唐代最重要的“事物”是詩人,，要想出名,，只有寫這一條途徑。 通常我們認(rèn)為紳士不會(huì)通過改變自己的行為使人們感覺自己存在或不存在,。即使你一個(gè)人,，即使你所做的事都不為別人所知，你也必須舉止高尚,，就像無數(shù)人注意到了一樣,。唐詩是中國(guó)古代歷朝最受歡迎的自我宣傳的方式。他們相信,，如果不知道他們,，則他們將不存在。如果他們生活在世界上,，那么他們就應(yīng)該是著名的,。唐人的邏輯是，沒有人有義務(wù)觀察你的一舉一動(dòng),，收集詞語和句子,，然后挖掘才干來實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。你必須一個(gè)人,。如果你有才能,，則必須在其他人面前展示這些才能。為此,，你應(yīng)該為自己的夢(mèng)想負(fù)責(zé),。這樣，你將不會(huì)在生活中失望,。 因此,，他們的詩歌隨處可見。 即使他們住在山上,，他們也會(huì)在葫蘆上寫詩,，這將使他們自己努力走向世界的盡頭。

唐朝所謂的大國(guó)氣象反映了這個(gè)國(guó)家小人民的開放性和生活舒適性,。在唐代,，開明的父母將把配偶權(quán)轉(zhuǎn)讓給他們的孩子，他們甚至?xí)O(shè)計(jì)各種奇怪而優(yōu)美的方式來選擇配偶,，從而使婚姻有了童話般的開端,。 通過復(fù)雜而隆重的儀式，結(jié)婚儀式是一個(gè)極其復(fù)雜的過程,，可以使人們迅速敬畏婚姻,。

唐代歌唱之夜,，稀奇古怪的散文，唐代是一個(gè)空前的開放時(shí)代,，一個(gè)充滿幻想的時(shí)代,。 他們不認(rèn)為幻想是徒勞的。 因此,，唐代最不看重歌妓的外表,，而是她們的言語，舉止,，音樂技巧和身姿體態(tài),。 唐代的歌妓必須學(xué)習(xí)全套的藝術(shù)訓(xùn)練。然而,，即使她們的外表很完美,，即使她們不推銷自己，她們也只是“玩物”,，她們從未受到文人和學(xué)者的尊重,。

不僅僅歌妓是這樣,，女詩人也是如此，不過,，也有一些女詩人憑借著自己令人佩服的才華和努力,，在唐詩界占據(jù)了一席之地，打破了男尊女卑,、反對(duì)女子讀書此等封建思想的束縛,，今天給大家講的是唐代四大女詩人之一的薛濤（另三位是魚玄機(jī)、李冶,、劉采春）,。

薛濤其人

唐朝著名才女薛濤出生于唐代天寶叛亂之后，他的父親薛云也是官員,，在一個(gè)官宦家庭中長(zhǎng)大,。薛濤從小就受過良好的教育，再加上自己天賦異稟,，她非常聰明,，很快就成名。如果一直這樣下去,，家庭幸福,，薛濤完全有可能嫁給一個(gè)愛護(hù)自己的如意郎君,，相伴一世，但命運(yùn)卻總是在和她開玩笑,。

薛濤父親薛云英早年去世,。如果她的女兒能夠當(dāng)選舉人，薛濤將能夠像電影中的孟麗君一樣光彩奪目,，并為家庭提供經(jīng)濟(jì)支持,。但是在那個(gè)時(shí)代，女人的是依靠男人的,。當(dāng)男人離開時(shí),，這意味著那棵大樹倒下了，而妻子和女兒卻束手無策,。在勉強(qiáng)維持了一段時(shí)間之后,，薛濤陷入了生活的困境，但命運(yùn)仍然為薛濤留下了迷,。 美麗的外觀和杰出的才華,，除了善用命運(yùn)賦予的這等財(cái)富以外，農(nóng)業(yè),，商業(yè)和工業(yè)還能以哪種方式可以運(yùn)作,？ 隨后，薛濤陷入了樂籍,，為那些當(dāng)官的或文人提供了歌舞娛樂活動(dòng),。

