岳鐘琪才藝小考

高啟安

（蘭州商學院 敦煌文化研究所,，730020）

清代名將岳鐘琪不僅能征慣戰(zhàn),，被稱為 “大清第一武臣”，而且是具有戰(zhàn)略眼光的政治家,，深諳韜晦之計的謀略家,，又是出色的軍旅詩人，也是不俗的書法家,。其作為軍事統(tǒng)帥的赫赫戰(zhàn)功早已為時人和后人所稱道,。但其才藝，除史傳上了了數語外,，鮮有人詳知,。筆者鉤沉耙梳，略陳一二,，以饗同好者,。

岳鐘琪應該熟諳藏語

    據《清史稿》等史料，岳鐘琪任松潘游擊時,，曾在初出茅廬第一功的戰(zhàn)斗中,，“乃選能番語者三十人，衣番服飛馳至落籠宗,，擒其使者五人,，殺六人,，諸番聞之驚，以為神兵自天降,，相與匐伏請降,，無梗道者?！背銎洳灰?，擒獲準噶爾使者，降落籠宗部落,，解除了敵可能斷守三巴橋而阻遏清軍進藏的危險,，從而奠定了此次遠征西藏勝利的基礎。鐘琪此舉,，顯示了其兵貴神速,、出其不意的軍事才能，假扮敵軍士兵,，實為其策略實現的關鍵,。鐘琪能出此奇招，應該與他熟諳藏語有一定關系,。

雖然關于鐘琪出生地學界尚有爭論,，史料也無有明確記載他熟諳藏語，但鐘琪幼年曾生活在藏漢雜居的景泰,、永登縣,，則是不爭的事實。由文職甫改為武職,，即任松潘游擊,，而松潘一帶，當時的居民主要為藏族,。這樣的生活經歷,，既有可能使岳鐘琪熟諳藏語，周正《威信公岳公傳》謂：“公家邊夷,，悉夷情,。故所向有功?！狈短┖恪对劳殴婄骷覀鳌芬舱f鐘琪“熟諳番情”,，誠不虛也?！笆熘O番情”當也包括熟稔藏語,，因此，在關鍵時刻,，能出此奇招勝敵,。

岳鐘琪熟諳藏語的另一個證據是,，在其被乾隆皇帝重新起用，委以征金川重任時,，岳鐘琪曾率十三人,，輕騎赴勒烏圍，與金川土司莎羅奔談判,。他見到莎羅奔等人時說的第一句話是“汝等猶認我否邪,？”原話當然是漢族文人所記，或者這句話岳鐘琪應該說的是藏語,。史載此次鐘琪以大無畏的英雄氣概,，以及對藏族人重義氣、講信用,、知恩圖報等民族性格的了解,，深入虎穴，不攜帶武器,，輕裝赴碉樓和金川頭人談判,，示以信任，晚上又和頭人一起住在碉樓,，如果不熟諳當地語言,，不可能達到如此熟稔。而當地語言,，正是藏語,。筆者在金川考察時聽到當地人說，在這之前,，岳鐘琪任川陜總督時，勘界甚公平,，深得藏民信任,，在征西藏時，莎羅奔因此帶兵隸岳鐘琪麾下,。民間甚至有金川美女,、莎羅奔之女阿扣愛上岳鐘琪的傳說。岳鐘琪之所以在金川有非常高的威信,，他之熟諳藏語,、能與當地頭領等推心置腹交流，應該是一個很重要的原因,。

岳鐘琪精通“天官地理占侯”

范泰恒《岳威信公鐘琪家傳》謂岳鐘琪“博涉群籍,，經史外，說劍論兵,，旁及天文地理風角占驗之術,，靡不殫精盡力焉,。”

袁枚《岳威信公本傳》也說：“公為武穆后裔,，世以將略顯,，就傅時即喜誦讀耽吟，詠經史而外,，凡天官地理占侯醫(yī)藥花木之譜及稗埜諸書,，皆寓目而會心……”“雅精風角占驗”，則岳鐘琪精通這些有關軍事的術數,。

所謂“風角占驗”就是“天官”,、“地理”、“占侯”中的占侯,。其原理是根據地理氣候現象來推演預測未來某事的一整套理論與方法,。

從先秦開始，古人即創(chuàng)造了一整套根據天文,、氣象等自然現象,，推演、預測實踐結果的理論和方法,，《呂氏春秋》,、《墨子》以及《史記》中對此都有記載。因此,，占侯,、風角等內容，一直是神秘術數文化的重要內容,。后被道家文化所吸收,，成為道家文化的一個重要來源，歷代此類著作多多,，無需多舉,。

