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【修身格言】 一念之非即遏之,，一動(dòng)之妄即改之。 ——《遵生八箋》 【譯文】 一有錯(cuò)誤念頭立即遏制,，一有悖于事理的舉動(dòng)立即改掉,。 【解讀】 看到這句名言，王陽(yáng)明的四句教馬上浮現(xiàn)在我的腦海中：“無(wú)善無(wú)惡心之體,，有善有惡意之動(dòng),，知善知惡是良知,，為善去惡是格物?！?br> 一個(gè)人的起心動(dòng)念決定了一個(gè)人的意識(shí)和行為,，一個(gè)人的意識(shí)和行為就會(huì)影響其做事的方式，不同的做事方式最后就會(huì)產(chǎn)生不一樣的結(jié)果,。 如果把事情的結(jié)果比喻為果實(shí)的話,，行為就是樹(shù)干，意識(shí)就是樹(shù)根,，起心動(dòng)念就是種子,。什么樣的種子就會(huì)有什么樣的果實(shí)，一顆草的種子永遠(yuǎn)不可能長(zhǎng)出蘋(píng)果,，無(wú)論你多么用心呵護(hù),。 可見(jiàn)心是一切的源頭，修行只有在心上用功,，才能事半功倍,，所以人們經(jīng)常將修行也稱為修心。如何在心上用功,？“一念之非即遏之,，一動(dòng)之妄即改之?！钡莱隽似渲械男?。 首先要覺(jué)察，覺(jué)察到起心動(dòng)念是什么,。起心動(dòng)念是為一己之私的即為惡,，起心動(dòng)念是為他利人的即為善。 一個(gè)人境界不同,，其善惡大小亦不同,。所以公私也具有相對(duì)性，比如作為公司的一把手,，整天只為自己的家庭或家族謀利益,，這是私；如果作為個(gè)家長(zhǎng),，為家庭和家族謀利益就是公,。篇幅所限關(guān)于善惡公私的問(wèn)題在此不做深入討論。 有了覺(jué)察以后,，下一步就要反省,。反省這些惡的念頭產(chǎn)生的根源。人并不是生下來(lái)就是以我為中心的。西方科學(xué)家有過(guò)研究,，剛出生的嬰兒從來(lái)就不分彼此,，也沒(méi)有你我的概念。 “我”的概念是后天習(xí)得的,。所有自私自利的念頭都源于對(duì)“我”的執(zhí)著,，佛家稱之為“我執(zhí)”。 第三步是轉(zhuǎn)念,。反省后就明白了念的善惡根源,，明白了根源后在源頭上用功，去掉為己的惡的念頭,，轉(zhuǎn)化為利他的善的念頭,。這就是王陽(yáng)明說(shuō)的“為善去惡”，也叫格物,。 因此修心要從心上入手,，事半功倍，見(jiàn)效快,。若從事情行為上入手,，事倍功半，費(fèi)時(shí)費(fèi)力,。 吾師楊軍先生的《修身要旨》就把這個(gè)修心的過(guò)程闡述得非常清楚，有興趣的同修可以參閱琢磨,。 |
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