1．下列對中國古代文化常識的解說，不正確的一項是(　　)

A．仲秋,，指秋季的第二個月,，即農(nóng)歷八月。采用的是序數(shù)紀月法,，一年分四季,，一季為三個月，分別稱孟,、仲,、季。

B．冬至,，是中國農(nóng)歷中二十四節(jié)氣之一,，也是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱“冬節(jié)”“長至節(jié)”“亞歲”等,。早在春秋時代,，中國就已經(jīng)用土圭觀測太陽，測定出冬至,，時間在每年的公歷12月21日至23日之間,。

C．古代表示官職調(diào)動的詞很多，如：遷,，調(diào)動官職,，一般指降職；徙,，一般的調(diào)動官職,；改，改任官職,；出,，京官外調(diào),；乞骸骨，表請求退職,；致仕,，表出任官職。

D．晦朔,，月亮的盈缺,。晦,，陰歷每月最后一天,。朔，陰歷每月的第一天,。

答案：C

解析：C項,，“遷”一般指升職；“致仕”指交還官職,，即退休,。故此題答案為C項。

2．下列有關古代文化常識的解說,，不正確的一項是(　　)

A．春秋時有公,、侯、伯,、子、男五等爵位,?！皶x侯、秦伯圍鄭”和“糞土當年萬戶侯”中的“侯”均指侯爵,。

B．古時音樂分宮,、商、角,、徵,、羽、變宮,、變徵七音,，變徵是徵音的變調(diào)，聲音悲涼,。

C．古代在人的稱謂上,，有尊稱，如君,、公,、仆,、足下、陛下等,；有謙稱,，如寡人；有賤稱,，如“豎子”,。

D．舊時兄弟按伯、仲,、叔,、季排列?！俺笠棽?，項羽季父也”中“季父”就是幺叔或幺爸。

答案：C

解析：C項,，“有尊稱,，如君、公,、仆,、足下、陛下等”錯誤,?！捌汀保t辭,，舊時男子稱自己,。故選C。

3．下列各項中不正確的一項是(　　)

A．古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻叫總角,，后來用總角指少年時代,。

B．六合指古代結婚選好日子，要年,、月,、日的天干地支(例如甲子年，乙丑月,，丙寅日)都要相適合,。

C．人定是戌時，相當于現(xiàn)代的21時到23時,。

D．青衿是周代讀書人的服裝,。衿，古式的衣領,。

答案：C

解析：C項,，錯在“人定是戌時”,。人定：十二時辰之一，是亥時,。故選C,。

4．下列說法有誤的一項是(　　)

A．古代君王、尊親為顯示威嚴,，規(guī)定說話和行文時避免直呼或直寫其名,，應代以它字。唐朝為避太宗李世民諱,，寫作時改“民”為“人”,，如《阿房宮賦》中的“剽掠其人”。

B．《滕王閣序》是一篇四字或六字相對偶的駢文,。作者在文中抒發(fā)了對祖國美麗富饒的大好河山的熱愛之情,，當然也流露了宿命論的消極情緒。

C．喪服是居喪的衣服制度,。由于生者和死者親屬關系有親疏遠近的不同,，喪服和居喪的期限也不同。喪服分五等,，叫做五服,。五服的名稱是斬衰、齊衰,、大功,、小功、緦麻,。

D．召對,，君主召見臣下令其回答有關政事、經(jīng)義等方面的問題,。當然，古代官員的考核使用不一定都需要經(jīng)過這種形式,。

答案：B

解析：B項,，“抒發(fā)了對祖國美麗富饒的大好河山的熱愛之情，當然也流露了宿命論的消極情緒”分析不正確,，應為抒發(fā)了個人懷才不遇的悲涼情感和不甘于現(xiàn)狀的奮發(fā)心理,。故此題答案應為B項。

5．下列文學常識有誤的一項是(　　)

A．《詩經(jīng)》分“風”“雅”“頌”三部分,，其中“風”是出自各地的民歌,。

B．陶淵明，東晉詩人,，是田園詩的代表詩人,，《歸園田居》是他的代表作之一,。

C．杜甫是唐代最偉大的詩人之一，《登高》《望岳》《泊秦淮》都是他的作品,。

D．《古詩十九首》是一組漢代文人五言詩,，語言樸素自然，描寫生動真切,。

答案：C

解析：C項,，“杜甫是唐代最偉大的詩人之一，《登高》《望岳》《泊秦淮》都是他的作品”錯誤,；《泊秦淮》的作者是杜牧,，此選項渾水摸魚。故選C,。

6．下列對文化常識的理解,，不正確的一項是(　　)