所謂“風角”，即以五音占四方之風而定吉兇,?！逗鬂h書·郎顗傳》：“父宗，字仲綏,，學《京氏易》,，善風角、星筭,、六日七分,。能望氣占侯吉兇，常賣卜自奉,?！崩钯t注：“風角謂候四方四隅之風,，以占吉兇也?！焙軗钯t所注,，應該不僅為風聲，還有風的方向,、大小,、速度等。

韜廬子撰《云氣占侯篇》序言：“世傳唐衛(wèi)國景武公李靖精風角云祲之術,?！庇兄^雜占云氣為李衛(wèi)公所傳之說，出自《衛(wèi)公兵法》云云,。其內容有云氣,、望氣而預測勝負的內容、《通典》等書記載了各種云氣占驗的實例,。我們熟知的出征前軍中帥字旗被風刮折而不利出征,、預示統(tǒng)帥或有不測等現象，應該就是所謂風占之內容和儀式,。云氣占產生得很早,。敦煌藏經洞就曾出土一幅云氣占圖畫，說明很早就有人使用這些在今天看來多少有些荒誕不經的云氣圖,，來為軍事等服務,。因此，中國古代軍事將領必備素質之中,，就包括了“風角占驗”,。唐人李筌所著之《神機制敵太白陰經》（也簡稱《太白陰經》），作為一本影響巨大的兵法著作,，其卷八,、卷九、卷十均與此類術數有關,，專門論述“占侯”、“遁甲”等,，卷十“雜式”,，有“元女式”、“察情勝敗”,、“主客向背”,、“推神煞門戶”、“龜卜”,、“山岡營壘”等內容,。

在關于《雜占》的序文中,，李筌論述了占侯的理論基礎：“夫天道遠而人道邇，人道謀而陰,，故曰：神成于陽,。故曰：明。人有神明,，謂之圣人,。夫圣人者，與天地合其德,，與日月合其明,，與四時合其序，與鬼神合其吉兇,。故曰：先天而天弗違,，后天而奉天時，天且弗違而況于人乎,！況于鬼神乎,！人若謀成策完，則天地,、日月,、四時、鬼神皆合之,；人若謀缺策敗,，則雖使大撓步歷、黃帝拔元,、甘德占星,、巫咸望氣，務成災變,；風后孤虛,，欲幸其勝，未之有也,。蓋天道助順,，所以存而不亡，若將賢士銳,，誅暴救弱,，以義征不義，以有道伐無道,，以直取曲,，以智攻愚，何患乎天文哉！可博而解,，不可執(zhí)而拘也,。”這正是中國古代天人合一思想在軍事領域的體現,，雖有荒誕之處,，卻是源于實踐的地理、氣候等對軍事行動的影響,，含有一定道理,，在中國古代，有著巨大的影響力,，“上知天文,、下知地理”成為一個軍事家必備的素質，此類著作往往被軍事統(tǒng)帥奉為圭臬,。敦煌藏經洞出土文獻中,，有《紫微宮星圖》和《占云氣書》（藏于敦煌市博物館），這些星圖和占云氣的著作,，或者就是為軍事服務的,。

著名古典小說《三國演義》“草船借箭”一回中，諸葛亮在回答魯肅的疑問時,，對軍事將領應該具備的素質有一個概括：“為將者,，不通天文，不曉地理,，不知奇門,，不識陰陽，不看陣圖,，不研兵法,，是庸才也。亮于三日前已經算到今日有大霧,，因此敢任三日之限,。”則其所說天文,、地理奇門,、陰陽等項內容，正是袁枚等人所說之天文地理風角占驗,?？梢韵胍姡犁婄魇熳x兵書,，對《太白陰經》等軍事著作中所闡述的與軍事行動有關的氣候,、地理、預測等熟稔于心,，且精于占驗,。

