導(dǎo)語

常言道:“烏紗帽下無窮漢?！睘跫喢弊鳛楣糯賳T的標(biāo)志性裝飾，一直帶有濃濃的衙門氣息,。以至于到了今天,，我們依然用“烏紗帽”來指代官位,。幾百年來“頭戴烏紗帽,，身穿盤領(lǐng)袍，腰掛玉帶,，足蹬皂靴”的古代官員經(jīng)典形象早已經(jīng)深入人心，尤其是在戲曲中更是將這一形象以夸張的表現(xiàn)手法固化下來,。而人們的思維常常會陷入“曼德拉效應(yīng)”的假象，其實到了明朝,，烏紗帽才被統(tǒng)治階級從普通老百姓的頭上強制摘下來，和官位緊緊綁在一起,，正式成為官員專屬的“非賣品”，成為政治地位的象征,。也從那時候起,，一頂黑黑的帽子開始讓天下人趨之若鶩,，都想依靠他的“加持”，飛黃騰達(dá),。而“烏紗帽”也不是天生的“高貴血統(tǒng)”，甚至剛開始的時候被賦予的含義和今天截然相反,。下面我們就來看看它怎樣一步步從“草根”被提拔成“達(dá)官顯貴”的經(jīng)歷。

“烏紗帽”在明朝之前的“生存”情況

在上個世紀(jì)七十年代之前,，史學(xué)界幾乎一致認(rèn)為烏紗帽最早出現(xiàn)在東晉的成帝時期,，而1972年,，考古學(xué)家在馬王堆三號墓發(fā)現(xiàn)了一個西漢時期的漆纚烏紗帽，這就讓之前的說法有些站不住腳了,。不過由于史學(xué)界現(xiàn)在沒有給出定論，我們姑且還從東晉說起,。

• 東晉時雖工作在宮中，卻是奴婢的標(biāo)志

東晉成帝時期,，宮中為了彰顯自己的與眾不同，規(guī)定宮里做事的奴婢都要戴上一種黑色網(wǎng)紗,，以此來區(qū)分階級。因為當(dāng)時受到玄學(xué)風(fēng)氣的影響,，癡迷道教修仙,、無為而治的貴族們都喜歡整一身素雅的衣服來包裝自己,，而為了整體色調(diào)的和諧統(tǒng)一，他們常常用白紗裹頭,。因此這個時候烏紗帽的雛形還只是一個卑微的標(biāo)志，甚至帶有一些歧視意味,，不過這卻是烏紗帽一個不算壞的開端。

• 南朝時被標(biāo)新立異之人的行為藝術(shù)帶火

到了南朝宋明帝的時候,，有一個王休仁的政府官員平日就放浪形骸、我行我素,。甚至傳說他還是個“摸金校尉”。這里我大膽猜測,，他是不是在哪座漢墓里看到類似烏紗帽的東西，才有了下面的所作所為,。當(dāng)時他為了給這個千篇一律的社會帶來革新，就大膽的犧牲了自己,，突破性的把黑紗加工成了不同于之前的帽子,。然后堂而皇之的在最熱鬧大街上“走秀”,，為自己標(biāo)新立異的游戲之物“傾情代言”?？闪钏庀氩坏降氖牵谷缓芏嗳伺c他“臭味相投”,，爭相模仿，然后隨之一同洋洋得意的招搖過市,。一時間這種制作簡單、樣式大方,、穿戴方便的新型帽子風(fēng)靡開來。而且時人還不滿足于簡單的模仿,，更是充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造出了很多不同造型的烏紗帽,，有的被卷成了“菏葉”，有的則像高高的樓宇,，有的還生出倆豎起的“兔耳朵”。

• 隋朝時得到皇帝“代言”,，身價暴漲

到了隋朝開皇年間,，這頂流行于市井之間的帽子被曾經(jīng)“羞辱”過它的皇家主動代言,，并親自示范，引起朝野一致追捧,?！锻ǖ洹酚涊d:“開皇初，高祖常著烏紗帽，自朝貴以下至于冗吏,，通著入朝?！本灰姟?strong>楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”,，有了皇帝的號召力，你就是個“蘿卜”都能給你炒成“人參”,，更何況烏紗帽并不是徒有其表，兼顧了美觀性和實用性,，符合人體頭部的需要。

