聲明：本文僅代表劉博年的學(xué)術(shù)研究思想,，可能某些觀點(diǎn)并不代表普世價(jià)值觀的立場,。

中國自古以來就是個(gè)盛產(chǎn)“臣子”而非“天子”的國度。與西方人人平等的“民主自由法治”普世價(jià)值觀不同的是，按華夏“封建人治傳統(tǒng)”,，自秦代丞相李斯用藍(lán)田玉鐫刻了象征著“君權(quán)神授”的“傳國玉璽”后,，“君主天定”所謂的“正統(tǒng)”思想就已深入民心,，成為統(tǒng)治階級控制民眾思想的重要手段,，反叛則為篡權(quán)。而與西方歐洲“法蘭克王朝”異曲同工,、卻又不盡相同的是：中國東漢末的“諸葛家族”也像歐洲法蘭克的“查理曼家族”那樣,，雖不敢像查理曼大帝的三個(gè)孫子把法蘭克瓜分為三個(gè)國家的地方割據(jù)而各自成為天子，但作為臣子的諸葛家族還是成功地把諸葛瑾,、諸葛亮,、諸葛誕分別安插到了東吳、蜀漢,、魏國,。諸葛家族對各自朝廷都忠心耿耿，當(dāng)時(shí)深信天子天意的臣子們豈敢有逆天行道的篡位之心,？

查理曼大帝是“法蘭克王國”的締造者,，也是西方撲克牌中“紅桃K”的人物原型,。自“西羅馬帝國”解體至德意志“神圣羅馬帝國”出現(xiàn)的“中世紀(jì)”之間，查理曼于公元768年統(tǒng)一西歐部分地區(qū),，并建立了以今法蘭克福為中心,，包括法國和德國及奧地利廣大土地的王國。其子路易一世也是個(gè)虔誠的天主教徒,，素有“虔誠路易”之稱,，是該王朝的繼任者。路易一世駕崩后,，他的三個(gè)兒子于公元843年,，即中國的“晚唐”時(shí)期簽訂了《凡爾登條約》，將法蘭克王國瓜分為東,、中,、西三個(gè)國家。至此,，歐洲在中國“三國”時(shí)期的600多年后,，也出現(xiàn)了“三國鼎立”的局面。與當(dāng)時(shí)中國的“天地見證”相似,，歐洲這三個(gè)東,、中、西法蘭克國王的登基加冕,，也需得到代表上天即上帝的羅馬梵蒂岡天主教宗即“教皇”的冊封,。

劉備作為三國時(shí)期的一代梟雄,，因其為漢景帝劉啟的后裔,，而打著“劉氏宗親”的旗號拉攏民心的正統(tǒng)性就不必說了。其“三顧茅廬”請諸葛亮的事跡也廣為流傳,。諸葛亮也為表達(dá)其感激劉備這伯樂對他的知遇之恩,，而在《出師表》中誓言：“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠心,。且諸葛亮至病逝時(shí)都積勞成疾地處理本應(yīng)由蜀漢后主劉禪阿斗主持的朝政,，可以說諸葛亮是被累死的！

雖然歷史是屬于文科中客觀公正的“社會科學(xué)”,；不存在像理工科那樣的“自然科技”,，可以進(jìn)行假設(shè)和實(shí)驗(yàn)。但假設(shè)劉備沒有漢室血統(tǒng),，他若再以此請諸葛亮出山,，并建立蜀漢政權(quán)的話，那么后世《史書》對其評價(jià)將是比所謂“奸雄”孫權(quán)和曹操還奸詐狡猾的大騙子,！從他那“煮酒論英雄”的韜光養(yǎng)晦即“韜晦”,，到“假摔孩子”收買人心而堪比“戲精”的高超演技,，再到臨終托付諸葛亮輔政阿斗的計(jì)謀，是因?yàn)閯渲乐页贾T葛亮至死也不會叛漢篡權(quán),，卻會嘔心瀝血地為劉漢而奮斗終生的…其實(shí)劉備善利用人,，比諸葛亮技高一籌。

古往今來,，文官統(tǒng)率武官,，文科職員領(lǐng)導(dǎo)理科技師。當(dāng)時(shí)擁有“孔明燈”和“木牛流馬”等多項(xiàng)發(fā)明“專利”,、通曉“周易八卦”的諸葛亮實(shí)為“理工男”一枚,。與當(dāng)今“理工”人自學(xué)“文史”在為人處事中“防騙”、及“赤壁之戰(zhàn)”中“周瑜打黃蓋”的非自愿“苦肉計(jì)”不同的是,，他在研習(xí)文理后,，卻還衷心為漢，是以“平等自愿”原則為基礎(chǔ)的劉,、諸雙方的意愿表示,。而劉備的正統(tǒng)性，也贏得了傳統(tǒng)人治的“輿論”,，造成后人“褒劉貶曹”的偏見,。

處于“三國亂世”的諸葛亮因當(dāng)時(shí)既沒有“科舉國考”、也沒有“海外移民”,，所以沒有文憑和不懂外語的他便選擇了隱居“茅廬”,，卻在當(dāng)?shù)仡H有名氣和輿論。而借輿論上臺的劉備,，便清楚地認(rèn)識到諸葛亮的價(jià)值及社會輿論的重要性,，用自己的演技和誠意成功招安諸葛亮出山，并博得了廣大民心,。諸葛家族的不為私利,、忠心報(bào)國的品質(zhì)也被后世傳唱至今。倘若諸葛家族生在當(dāng)代,，他們也是清官,；即使是受到“異己”勢力的政治攻擊，他們也不會像那些貪官似的,，把資產(chǎn)出逃到國外而一跑了之,；他們則會秉承自己的立場主張和政治抱負(fù)去報(bào)效祖國的。