史料曾記載，著名文人紀曉嵐所居之閱微草堂,，原為岳鐘琪在京時的居所,，其建筑設計，按奇門法布局,，使其具有了某種神秘的功能：“有邸在京師正陽門外,，其建筑悉按奇門法布置，居者動之,，則災患立至,。固可想見其規(guī)畫也?！?“京師前門外,，有公遺第一區(qū)，按奇門法布置,，居者每更動,，則災患立至。猶想見偉人規(guī)畫云,?！闭f明岳鐘琪確曾精通術數。

岳鐘琪也是一個軍事裝備革新者

戰(zhàn)爭中先進技術或裝備的應用,，往往能起到影響戰(zhàn)爭勝利的決定性作用,。因此，軍事統(tǒng)帥應該時時關注軍事武器和裝備的改進或制造,，為戰(zhàn)爭服務,。這也是一個優(yōu)秀軍事家必備的素質。岳鐘琪正是這樣一個優(yōu)秀的軍事家,。他的這個可貴品質,，不僅體現在時代意識上，也體現在軍事實踐上,。史載岳鐘琪“所制鉤梯戈甲,，精思詣微，他人依古法為之,，俱不能及,。”眾所周知,，諸葛亮曾改進連弩法,，大大提高了遠距離射殺的密度和殺傷力,，提高了士兵單兵的戰(zhàn)斗力，世傳他制作木牛流馬,，用來解決后勤保障,，提高了蜀國軍隊的整體作戰(zhàn)水平。后世,，優(yōu)秀的軍事統(tǒng)帥往往自己畫圖,、設計，改進軍事防御和進攻的武器,、器械,，以提高軍隊的戰(zhàn)斗力。

遭到張廣泗彈劾,、被后人詬病的關于岳鐘琪征準噶爾用戰(zhàn)車之裝備,，其實正是岳鐘琪根據蒙古騎兵聚散迅速、善于長途奔襲而制定的非常切合實際的戰(zhàn)略,。進可以攻,、退可以守，露營可以御敵,，其功能猶如今之坦克,。但由于雍正皇帝的極端不信任，反而成了岳鐘琪的一條罪狀,。

張廣泗在彈劾岳鐘琪的奏折中說：“準噶爾賊專資馬力,，我兵制敵必須馬步兼用，而岳鐘琪立意用車,。自巴里坤至木壘,，沿途溝塹崎嶇，紆繞沙跡,，用車甚不相宜”,；此次征準戰(zhàn)爭由于種種原因（主要是由于雍正皇帝對岳的極端不信任、處在深宮遙控戰(zhàn)爭所造成）而進展不利,，岳鐘琪受到大臣彈劾,，差點被砍頭，岳鐘琪的車戰(zhàn)術未能發(fā)揮應有作用,。后人也評說鐘琪用車戰(zhàn)是“泥古”：“岳鐘琪征噶爾丹策凌時,，議用車戰(zhàn)，因設車騎營肄習之,。終歸無用,。未免泥古之失耳?！边@是不公平的,。

其實,，用戰(zhàn)車來對付蒙古騎兵斫營是長期戰(zhàn)爭中總結出的有效方法，亦非岳鐘琪首創(chuàng),。張廣泗提出的所謂“馬步兼用”,，籠統(tǒng)而不得要領，以之對付機動性較強,、騎術高超的蒙古騎兵，顯然處于劣勢,。

其它岳鐘琪究竟改進了哪些“鉤梯戈甲”,，由于史料的闕載，今天已無從知曉,，殊為遺憾,。

岳鐘琪可能粗通繪畫

周正《四川提督威信公岳公傳》：“公于經史、騷賦,、天文,、地理、風角之書,，無不究,，尤好孫吳兵法?！笨梢娫犁婄鲪酆脧V泛,，受到過良好的教育。

岳鐘琪喜歡吟詩,、作詩,，其書法也有獨到之處，雖然今天留存無多,，但其書法風格雄渾灑脫,，風格獨特，前人已有評說,。其實,，岳鐘琪可能還粗通繪畫。

雖然史料沒有記載其是否有繪畫技能,，但其詩歌中卻透露出了蛛絲馬跡,。

岳鐘琪有關繪畫的詩歌共3首，謹錄如次：

自題畫像

肘后仙方即睡方,，雙桐高蔭日華長,。

塵根盡斷黃粱熟，又作封侯夢一場,。

此詩云“自題畫像”,。古人題詩于某畫,，題目中多顯示繪畫作者以及所畫內容，而此題辭,、題目,，均不說二內容，或者為作者自畫自題,。作者此時過著隱居的生活,，身在百花潭，心在魏闕,，調理飲食,，裝作安于泉林生活的樣子，為韜晦之計,。但按詩歌所表述之內容,，雖高臥酣睡養(yǎng)生，夢中卻不時向往立功封侯,。