A．古時音樂分宮、商,、角,、徵、羽,、變宮,、變徵七音。變徵是徵音的變調(diào),，聲調(diào)悲涼,。

B．古時座次尊卑有別，十分嚴格,。尊者為尊居上位,，卑者為卑處下位。具體在宴會上,，“東向坐”是最尊貴的位置,。

C．祖道是為古代出行者祭祀路神和設宴送行的禮儀?！肚G軻刺秦王》“至易水上,，既祖，取道”中的“祖”,，就是“祖道”,，臨行祭路神，引申為餞行送別,。

D．陛下是古代對帝王的敬稱,。陛，是宮殿,，臣子不敢直達皇上,，就告訴在陛下的人,，請他們把意思轉達上去，所以用陛下代稱皇上,。

答案：D

解析：D項,，“陛，是宮殿”錯誤,，應是“宮殿的臺階”。故選D,。

7．下列關于古代文化常識相關內(nèi)容的解說,，不正確的一項是(　　)

A．六軍，是古代天子所統(tǒng)領的軍隊的統(tǒng)稱,，在唐代指禁軍,，是皇帝的侍衛(wèi)軍隊，如白居易《長恨歌》中“六軍不發(fā)無奈何”的“六軍”是指皇帝的禁軍,。

B．行宮,，古代帝王出行時臨時居住的地方，可能由其他建筑改造而成,。也指帝王出京后臨時寓居的官署或住宅,。

C．伯仲，本義是兄弟行輩中長幼排行的次序,，伯是老大,，仲是第二，叔是第三,，季最小,。后以“伯仲”形容人才能相當，不相上下,。

D．騷體,，也稱楚辭體，因戰(zhàn)國時代楚國屈原的作品《楚辭》而得名,，是指運用楚地的詩歌形式,、方言聲韻，描寫楚地風土人情,，具有濃郁的地方色彩的詩歌體裁,。

答案：D

解析：D項,，《楚辭》收集戰(zhàn)國時代楚國屈原,、宋玉和漢代賈誼等人的詩賦，西漢劉向輯,，不是屈原的作品,。故選D,。

8．下列文化常識表述不正確的一項是(　　)

A．參乘：亦作“驂乘”，古時乘車,，站在車右擔任警衛(wèi)的人,。乘，四匹馬拉的車,。

B．禊事：古代習俗,，三月三日人們到水邊洗濯，嬉游,，以祈福消災的一種禊祭活動,。

C．跬：古代稱人行走，舉足一次為“跬”,，舉足兩次為“步”,，故半步稱“跬”。

D．鯉對：孔鯉是孔子的兒子,，“鯉對”指接受師長教誨,。

答案：D

解析：D項，“鯉對”指接受父親的教誨,。故選D,。

9．下列對文化常識含義的理解，不正確的一項是(　　)

A．“癸丑”,，是我國古代干支紀年法之一,，順序為第50個。前一位是壬子,，后一位是甲寅,。

B．“暮春”，春天的最后一個月,，即陰歷三月,，也是古人所說的“孟春”“仲春”“季春”中的“季春”。

C．“修禊”,，古代夏歷三月下旬的巳日,，在水濱聚會宴飲，以祈福消災,。后泛指在水邊宴集,。

D．“彭殤”，“彭”即彭祖,，活了八百歲,，是古代傳說中的長壽之人；“殤”，未成年而死去的人,。

答案：C

解析：C項,，“三月下旬”應為“三月上旬”。故本題選C項,。

10．下列對文化常識相關內(nèi)容的解說,，不正確的一項是(　　)

A．《張衡傳》中有“通五經(jīng)，貫六藝”,，“六藝”指的是賦,、比、興,、風,、雅、頌,。

B．《史記》和《漢書》《后漢書》《三國志》并稱“前四史”,，《史記》分為“本紀”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。

C．謚,，謚號,，是古代君主、諸侯,、大臣,、后妃等人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng),，給予的一個寓含善意評價或帶有批判性質(zhì)的稱號,。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公,，王安石為王文公,，范仲淹為范文正公。

D．“視事”指官吏到職辦公,，“下車”指官吏初到任,，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”“致仕”指交還官職,，辭官退休,。

答案：A

解析：A項，“‘六藝’指的是賦,、比,、興、風,、雅,、頌”錯誤,，“六藝”應指禮、樂,、射、御,、書,、數(shù)。故選A項,。

11．下列文化常識解釋錯誤的一項是(　　)

A．星宿,，是中國古代漢族民間信仰和道教崇奉的星神，具體是指“四象”和“二十八宿(讀音xiù)”,?！八南蟆笔窃跂|、南,、西,、北四方都有一位守護神，分別是：青龍,、朱雀,、白虎、玄武,。

