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我讀《論語》（220）
顏回和子貢，誰的人生更有價(jià)值這個(gè)問題,，很多人都會(huì)毫不遲疑地的回答當(dāng)然子貢的價(jià)值比顏回大,，姑且先不論大家的意見對(duì)與錯(cuò)，我談?wù)勛约旱目捶ā?/span>
顏回與子貢兩個(gè)人是不同類型的人,，區(qū)別在于一個(gè)人是精神的標(biāo)桿,，一個(gè)是成功的企業(yè)家，分別代表精神和物質(zhì),，正好構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)形態(tài)所必備的兩個(gè)要素,。
顏回和子貢都是孔子的弟子，但兩個(gè)人的處境完全不同,，顏回窮得叮當(dāng)響,，子貢富得流油，兩個(gè)人是窮與富的兩個(gè)極端,，人生追求不同,，命運(yùn)也不同。
孔子把顏回和子貢作了對(duì)比：“回也其庶乎,，屢空。賜不受命,，而貨殖焉,，億則屢中?！鳖伝厥乔蟮赖玫?，子貢是求富得富。
顏回跟隨孔子學(xué)習(xí)最專心,，得到了孔子的真?zhèn)?，其道德學(xué)問是孔子弟子中的佼佼者，德行在弟子中排名第一,，孔子說他差不多接近于道,，把他看作是自己的傳人。他經(jīng)常處于貧窮之中,，也不會(huì)放棄求道而去求富脫貧,，他不是喜歡貧窮，而是一心求道，而忽視了物質(zhì)上的追求,，長久處于貧窮之中是注定的?，F(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)家推測，顏回可能是營養(yǎng)不良而早早喪命,。
子貢在孔子弟子中是一個(gè)比較特殊的人物,，很聰明，干什么都能干成,，政事,、生意都很出色。特別是他不像顏回那樣安于貧困,，不安于命,，并且他做生意有獨(dú)到的眼光，能夠準(zhǔn)確地把握商場的動(dòng)向,，準(zhǔn)確地預(yù)測市場的行情,，生意做的是風(fēng)生水起，如魚得水,。子貢做生意不是為富為仁,，而“君子愛財(cái)，取之有道”,，有儒家的風(fēng)范，被稱為儒商的始祖,。
兩個(gè)人對(duì)待貧窮的態(tài)度不一樣。顏回安貧樂道,，一心修道,，不在乎貧困，他“一簞食,，一瓢飲,，居陋巷，人不堪其憂,，回不改其樂”（《論語·雍也》）,，即使出于貧困之中，不像一般人那樣不堪其憂,，而是以追求道為樂,。子貢的境界的確比顏回是差一點(diǎn)，他說“貧而不諂,，富而不驕”（《論語·學(xué)而》）,，孔子教育他還可以再提高一點(diǎn)：“未若貧而樂，富而有禮者也,?！边@正是顏回的境界,，子貢也虛心地承認(rèn)自己不如顏回，與他差得很遠(yuǎn),。
顏回安貧樂道，他一直處窮困的狀況,，而子貢不安于現(xiàn)狀,，善于發(fā)揮其特長，生活過得顏回好,。用現(xiàn)代的眼光來分析,，顏回擅長學(xué)習(xí)，潛心學(xué)問,，搞研究很好,，是一個(gè)研究型的人才，卻不能適應(yīng)社會(huì)生活,，甚至還可能成為那種高分低能的人,，生存能力低。
子貢雖然沒有顏回社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng),，是一個(gè)實(shí)用型人才,，能夠適應(yīng)不同的社會(huì)環(huán)境，并且把自己的長處發(fā)揮到極致,，當(dāng)官則官當(dāng)?shù)煤?，做生意則富過陶朱，外交活動(dòng)也很成功,。如果子貢活在市場經(jīng)濟(jì)的當(dāng)下,，一定是混得風(fēng)生水起，不能成為世界首富,，也會(huì)是中國首富,。
孔子把子貢與顏回放在一起作比較，也不過是說他比顏回在道德修養(yǎng)上差一點(diǎn),，顏回把心思用在修道上,，因而他近于道；而子貢是把心思用在生意上,，生意做得好,，暗示悟道就差一點(diǎn)，但沒有明確提出批評(píng),。
孔子一向主張“富之”“教之”,，首先讓人富起來，然后進(jìn)行教化，讓人們懂文明禮儀,，就是物質(zhì)文明和精神文明兩手抓兩手都要硬,。
大家之所以認(rèn)為子貢的價(jià)值比顏回大，完全是從市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值去考量,，而忽視了精神的重要性,。一個(gè)忽視了精神追求的社會(huì)，道德就會(huì)滑坡,，就會(huì)影響到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,。所以，顏回和子貢兩人不存在著誰價(jià)值大小的問題,，而是兩個(gè)人一樣有價(jià)值,。
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