詩中所言“肘后仙方”應為葛洪《葛仙翁肘后備急方》,，此書又名《肘后救卒方》、《肘后卒救方》,、《肘后要急方》,、《肘后百一方》、《肘后備急百一方》等,，南朝梁陶弘景在《本草集注序錄》中說：“道經仙方,，服食斷轂，延年卻老,，乃至飛丹轉石之奇,，云騰羽化之妙，莫不以藥道為先,?！眲t所謂“仙方”乃養(yǎng)生類食料方。鐘琪此詩借“肘后仙方”,，言肘后養(yǎng)生方就是如何睡好,。其實表達的是一種對未來不確定性的消極慵懶態(tài)度和期望東山再起的愿望。畫面內容有雙樹掩映下,，日已高起,，主人公仍在室內酣睡的畫面。

畫馬

誰寫驊騮臥碧茵,，曹將軍骨子昂神,。

年來未向沙場跨，畫里相看也動人,。

詩作者以馬喻己,，表達自己不被重用,、雖奮鬃揚尾、昂首嘶鳴,，而不得重歸戰(zhàn)場的郁悶,。和上首相同，也不言畫作者,，頗疑作者自畫,，以表達心志。

漫興

高陽狂態(tài)興非儒,，使酒凌人笑灌夫,。

長短夢還憑蝶意，陰晴天欲任鳩呼,。

好尋枯桿生枝手，為畫殘山勝水圖,。

中有老翁披野服,，持竿箕踞依雙梧。

觀名之為《姜園居士自題小照》畫,，《漫興》一詩,，很可能就是當時即興所作。詩中有“中有老翁披野服,，持竿箕踞依雙梧”之句,，正是畫中內容。此畫作于岳鐘琪38歲之時,，題記者在六十一歲時,，從巾箱中翻出此畫，又題數百字于其上,。蓋作者鐘情于此畫者也,。但奇怪的是作者未言此畫之作者。僅云“余未征青海以前之小照”,。因此,，亦有作者自畫的可能。

由以上數首詩內容觀之,，作者應該粗通繪畫,，網上流傳這幅加了題記的畫，很可能是作者自畫,。

岳鐘琪初入仕途時,，被授予“同知”，本是文職人員,。中國傳統(tǒng)文人,，多有繪畫,、吟詩之才能；幼年教育時,，也少不了這些內容,。袁枚謂“凡天官地理占侯醫(yī)藥花木之譜及稗埜諸書，皆寓目而會心”,，本打算做個傳統(tǒng)中國文人的岳鐘琪,，一開始肯定按照琴棋書畫傳統(tǒng)文人的目標培養(yǎng)自己，因此,，岳鐘琪粗通繪畫,，多信其有。

岳鐘琪精于騎射

以上所論,，可謂岳鐘琪作為儒將的風范和知識運用,。其實，岳鐘琪和他的祖上岳飛一樣,，屬于文武全才式的軍事統(tǒng)帥,。用當代話來講，應是一個武功高手,。

除了上引范泰恒《岳威信公鐘琪家傳》中“說劍論兵”和“駢脅善射”一兩句外,，相關史料對岳鐘琪的精湛武藝未置一詞，這當然和岳鐘琪作為一代名將和軍事統(tǒng)帥,，傳記作者不屑于記錄其個人的武技才能有關,。但其本人的詩歌作品透露，他其實也是一個武功高強,、精于劍道和騎射的高手,。

史載岳鐘琪“駢脅”，我們已經考證“駢脅”其實是肌肉隆突,、多力的代名詞,；岳鐘琪自己在《述懷古詩》中，曾有“手能格猛獸,，足可逐奔狼,。無志事毛錐，請纓誓戎行,。喜馳花叱駁,，愛射野黃羊” 的描述，一個投筆從戎,、騎烈馬,、跨雕鞍、能格猛獸、逐奔狼,、武藝高強的少年英武形象躍然紙上,。其中“喜馳花叱駁，愛射野黃羊”則透露出作者精于騎射,。

