第三階段：高級功功法

第七節(jié) 段：基本功功法

           ——站樁功與手勢功

站樁功法口令：

預備式,！蹲馬步,！守太極（持續(xù)若干時間）

手式功法口令：（在蹲馬步基礎上進行）

天地引,！左右引,！全身引,！胸腹引！（注：功法要領(lǐng)描述和圖同前）

亂云飛,！此段功法為隨機,、隨神、隨形,、隨意地自由地律動,。

大抱氣！收丹田,！（注：功法要領(lǐng)概要描述和圖同前）

第八節(jié)段：腳腿基本功功法及造型

腳式功法口令：

走鶴步,！走蛇步,！游絲步！

功法要領(lǐng)概要描述：

走鶴步：模仿鶴的步態(tài)行走,，并在節(jié)拍變化中而變化，先走一拍一步,，再行二拍一步,；再行四拍一步。

     （圖158）                   （圖159）

走蛇步：1、模仿蛇行態(tài)行走,。如先邁右腳,，后面左腳跟進要用弧形邁出,（見圖160）后邁左腳,，后面右腳跟進也要用弧形邁出，（見圖161）?？煞磸瓦M行。

       （圖162）           （圖163）

彎拐步：先左腳在左側(cè)劃圓弧提起足尖至膝關(guān)節(jié),，后在左側(cè)由上而下弧形邁出，足尖輕盈踩地,，（見圖164）,。再換右腳在右側(cè)劃圓弧提起足尖至關(guān)節(jié)，后在右側(cè)是由上而上=下弧形邁出,，足尖輕盈踩地，（見圖165 ）,?？煞磸瓦M行。

     （圖164）               （圖165）                      

游絲步：隨意、隨勢,、隨韻,、隨形自由而動。

造型功法口令：

云鶴立,！云鶴飛！云鶴舞,！

功法要領(lǐng)概要描述：

云鶴立：左腳直立,，右腳抬起,，在前右側(cè)伸直并隨后轉(zhuǎn)向后面，兩臂隨即展開,，（見圖166）

                          （圖166）

云鶴飛：左腳直立,，右腳抬起,，雙臂展開，做飛翔姿態(tài),，（見167圖）。

                      （圖167）

云鶴舞：左腳直立，右腳抬起,，雙手展開做務類飛舞動作。（見圖168）

                    （圖168）   

第九節(jié)段：自由行氣運氣功

無法有法，有法又無法,，隨意、隨勢,、隨韻、隨形地自由發(fā)揮,。

后語：

通過長期的練功,，我已取得一些經(jīng)驗，并還有較深的心得體會,，現(xiàn)在一一介紹給大家，供大在修煉中參考,。

一,、練功時間：我以為晨練最好,。從早晨天剛亮到八九點中這段時間，應是晨練的佳期,。其理由如下：人體精力相對更旺盛,；外部環(huán)境空氣更新鮮,，是一天中陽氣興盛時期，也是自然中真氣旺盛期,。

在一些人看來，認為只有等到太陽出來后,，才是晨練的最佳時機，我以為這是由西方文化所帶來的誤區(qū),，以為空氣中只有氧氣才是最新鮮空氣,。以中國文化的視角來說，夜半一點就開始另一天陽氣的新生,，到天亮后，太陽初升,，人還沒有開始工作勞動，由于沒有人為的活動,，這時應是陽氣最興盛的時候，這種陽氣是由陰陽矛盾統(tǒng)一而生,，是自然之真氣，是最新鮮空氣,，它不僅包含有豐富的氧氣，另外還有其它更多的人類生理所需的具有活性的氣體,。

    二、練功環(huán)境：以室外相對空曠,，又相對遠離人居生活地帶為最優(yōu)，如公園,、較大的廣場、寬闊的河或湖邊,，或是原野、山區(qū)和森林地帶,，那是更為理想的地方,。其理由是其氣更自然，沒有人類活動所帶來的污染,。

    三、練功對身心的要求

有人認為,，鍛煉身體主要關(guān)注點只是身體，與心靈無關(guān),。在一些氣功師中,，有人還認為氣功的修煉不可太追求什么,，應隨其自然，功到自然成等等,。我以為這都是不正確的認識,。任何一種練功,，包括有藝術(shù)的、體育的,，還是中國武術(shù)和養(yǎng)生等，在進入正確的練功狀態(tài)中,，都必須有心靈的參與，都必須用心,，否則就不可能有絕好的成效,。練功是身心完美的統(tǒng)一。

首先談談練功對心靈的要求,；

1,、練功要有一個正確的認識。

這個正確的認識是建立在對所練功法與要求的認識,；對自己身體機能等的認識和每一種功態(tài)的認知,；對練功的目的與要求的認識等的基礎之上。

2,、練功要有強烈感情的投入，其中興趣是最為關(guān)鍵的,。這種興趣如能達到癡迷的程度是最為理想的心理條件。

3,、練功還要有堅強的意志參與,，能吃苦耐勞，持之以恒,，堅持到底；能攻堅克難,，克服周圍壞境的不利與自身條件的差異去奪取成果，這是不可少的環(huán)節(jié),。