B．仆射,，官名，秦始置,，漢以后因之,，宋以后廢，太平天國曾設仆射一職,。位僅次尚書令,，職權漸重。

C．晦,，陰歷每月第一日,；朔，陰歷每月最后一日,。

D．弱冠,，指20歲，古代以20歲為弱年,，行冠禮,，為成年人。

答案：C

解析：C項,，選項對“晦朔”的解釋正好相反,，應為“晦,，陰歷每月最后一日；朔,，陰歷每月第一日”,。故選C。

12．下列表述中,，不正確的一項是(　　)

A．“三徑就荒”中的“三徑”,，源于西漢末年的蔣詡，他隱居后在院里竹下開辟三徑,，只與求仲,、羊仲來往，后“三徑”成為隱士的代稱,。

B．“序?qū)偃铩敝械摹叭铩笔侵讣厩?，就是秋天的第三個月，即九月,。

C．“舍簪笏于百齡”中的“簪”指束發(fā)戴冠用來固定帽子的簪,，“笏”是朝見皇帝時用來記事的手板，“簪笏”代指官職,。

D．“外無期功強近之親”中的“期”指穿一周年孝服的人,，“功”指穿大功服(九個月)、小功服(五個月)的親族,。

答案：A

解析：A項,，“后‘三徑’成為隱士的代稱”不正確。后人以“三徑”代指隱士所居,，不是指“隱士”,。故此題答案為A項。

13．下列對古代文化常識的解說,，不正確的一項是(　　)

A．丁憂,，也稱“丁艱”。在我國古代,，官員的父親或母親去世,，官員則必須停職守制，處于丁憂期間的人皆不得為官,，概無例外,。

B．笏，古代君臣在朝廷上相見時手中所拿的長方形板子,，按品第分別用玉,、象牙或竹制成，以為指畫及記事之用,。

C．古代官員正常退休叫作“致仕”,，古人還常用致政,、休致等名稱，都指官員辭職歸家,。

D．謚號是一般指古代帝王,、諸侯、卿大夫,、高官大臣等死后,，朝廷根據(jù)他們的生平行為頒賜的一種稱號，帶有評定性質(zhì),。

答案：A

解析：A項，“官員則必須停職守制,，處于丁憂期間的人皆不得為官,，概無例外”說法錯誤，處于丁憂期間的一些人由于國家需要,，不必棄官去職,，不著公服，素服治事,，不預慶賀,，祭祀、宴會等由佐貳代理,，稱“奪情”,。或有的守制未滿,，而應朝廷之召出來應職者,，稱起復。故選A,。

14．下列有關文化常識的解說不正確的一項是(　　)

A．“初七及下九”中的“初七”指農(nóng)歷七月七日,，舊時婦女在這天晚上乞巧；“下九”,，古人以農(nóng)歷每月的初九為上九,，十九為中九，二十九為下九,。在漢代每月下九是婦女歡聚的日子,。

B．“永和九年，歲在癸丑”中的“癸丑”是古人用的“干支”紀年法,。古人常用“天干”(甲乙丙丁等)十個字和“地支”(子,、丑、寅等)十二個字循環(huán)相配來表示年月日的次序,。

C．“青青子衿,，悠悠我心”中的“子”是對對方的尊稱,。“衿”,，古式的衣領,。“青衿”是周代讀書人的服裝,，這里指代有學識的人,。“悠悠”,，長久的樣子,，形容思慮連綿不斷。

D．“奄奄黃昏后”中的“黃昏”屬于我國古代常用的天色計時法,。屬于這種計時法的還有“夜半”“日出”“日中”“人定”等,。另外，我國古代還常用地支計時法,，即以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化,。

答案：A

解析：A項，“‘下九’,，古人以農(nóng)歷每月的初九為上九,，十九為中九，二十九為下九……”錯誤,，“下九”指的是農(nóng)歷每月十九,。“上九”是指農(nóng)歷每月二十九,，“中九”為農(nóng)歷每月初九,。故選A項。

15．下列有關文化常識不正確的一項是(　　)

A．“卜筮”,，古時預測吉兇,，用龜甲稱“卜”，用蓍草稱“筮”,，合稱“卜筮”,。如《詩經(jīng)·氓》中“爾卜爾筮，體無咎言”,。

B．序是古代文體的一種,，大多用以題贈，或作著作的前言,，《蘭亭集序》是朋友之間互相唱和的贈序,。

C．屈原，名平,，字原,，戰(zhàn)國時楚國人,。中國歷史上第一位偉大的愛國詩人。作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等,。

D．“七月既望”中的“既望”是據(jù)月亮的情況來記日,，每月初一為朔，十五為望,，十六為既望,，最后一日為晦。

答案：B

解析：B項,，“《蘭亭集序》是贈序”錯誤,，是詩集的序言。故選B,。

16．下列有關文化常識的解說,，不正確的一項是(　　)