岳鐘琪高強的武藝除了天生材力外,，還與他少年時代受到的嚴格訓練有關。岳家遷徙西部到岳鐘琪這一代已歷六世,，岳家可能有代代習武的傳統(tǒng),，加之西部漢族和少數民族雜居，明末清初戰(zhàn)亂頻仍,，一些村落往往筑堡自保,，一些家族也紛紛延請武師為子弟教授武藝,，而岳家生活在這樣一個歷史背景下，其子弟習武應為常態(tài),。史料記載鐘琪之祖鎮(zhèn)邦“其地逼近番夷,，數見侵掠,，乃散財慕士,，以衛(wèi)桑梓,。”良好的習武家風,，和地理,、時代背景,，使岳鐘琪從小就受到了系統(tǒng)的武技訓練,。

由上可知，岳鐘琪的才能是多方面的（比如,，還可能懂醫(yī),。），這些才能,，是他成為一個天才軍事家的必備條件,，也是他在大小百余戰(zhàn)中立于不敗之地的成功因素之一。

由于資料的缺乏,，我們難以窺知岳鐘琪少年時期所受的系統(tǒng)教育,，只知道有嚴父督責、本人刻苦（“公生有至性,，母苗太夫人疾,，刲股以療，敏肅公命之射,，猶忍痛發(fā)矢,。”“好書史，吟詠不輟,?！保@些,，使他在日后艱苦卓絕的戰(zhàn)爭中,，成長為一個出色的軍事統(tǒng)帥。

   本文作者高啟安博士特授權刊載

高啟安  博士

蘭州商學院敦煌文化研究所所長,、甘肅敦煌學會副會長,，研究方向為絲綢之路飲食文化及河西地方歷史文化史。

11.  “三朝武臣巨擘”岳鐘琪

       王文元

       距離蘭州西北一百多公里外,，是一大片的荒原,，青色的沙礫，黃色的土壤,，紅色的細沙,，黑色的石子鋪滿了來訪者的視線?；脑钐?，一座古城堡寂靜矗立，這座城堡就是景泰——永泰城,。

　　讓人們想不到的是,，在這個荒原城堡中，走出了一代名將岳鐘琪,。岳鐘琪1686年--1754年),，字東美，號容齋,，他被雍正帝譽為“當朝第一名將”,，乾隆帝稱為“三朝武臣巨擘”。關于岳鍾琪的籍貫,，很多地方都說他是成都人,。其實，他是地地道道的甘肅人,?？滴跷迨辏S祖母落籍成都,，這才成了四川人,。這究竟是怎么回事呢？

　 岳鍾琪可以說是當之無愧的傳奇人物,。不論在民間還是在廟堂,，他的身上都帶著很濃厚的傳奇色彩。他從一個普通的軍戶子弟，投身軍旅,，一路向上,，完成逆襲，成為一代名將,。人們說他有九個之最,。

　　其實，從祖籍上說,，岳鐘琪并不是甘肅人,，更不是成都人。岳鐘琪的祖先是岳飛,，算起來他是岳飛的第二十一代孫,。岳飛是哪里人？相州湯陰人,。這個地方在今河南湯陰市,。岳飛是在兩宋之間崛起的一代名將，金人入侵后,，岳氏家族也大多遷往江南,，后在今江蘇省常州市定居。從這一點來說,，又算是江南人,。那么，岳鐘琪的祖先又是如何到甘肅的呢,？

　　這是一段撲朔迷離的往事,。明萬歷初年，一個江南人輾轉到了甘肅,。這人名叫岳大舟,，是岳鐘琪的先祖,。岳大舟在陜西臨洮府居住,，以耕販為業(yè)，死后厝于臨洮,。當時,，甘肅歸陜西管轄，蘭州當時也不叫蘭州,，而叫蘭縣,，是臨洮府所屬的一個縣。岳大舟的兒子名叫岳仲武,。也有記載說,，岳仲武曾被贈封為“榮祿大夫”，在明神宗萬歷年間宦游來到甘肅，舉家遷到蘭州,，其后代一直居住在蘭州,。還有一種說法是，岳仲武曾定居永泰城,，娶了當地大戶趙氏之女為妻,，生子岳文達、岳文元,、岳文魁,。有人說萬歷二十年岳仲武就到了永泰城。實際上,，這是誤讀,。永泰城是在萬歷三十六年建成的，岳仲武是不可能到那里定居的,。不管怎么樣,，岳仲武曾定居永泰城。

