成績(jī)，依然仰仗的是文友們的力量,。從開(kāi)始幾個(gè)文友讓發(fā)大家的作品,，而不只發(fā)我個(gè)人文章的時(shí)候，就是因?yàn)槲覀兊臒釔?ài),，我們的熱心和愛(ài)心找不到出口,，石榴花應(yīng)運(yùn)而生，順應(yīng)大家的心,，于是紅紅火火開(kāi)始了,，紅紅火火地舉辦各種線(xiàn)下聚會(huì)活動(dòng)，紅紅火火地拉攏起我們的寫(xiě)作群體,，我們用熱和愛(ài)托舉出了一個(gè)今天在黃河兩岸大江南北很多地方開(kāi)花的“石榴花”,。我們因文而識(shí)，因緣而親,，我們還是應(yīng)該感謝臨潼區(qū)文化館,、圖書(shū)館讓我們極少數(shù)人有機(jī)會(huì)一年或者幾年因?yàn)楂@獎(jiǎng)或者活動(dòng)見(jiàn)上一面，但總是匆匆,，政府活動(dòng)的緊促和領(lǐng)導(dǎo)時(shí)間的緊迫,，讓熱愛(ài)文學(xué)的我們自發(fā)團(tuán)結(jié)，相聚成眾,?！笆窕ㄎ乃嚒辈蛔杂X(jué)地在臨潼當(dāng)?shù)匕缪萘诉@樣一個(gè)角色，凝聚了相當(dāng)一部分趣味相投的文學(xué)友人,，相互取暖,，各自提升,。因此,，文化自信如果不能獲得來(lái)自政策的關(guān)照和鼓勵(lì)，那就讓我們的文化自覺(jué)去踐行吧,。也或許沒(méi)人想念歪經(jīng),，佛門(mén)也有自己的難腸,而我們恰好又都不在佛門(mén)里。
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