第一位真命天子

正是在這個(gè)時(shí)候,，薛濤遇到了他人生中的第一個(gè)真命天子。他是西蜀節(jié)的使節(jié)韋皋,。韋皋是一位傳奇的角色,，是一位文人紳士，熱愛詩詞,，但他卻又勇敢又好戰(zhàn),，在兩兵交戰(zhàn)中很狡猾，所以他的后代稱他為孔明的再世,，韋皋和薛濤確實(shí)有很多相似的地方,。他們兩個(gè)都對(duì)蜀國(guó)擁有管轄權(quán)。那個(gè)地方因?yàn)樯贁?shù)民族主要在那里扎根,，所以不忠于當(dāng)朝圣上,，韋皋不僅奪回了失去的土地，還使吐蕃和其他外族人懼怕和投降,。 兩者的文學(xué)才華也很出色,，諸葛亮有“出師表”,，高偉有“天池晚棹”也深受世人傳頌。 但是,，如此男子漢大丈夫的韋皋卻為一個(gè)小小薛濤所傾倒,。

因?yàn)榧业罌]落,，她所有的親戚也似乎都消失了，她的才華無法改變自己曾經(jīng)是樂籍官伎的地位,，她也注定無法在情感上得到同等的待遇,。她只能像只美麗的小狗，一只會(huì)說話的鸚鵡,，只有在“干凈”的時(shí)候才能贏得了主人的同情,。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來，由于一直在韋皋身邊,，使得薛濤除了取得了許多成就之外,，還聲名四起，她逐漸變得有點(diǎn)傲慢自大,，像社交花一樣社交,，并減少了原本的謙卑，結(jié)果惹惱了韋皋,， 她到戰(zhàn)區(qū)做營(yíng)地把戲,。

顛簸的人生之旅徹底喚醒了薛濤,。她看到了自己卑微的身份。除了乞求憐憫外,，她還能做什么,？ 途中，她看到了自己的傷勢(shì),，并寫下自己看起來不像她自己平時(shí)清高風(fēng)格的 “十里詩”,，像是在擺弄著尾巴，乞求憐憫,。 看來生活方式也取決于環(huán)境,，知道時(shí)事的人或許是俊杰,。

后來,，韋皋因病去世，享年61歲,。而在那個(gè)時(shí)期,，薛濤已經(jīng)35歲了,。

薛濤（809年），當(dāng)時(shí)的三月,，名氣正逐漸散播的詩人元稹被任命來監(jiān)督皇帝的監(jiān)察御史,。他早就聽說過薛濤的名氣，所以到達(dá)蜀地之后,，他特地請(qǐng)她在梓州見面,。遇到元稹時(shí)，他被31歲的年輕詩人英俊瀟灑的氣質(zhì)和杰出才能所吸引,。

投向愛的火焰

一旦薛濤的愛情之火燃燒起來,，那就變得異常兇猛,。盡管她已經(jīng)進(jìn)入中年，但前所未有的震驚和激情告訴她,，這個(gè)男人是她夢(mèng)寐以求的那個(gè)人,，因此她無視一切，像飛蛾撲火一樣將自己投向了愛的火焰,。 第二天,，她寫了充滿感情的《池上雙鳥》，像一個(gè)小女孩似的充滿了溫柔和感情,。

然而,，當(dāng)另一方嫁娶了小妾又娶新婚妻子的時(shí)候,，薛濤意識(shí)到自己比元稹大11歲，并且因?yàn)樽约河兴嚰私?jīng)歷,。 元稹愛她但不會(huì)娶她,。 薛濤舍不得。 她認(rèn)為只要元稹一個(gè)人愛她就足夠了,。為此,，她一直陷于紅塵之中，直到聽到元稹愛上了另一位美麗的年輕才華劉采春,，他們同在江湖中縈繞,。薛濤終于醒了，她與元稹的關(guān)系終于過去了,。從那時(shí)起,，她不再為以前的事而無法忘懷，為自己穿上了長(zhǎng)袍，專心念詩,，成為了隱士,。在她的余生中，她沉迷于生活中的樂趣,，例如自己喜歡的寫詩和演奏,，并以此為職業(yè)。最終,，這是一個(gè)富有成果的歷史,，有著悠久的歷史和偉大的詩人。