明末時,，岳文魁曾受封三等公,，也曾因仕途的緣故，在蘭州定居過一段時間,。岳文魁有四個兒子,，老大為岳鎮(zhèn)邦。岳鎮(zhèn)邦武功好,，精通兵法,，曾率領五百人，擊敗進犯永泰城的游牧部落,，擒獲其首腦,。岳鎮(zhèn)邦有三子：岳陟龍、岳升龍,、岳超龍,。明亡后，岳氏后裔仍舊在永泰城一帶定居,，耕田種地,，習武強身。岳升龍后來調任到莊浪衛(wèi)（今永登）任職,，岳鍾琪就是在岳升龍任莊浪守備的第二年出生于莊浪衛(wèi)的,。

        清初，甘肅邊軍勢力逐漸崛起,，走出大一批名將,。這主要得益于明末時甘肅邊軍體系相對完整,，兵將不僅受過長期的訓練，也有大規(guī)模作戰(zhàn)的經驗,。因而,，當時動蕩不安的社會，就成為他們施展才華的舞臺,。

　　岳鐘琪小時候,，就喜歡玩軍陣游戲，有記述說：岳鐘琪“兒時好布石作方圓陣,，進退群兒有法”,；長大時，“讀書之余,，說劍論兵,，出奇謀無不中肯”。盡管還帶著些紙上談兵的氣息,，但喜歡軍旅卻成為他后來成長為一代名將的動力和基礎,。

　  康熙十二年吳三桂造反，當時駐在平涼的清軍將領王輔臣因各種緣故也響應了吳三桂,，結果導致甘肅東部地區(qū)的一批駐軍加入了造反者的行列,，蘭州城也被叛軍所占據。在二月河的小說《乾隆皇帝》中有個片段,，岳鐘琪的母親曾回憶了吳三桂造反時岳升龍帶人從叛軍陣營中突圍而出的情景,。

       真實的記載是，王輔臣響應吳三桂叛亂時,，岳鎮(zhèn)邦手底下只有500人的護糧兵,，但他臨危不亂，指揮有方,，殺叛軍千余,，敗叛軍將領李虎牙，隨后連獲勝仗,。而岳升龍則跟隨西寧總兵王進寶克蘭州,。戰(zhàn)斗中他率先登上蘭州城頭，結果受傷,，升為莊浪衛(wèi)守備,；在隨后的平叛中,，他跟隨清軍主力作戰(zhàn)多立戰(zhàn)功,，累擢天津總兵。

　     從岳仲武以下的岳氏六代人,，死后都葬在永泰城附近,。當地人說,，岳鐘琪于雍正二年探鄉(xiāng)祭祖，修葺祖塋,，豎立石碑,，碑文的落款是“孝曾孫陟龍、升龍,、超龍率元孫岳鐘瑞,、鐘琪、鐘瑤,、六代孫祥麟敬立”,。

　    康熙五十二年(1713年)四月，岳升龍時任四川提督,。此時,，岳鐘琪在四川松藩任職。而岳升龍年紀大了,，眼睛也不太好,，已經不適宜為官了，就給康熙帝上疏請求辭職,，同時又說因老母年過九十,，無法再回甘肅永泰堡。請朝廷批準落籍成都,。這樣岳鐘琪也跟著落籍到成都,。

　    此時，岳鐘琪29歲,，正是年富力強之時,。經過多年軍旅磨礪，正在走向一代名將,。岳鍾琪用兵擅長長途奔襲,，翻開他指揮的一系列戰(zhàn)例，大部分都是突襲,，迂回攻擊,，很少有正面突破的硬仗。他最為輝煌的戰(zhàn)例是平定羅卜藏丹津的叛亂,。這件事情說起來也很曲折,。

        雍正元年(公元1723年)夏，青海和碩特蒙古貴族羅卜藏丹津煽動和裹脅蒙古各部對抗中央政府,，陰謀割據青海,。清廷授岳鐘琪“奮威將軍”銜，征討羅卜藏丹津,。這段故事,，在二月河的《雍正皇帝》中寫得波瀾壯闊,，精彩至極，他不僅寫了岳鐘琪的驍勇和謀略,，更是將岳鐘琪作為年羹堯的副將,，是雍正阻止年羹堯造反一枚暗棋。