• 唐朝時又添重量級代言,，成為“爆款”

唐是隋的既得利益者，兩家還是親戚,，因此在審美上也英雄所見略同。唐太宗李世民不僅鼓勵貴族官員戴,，還為其廣而告之,，號召天下人一同追逐這個時尚。根據(jù)五代時期馬縞的中華《古今注·烏紗帽》記載,，唐武德九年十一月,，太宗特意下詔:“自今以后，天子服烏紗帽,，百官士庶皆同服之,?！睘跫喢钡摹按蕴靾F”又添了一位重量級人物,，在皇帝這個“帶貨達(dá)人”的引導(dǎo)下，烏紗帽被捧到了新的高潮,，天下變得“黑壓壓”一片,，成為當(dāng)之無愧的大唐爆款。尤其在喜好與眾不同的文人士子之間,，更是“書算學(xué)生，州縣學(xué)生,，著烏紗帽,、白褶裙,、青領(lǐng)袍?！睘跫喢背蔀檫@些讀書人求學(xué)問道,，游歷天下的“禮帽”。因而有了李白的“領(lǐng)得烏紗帽,，全勝白接蘺。山人不照鏡,，稚子相道宜,。”的心滿意足,。更有了白居易“昔君烏紗帽,，贈我白頭翁。帽今在頂上,，君已歸泉中”的深切懷念,。從這些唐人的作品可以顯而易見的看出,，烏紗帽當(dāng)時是“居家必備,、走親饋友”的不二之選。

• 宋朝時進(jìn)入金鑾殿,，可惜被“惡意整容”

宋太祖趙匡胤也是烏紗帽的追捧者,，可他更是個嚴(yán)厲的“班主任”，為了有效制止群臣們在大殿之上無組織,、無紀(jì)律的交頭接耳,。他經(jīng)過苦思冥想，最終把主意打在了大臣們戴的烏紗帽之上,，對其進(jìn)行了暴力魔改，希望借助外物來對群臣進(jìn)行有效“隔離”,，讓他們距離產(chǎn)生美,，都在朝堂之上做個“安靜的美男子”,。他煞有介事的下詔,，在烏紗帽的兩邊各加一個大約30公分的翅，并在帽上裝飾不同花紋的圖案以示區(qū)別群臣的官位高低,。在這個“報警器”的監(jiān)視下,，只要大臣想要搖頭晃腦的講話,，必然引起兩側(cè)軟翅“噗嗤噗嗤”地震動,。這樣端坐龍椅之上,，居高臨下的皇帝就對大殿之上的情況看的真真切切,、清清楚楚,。而他的繼承者們,，也對他的這項創(chuàng)造性的發(fā)明贊不絕口,，因此這種制式的烏紗官帽就在兩宋延續(xù)下來,，成為宋朝一個獨一無二的標(biāo)志,。而此時變裝過的新款烏紗帽雖然被引進(jìn)成宮廷,，但在民間老款依然流行著，仍然是老百姓尋?？梢姷谋忝?。

“欺負(fù)”到老百姓“頭上”的大明朝廷,，讓其成為官員專屬的“非賣品”

• 法律形式終結(jié)烏紗帽的民間使命

明朝建立后,，喜歡立規(guī)矩的明太祖朱元璋對國家大事的方方面面都立下了條條框框,。甚至連老百姓平時穿的衣服的制式,、顏色,、材質(zhì)都有異常嚴(yán)格的明文規(guī)定,。最終，老百姓頭上戴的尋常之物——烏紗帽,，也被朱元璋“橫刀奪愛”,。《明史·與服志》記載:“洪武三年定,，凡常朝視事，以烏紗帽,、團領(lǐng)衫,、束帶為公服,。”而且明文規(guī)定除了在職官員以外,，只有三類人員可以著烏紗帽。一是退休高級官員,，以示尊重和嘉勉,。二是侍奉父母的辭閑之官，以彰孝道,。三是已經(jīng)取得功名,，待位補缺之人，以顯其榮,。