A．謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事,，按例須謁告于祖廟,。廟指供奉祖先的房屋,，如太廟,。

B．稽首，是古代漢族的一種跪拜禮,，稽首與頓首,、空首不同，一般說來,，稽首是臣拜君之拜,，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮,。

C．太守,，又稱郡守，中國古代的一種地方職官,，一般是掌管地方郡一級行政區(qū)的地方行政官,。

D．檄，是古代寫在木簡上的官方文書,，是官府用于曉諭,、征召、聲討等的文書,，特指聲討敵人或叛逆的文書,。

答案：B

解析：B項，“頓首是國君回禮臣下之拜,，空首是地位相等者互拜之禮”說法錯誤,，應該是“頓首是地位相等者互相之拜,，空首是國君回禮臣下之拜”。故選B,。

17．下列對于姓名稱謂和古代官職理解不正確的一項是(　　)

A．古人幼時命名,，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系,。字是為了便于他人稱謂,，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

B．稱呼皇帝可以稱其廟號,，如太祖,、太宗等，也可以稱謚號,，如漢成帝,、晉武帝等，還可以稱年號,，如嘉靖皇帝,、光緒皇帝等。

C．古代的御史原本是史官,，后掌管彈劾,、糾察官員的過失諸事，御史有權彈劾皇帝的過失,。

D．丞相是封建官僚機構中的最高官職,，是秉承君主旨意綜理全國政務的人。有的朝代不設丞相職位,。

答案：C

解析：C項,，“御史有權彈劾皇帝的過失”不正確，御史無權彈劾皇帝,。故選C項,。

18．下列文學常識理解正確的一項是(　　)

A．謚號，是古代君主,、諸侯兩類地位顯貴者死去之后,，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)給予的一個寓含善意評價或帶有評判性質(zhì)的稱號。

B．錙銖,，古代的質(zhì)量單位,，一錙等于六銖，一銖約等于后來的一兩的十二分之一,，錙,、銖連用，極言其細微。

C．麾下,，原意為將帥指揮士兵的旗幟之下,，后引申為部下之意，或者是將帥自己的謙稱,。

D．《楚辭》中國第一部浪漫主義詩歌總集,。藝術上形成了獨特的“騷體”風格，與《詩經(jīng)》并稱為“風騷”,，對后世文學影響很大,，主要收集戰(zhàn)國時代楚國屈原、宋玉和漢代淮南小山,、東方朔等人的辭賦,，由西漢劉向編輯而成。

答案：D

解析：A項,，不是只有君主,、諸侯兩類；B項,，一銖約等于后來一兩的二十四分之一,；C項，麾下是將帥的敬稱,。因此選擇D,。

19．下列文化常識的表述，不正確的一項是(　　)

A．《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年體著作,，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”,。

B．“陛下”是對帝王的尊稱,，可譯為“您”,。“陛下”的“陛”原指帝王宮殿的臺階,。

C．我國古代禮儀,，宴席的四面座位，以“坐西朝東”為最尊,，其次是“坐北朝南”,，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐東朝西”,。

D．《戰(zhàn)國策》是我國古代的一部紀傳體史書,，又稱《國策》，由西漢劉向整理編寫,。

答案：D

解析：《戰(zhàn)國策》是一部國別體史學著作,，又稱《國策》。記載了西周,、東周及秦,、齊,、楚、趙,、魏,、韓、燕,、宋,、衛(wèi)、中山各國之事,，記事年代起于戰(zhàn)國初年,，止于秦滅六國，約有240年的歷史,。分為12策,，33卷，共497篇,，主要記述了戰(zhàn)國時期的游說之士的政治主張和言行策略,，也可說是游說之士的實戰(zhàn)演習手冊。故答案選D,。

20．下列文化知識有誤的一項是(　　)

A．翼軫,，指的是翼宿軫宿，古人用天上二十八宿的方位來區(qū)分地面的區(qū)域,，某個星宿對著地面的某個區(qū)域,，叫做某地在某星的分野。

B．簪笏,，代指官職,，簪，束發(fā)戴冠用來固定帽子的簪,，笏,，朝見皇帝時用來記事的手板。

C．東隅已逝,，桑榆非晚,，東隅，指日落的地方,，表示晚,，桑榆，指日出的地方,，表示早,。

D．旬休，唐朝時官員十天休息一天。帝閽,，天帝的守門人,，這里指皇帝的宮門。

答案：C

解析：C項,，“東隅”,，日出處，表示早晨,，引申為“早年”,。“桑榆”,，日落處,，表示傍晚，引申為“晚年”,。故本題選C項,。