　    在這次平叛中,，他指揮精兵,，利用敵人分散的特點，率領精銳騎兵,，長途奔襲羅卜藏丹津駐地,。結果，叛軍毫無防備,，頓時潰不成軍,。忙亂中，羅卜藏丹津乘人不備換上婦女衣飾,，顧不上家人,，僅僅帶200多人乘隙逃脫，后來投奔準噶爾,，而其母,、弟、妹,、妹夫都被抓了,。隨后，岳鐘琪“一晝夜馳三百里,，不見虜乃還,，出師十五日，斬八萬級”,。后人評價說,，岳鍾琪只用了15天時間，就把面積約60萬平方公里的青海土地完全收復,，這是中國戰(zhàn)史上最有名的戰(zhàn)役之一,。

　　雍正二年，岳鐘琪回鄉(xiāng),，看到永泰城內,，修建設施不足，未能和五行相合,，于是出錢,，在城內開鑿了五眼井，以作為龜城的五臟,。同時,，開設暗渠,，從山中引來泉水,，注入城外水池中,，水池、水井合稱為五臟六腑,。至今,，永泰城的戲臺鑲嵌的石碑上，還有岳氏幾代人捐款的名錄,。永泰城內有個小巷至今仍叫岳家巷,。

　     在岳鐘琪的仕宦經歷中，不僅軍功赫赫,，而且在文治上也頗有成就,。在平定羅卜藏丹津之亂后，他還指揮平定永登一帶殘余叛亂的戰(zhàn)斗,。這次戰(zhàn)斗也是一場奇襲之戰(zhàn),。

         當時，生活在莊浪衛(wèi)(今永登)西部一帶的6個游牧部落,，也響應羅卜藏丹津,。他們占據了深山險要的地勢，截殺商旅,，并進攻莊浪衛(wèi),。而莊浪衛(wèi)在守護著通往河西走廊咽喉，莊浪衛(wèi)失守,，就意味著河西走廊駐軍給養(yǎng)被截斷,。叛軍占據山中險要，輕松擊敗清軍,。岳鐘琪指揮大軍在正面圍堵的同時,，挑選精兵，找當地鄉(xiāng)親探明道路,，發(fā)現了一條小路,。結果，當精銳突擊隊從山上順著青藤攀緣而下,，突襲到叛軍重兵防守的石堡城時,，從天而降的清軍嚇壞了叛軍，他們張皇失措,，不敢抵抗,，最后放棄石堡城逃跑。攻占了石堡城后,，岳鐘琪遣將分兵攻占山中各個隘口,。整個戰(zhàn)斗,，從發(fā)起到取得最后勝利，前后不到50天,。此后,，岳鐘琪被授予甘肅提督，隨即又兼任甘肅巡撫,。

       他在任時也為桑梓父老辦了幾件實事,。由于甘肅各地水資源的情況不同，而各地卻平均負擔稅費,，他進行了改革,，將河東和河西的稅糧分開攤派，河東丁隨糧辦,，河西則糧照丁攤,，減輕了老百姓的負擔。甘肅各地多是衛(wèi)所,，這種軍政合一體制,，不利于經濟發(fā)展，他就將甘州衛(wèi),、涼州衛(wèi)等改為府縣,。一個武將，在文治上做出的貢獻不亞于文臣,。

　　 后來,，岳鐘琪在新疆作戰(zhàn)失利，不僅免去了所有官職,，而且定為斬監(jiān)候,。直到乾隆三年才被重新起用為總兵，這時他已52歲了,。后參與平定大金川土司叛亂戰(zhàn)役,，攻占了康八達、塔高等山梁,。叛亂首領莎羅奔連戰(zhàn)失利后,，他深入敵營，勸降莎羅奔,。這一段,，二月河也寫得很傳神，將他如何在敵營中,，安然而臥的細節(jié),，描寫的很真實，讓我們看到了一個名將的風采。后來,，乾隆寫詩稱贊他為“三朝武臣巨擘”,。

　　乾隆十九年(1754年)，岳鐘琪卒于資州,，時年六十八歲,，謚“襄勤”。

　在明末清初的戰(zhàn)爭舞臺上,，從甘肅走出的眾多名將,，在那個時空中,，異常的耀眼,，在歷史的長河中，留下了他們的名字,，王進寶,、張勇、趙良棟,、王萬祥,、岳鐘琪……這些名字至今熠熠生輝。

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