4、練功還需要一個與練功相適應的好心境,，即練功時的心態(tài),。在一般的藝術(shù)、競技體育的練功中,，一般都要求學習者集中注意力,，心馳神往,，專心致致于某一技藝。一般氣功修煉則要求入靜,，即所謂的“調(diào)心”。我所創(chuàng)的此功的要求是：萬念俱滅,，以一念替萬念,。這一念就是自然中的我,，練功中的我，這個練功中的我,，其心態(tài)即練功中的動態(tài)感和氣感，即對功態(tài)和氣感的認知,。因沒有社會中的我，因而也沒有不平的心境干擾,，只有空靈、無欲,、求中,、平和,、圓滿的心靈境界。而練功中的我的意識,，就是功態(tài)感或者說動態(tài)感和氣感，這點十分十分重要,，動態(tài),、心態(tài)和氣感是渾然一體的,，也即形態(tài)與心態(tài)是一致性,。

      再談練功對身體機能狀態(tài)的要求：

1,、身體直立，與地平面保持90度角,，不可偏斜，否則重心就會失衡,，同樣，身體的機能組織也會失衡,。這樣極不利于功夫的修練。

2,、全身自然放松,，既包括整體的放松和任何局部的放松,。不可有任何部位的緊張，那里緊張,，那里血液充沛，那里就在做“功”,，這樣就會造成身體的失衡,，不利于養(yǎng)生功夫的修練,。

3、呼吸平和自然,，在這個大前提下,，要求操練中有多種呼吸方法并存,，如既有深呼吸即腹式呼吸（這個要長期煉成功力）、淺呼吸,，或稱胸式呼吸；還有胸腹式綜合呼吸,；還有在其間交替出現(xiàn)的閉氣法,。總之是多種方法靈活自然運用,。

這里要特別提出的是：手式的運動,，在做深呼吸時,，手式向下運動為呼氣，手式向上運動為吸氣,。手式向外推外展時為呼氣，而向內(nèi)引內(nèi)收時為吸氣,。另外身體向內(nèi)收縮時為呼氣,，而向外舒展擴張時則為吸氣,。

4、本功的運氣功力要求腰部發(fā)力,，關(guān)節(jié)帶動，以柔勁為主,，剛?cè)嵯酀?。以意引氣,，以氣促動,，動而運氣,，氣而運動，氣動合一,，氣貫于身。運氣中的氣感會在長期的煉功中逐步形成,。

    5、功法套路正確,，每天的操練必須準確到位,。所謂準確到位,，就是動作是可重復的規(guī)范化了的動作,。

    如果練功時動作不正確，不到位,，就無所謂功與法了。這樣的結(jié)果等于是無效動作,，充其量是活動了一下身體而已,。

    6,、功法的熟練掌握是建立在每天重復的操練基礎之上的。沒有一定程度的重復就不可能有一定程度的熟練,。

重復操練能達到功法熟練的的原理是,；身體組織運動和神經(jīng)細胞的剌激反應是建立在一定固定的范式中，通過長期反復的修練,，這種固定的剌激反應就會使細胞的識別機制、消亡機制,、再生機制也同樣會形成一種固定的新的生理和心理模式,，并由此形成新的組織運動模式,，這就是修練出來的功。

為什么同樣練習一種功法,，有的人能出功，有的人不能,，原因就出這在這個問題上,。不能出功的，就在于這個人動作不規(guī)范,，沒有一個相對穩(wěn)定的模式，今天這樣,，明天那樣,，雖然也有反復練習的過程,，但是每天都不一樣,，這樣，就使得細胞的剌激反應無所適從,。因而就不可能形成新的生理和心理模式，形成新的組織運動模式,。所以每天的練功都是無功而為之,。

    7,、一個好的練功者，最終是要在機體上建立起正確,、穩(wěn)定的動力,、動態(tài),、動作和動感模型，即上面提到的新的生理和心理模式,，新的組織運動模式,。而且這種模型不僅是機體的,，而且還有相應的心態(tài)的緊密配合。這種心態(tài)是以無意識或潛意識為主的,，還包括有淺層的認知,、情感和意志相結(jié)合的共同體,。就如上所言，它是身心的完美結(jié)合,。

    在體育,、體操,、舞蹈和雜技藝術(shù)等的表演中，許多超乎平常的高難度動作,，有才華的表演者,，他們年復一年地重復表演,，，他們總是那樣出色地表現(xiàn)出來,，從不失手,，原因就在于有這樣一個完美的結(jié)合,。而有的人老是出狀況，就在于沒有這樣的完美結(jié)合,，要不就是動作不嫻熟,，功夫不到家,；要不就是心境不到位，走神了,，總有一方面原因,。

[參考資料]

1,、 經(jīng)絡學（高等醫(yī)藥院校試用教材）

主編：李鼎,，副主編：肖少卿

上海科學技術(shù)出版社

2,、  中醫(yī)藏象生理學  孫廣仁主編

3、  中國醫(yī)藥網(wǎng)中醫(yī)藥針灸大全

4,、  傳學網(wǎng)（WWW.quanxue.cn）經(jīng)絡