自此在民間流行千年的烏紗帽和官位緊緊的綁在了一起,，成為明朝制度下的政府官員專用帽,。烏紗帽再也不能“飛入尋常百姓家”，坊間百姓再想戴著他走街串巷,，就需要寒窗苦讀，進(jìn)入大明官場,。如果你私自戴烏紗的話，一旦被發(fā)現(xiàn)或者告發(fā),，將會受到嚴(yán)厲的懲罰,。

• 凸顯官威，形成大明衣冠

由于成了官場專屬，為了保證它的威嚴(yán)性,，彰顯其與眾不同的地位，明朝又再一次對其進(jìn)行了改良,。首先就是把之前宋朝那兩對又長又窄的“翅”換成了類似蜻蜓翅膀的網(wǎng)紗“雙翅”，而且制作工藝上也比之前更加精細(xì)考究,。當(dāng)時一首名為《折桂令·冠帽鋪》的曲子就對其有詳細(xì)描寫,，曲曰:“窄比寬量，輕漆慢烙,，正剪斜裁，烏紗帽青添光色,，皂頭巾宜用輕胎。”

而且大明的烏紗帽的制式也不是一成不變的,，總的來說就是帽子的上半凸起的部分從明初的矮短到后來的高聳，這樣的變化更能顯示出統(tǒng)治階級的威嚴(yán)和高不可攀。到了明中后期的正德年間,，就有了著名的“三高先生”:紗帽作高頂,，靴作高底，與用高杠,。

特別強調(diào)一點,，明朝的烏紗帽上沒有“帽正”,，即使你在一些明朝古畫上看到時人戴的帽子上有類似“帽正”的東西，但那個東西更應(yīng)該是繡在帽子上的“帽花”,。

同時這種衣冠形式對越南和朝鮮等東亞文化圈國家造成了深遠(yuǎn)影響，一直到二十世紀(jì)初,，他們的政府官員依然遵循著明朝衣冠的舊制,。

明朝中后期烏紗帽漸漸“臭大街”

明朝初期,，由于放牛娃出生的朱元璋深知民間疾苦，對貪官污吏尤其痛恨,。因而采用了很多駭人聽聞的方式來懲罰那些貪得無厭的官員,。這個時候官員的形象還算正面,，相應(yīng)的烏紗帽也只是官員的代稱,，還沒有太多諷刺挖苦的意味,。

明朝中后期,，像所有的封建王朝一樣，官員開始肆無忌憚的貪污腐敗,、魚肉百姓,，讓百姓們的生活苦不堪言。而這些作威作福的特權(quán)階級除了“衣冠禽獸”之外,，最明顯的標(biāo)志就是那高高在上的烏紗帽了,。百姓“恨屋及烏”,，轉(zhuǎn)而用“烏紗帽”來代指那些尸位素餐、橫征暴斂的貪官污吏,。嘉靖朝的著名詞人更是針砭時弊地諷刺到:“烏紗帽，滿京城,，日日搶，全部在賢愚上,。新人換舊人,，后浪推前浪，誰是誰非不用講,。”烏紗帽在問題官員的“不斷努力”下終由明初的神圣不可侵犯變成了人人唾棄的代名詞,，開始“臭大街”,。烏紗帽好戴，可必須要承受上面千千萬萬的黎民百姓,。

后記

烏紗帽隨著清朝入關(guān)后的“剃發(fā)易服”成為歷史,，官位的代名詞在官方也由“烏紗帽”變成了“頂戴花翎”?？墒菍τ诠傥粸跫喢钡慕蟹ㄒ琅f很流行,。清朝著名書畫家鄭燮辭官時在其《予告歸里畫竹別濰縣紳士民》詩中這樣寫到:“烏紗擲去不為官,，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一只清瘦竹,，秋風(fēng)江山作魚竿,?！鄙頌榇笄骞賳T的鄭板橋依然習(xí)慣于明朝的叫法，把自己對于官場黑暗的憤懣都通過扔那別人趨之若鶩的烏紗帽來發(fā)泄出來,。一頂烏紗帽經(jīng)歷了數(shù)個朝代的興亡交替,，身份和象征意義也不斷變換著,。可無論怎么變,，也改變不了它是一頂帽子的事實，其它的權(quán)勢地位不過是人們賦予它的內(nèi)涵,。