薛濤箋

晚戀雖然讓薛濤感受到了從未有過的幸福，兩人在蜀山和青川的陪伴下徘徊在晉江之濱,。 那個(gè)時(shí)候是薛濤一生中最快的人生,，但是，幸福永遠(yuǎn)是最短的,。分離是不可避免的,，薛濤非常無奈被小男友拋棄。但讓她感到高興的是,，她很快收到了元稹的來信,，內(nèi)容同樣寄托著深情。盡管兩種感覺相距甚遠(yuǎn),。這時(shí),，只有一首詩可以相信她的相思病。薛濤迷上了寫詩的信箋,。她喜歡寫四字的絕句,，而她的詩通常只寫八句話，因此她常常認(rèn)為自己通常寫太多文章,。因此,，她改變了當(dāng)?shù)氐脑旒埞に嚕瑢⒓埲境煞奂t色,，然后將其切成細(xì)膩的窄紙條,，特別適合寫情書，稱為薛濤箋,。

可惜的是,，薛濤遇到的元稹,，是一個(gè)只用智慧而不是內(nèi)心墜入愛河的人,。有才華的人熱情洋溢，薛濤仍然很想念他,。被情郎拋棄,，她一遍又一遍地思索著,，充滿了委屈和向往,，憤而寫下此首《春望詞》，開篇便是千古名句,，并在后世傳為佳話,，下面讓我們一起欣賞一下。

春望詞

唐——薛濤

花開不同賞,，花落不同悲,。欲問相思處，花開花落時(shí),。攬草結(jié)同心,，將以遺知音。 春愁正斷絕,，春鳥復(fù)哀吟,。 風(fēng)花日將老，佳期猶渺渺,。 不結(jié)同心人,，空結(jié)同心草。 那堪花滿枝,，翻作兩相思,。 玉箸垂朝鏡，春風(fēng)知不知,。

工絕句,，無雌聲

像薛濤這樣的女人仍然還是做她的歌妓比較好,。由于普通男人不配她出色的外貌和才華，很難容忍自己的妻子成為有才華的女人,。唐宋的歌妓在現(xiàn)代意義上并不庸俗,，指的是一位舉止優(yōu)雅且在顯要人物的要求下娛樂的女人。確實(shí),，薛濤的才華毋庸置疑,。 當(dāng)她八歲的時(shí)候，她能夠向院子里的梧桐唱出：枝迎南北鳥,，葉送往來風(fēng),。她的才華和美麗在蜀中更加出名,。那里的所有使節(jié)都愛她并尊重她。作為唐代少有的優(yōu)秀女詩人的薛濤,，她的詩并不像魚玄機(jī)和李季蘭那樣充滿女性無盡的旋律,。因此，為子孫后代贊美她的詩“工絕句,，無雌聲”,，用此句來形容她是合理的。

才華橫溢的歌妓向來并不罕見，而薛濤的開放思想和舉止卻也不多見,。作為藝妓,，她被送往別人的籬笆下，輾轉(zhuǎn)反側(cè),，玩得開心,，面對(duì)別人的繁榮與對(duì)自己的毀滅，薛濤并沒有輕視自己,，自憐與自殘,，她的內(nèi)心境界高昂，超越了聲音,。她已經(jīng)拋棄了自己不必要的迷戀,，在每個(gè)人的討論中優(yōu)雅地表現(xiàn)出自己的優(yōu)雅，并平靜地迎接周圍環(huán)境的差異,，平靜而自由地散布自己的才華,。