比諸葛亮大七歲的諸葛瑾大哥字子瑜,。在他21歲時(shí)曾東渡東吳,。后經(jīng)人舉薦，和魯肅一樣成為孫權(quán)的謀臣。他不僅與其弟諸葛亮促成在赤壁之戰(zhàn)中的“孫劉聯(lián)盟”,；而且在“夷陵之戰(zhàn)”后,，還奉其主孫權(quán)之命令到白帝城與劉備議和。直到公元241年,，忠臣諸葛瑾病逝時(shí),，都深得孫權(quán)的信任。

而投靠曹魏的諸葛誕,，因受后期“司馬氏家族”篡位的突變,，被司馬軍所殺，并誅夷三族,，而成為忠義的典范,。諸葛誕字公休，諸葛亮的堂弟,，自幼聰明過人,，時(shí)稱“四聰”之一。在得知諸葛亮和諸葛瑾分別投奔劉備和孫權(quán)后,，他選擇了投靠剩下的曹魏,。歷任尚書郎、滎陽縣令,、吏部郎,、御史中丞尚書等職。司馬昭叛變后,，身為忠臣的諸葛誕極為憤怒,。當(dāng)他看到好友們都被司馬昭政權(quán)夷滅三族后，決心不再坐以待斃,，于是起兵反抗,。但終因寡不敵眾而慘死在司馬軍的屠刀下，并被誅滅三族,。

諸葛亮誕生于公元181年,，字孔明、號臥龍,，祖籍瑯琊陽都，即今山東沂南人,。他早年隨父諸葛玄遷往荊州,，并在其父病故后，隱居南陽郡的“隆中茅廬”,，即今湖北襄樊襄陽的諸葛孔明茅廬故居,。在受劉漢主公劉備“三顧茅廬”的感化下，就如之前周代文王姬昌勸姜子牙呂尚出山入仕而親自給他拉車而得到姜太公的感動(dòng)一樣。諸葛亮接受劉備并欣然歸順而成為彪炳史冊的蜀漢丞相,。其輔佐阿斗,，手握重權(quán)，卻不篡權(quán),，一心忠義的事跡也傳頌至今,。

孫權(quán)趁劉備在公元219年北上進(jìn)攻曹魏之際，悍然奸詐地撕毀《孫劉盟約》,，并偷襲荊州,，殺死蜀漢大將關(guān)羽，向曹魏搖尾稱臣,，致使劉備蜀軍北伐失敗,。不甘敗北的劉備于公元221年稱帝登基三個(gè)月后，親率數(shù)萬大軍討伐背信棄義的東吳孫權(quán)并為關(guān)羽報(bào)仇,。但因中了孫權(quán)的“拖延計(jì)”,，在次年被消耗殆盡而再次戰(zhàn)敗。這次夷陵之戰(zhàn)的慘敗,，使劉備抑郁寡歡,，憂憤成疾，不久便撒手人寰了,。劉備在臨終前曾將蜀漢和自己的皇子劉禪一并托付給諸葛亮,。

蜀漢后主劉禪也稱“阿斗”，封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯,，領(lǐng)益州牧,，總理朝政。其實(shí)劉禪有其父劉備的“韜晦基因”,、也是個(gè)別有心計(jì)之人,。他曾不理朝政而累死諸葛亮，自己卻安逸享樂地沉迷酒色,，直到諸葛亮病逝后,，西晉司馬昭攻陷四川蜀地時(shí)，他選擇投降,，并回答“樂不思蜀”而茍且偷生地確保了“劉漢血脈”不像孫權(quán)之子那樣地被西晉滅門,，卻能薪火相傳。

夷陵之戰(zhàn)的次年,，即公元223年的蜀漢建興元年10月,，諸葛亮派鄧芝出使東吳。雖然東吳孫權(quán)首先背信棄義,，偷占荊州,，殺死關(guān)羽,。但較當(dāng)時(shí)已五倍于蜀漢人口的曹魏軍事力量，諸葛亮也只得委曲求全地?zé)o奈與本應(yīng)不共戴天的孫權(quán)再次結(jié)盟,。在鄧芝按諸葛亮的計(jì)策說出共同抗曹有利于兩國的共同利益,，并分析完當(dāng)前的形勢后，孫權(quán)決定棄魏聯(lián)漢,，共同伐魏,，史稱“第二次孫劉合作”。

江南東吳自古以來就是中國主權(quán)和領(lǐng)土不可分割的一部分,。而東吳孫權(quán)居然于公元229年稱帝,，并形成分裂割據(jù)勢力，妄圖陰謀通過此“稱帝”和“獨(dú)立”的鬧劇,，將東吳從我“中華的版圖”中分裂出去而成為千古罪人,！那個(gè)得寸進(jìn)尺的奸賊孫權(quán)還公然派大使出訪蜀漢，以便得到正統(tǒng)劉漢對其獨(dú)立“孫權(quán)王朝”的“正統(tǒng)性”及“合法性”的認(rèn)可,。孫權(quán)稱帝的消息,、和對蜀漢的試探，此舉震動(dòng)蜀漢朝野,。中華自古“天無二日,、國無二主”，只有蜀漢才是天定正統(tǒng),，所以當(dāng)時(shí)有好多大臣提議蜀漢不能接受這個(gè)貪得無厭的竊國漢奸孫權(quán)稱帝,，并應(yīng)視其為篡權(quán)的曹魏一并誓死討伐。但諸葛亮在權(quán)衡當(dāng)時(shí)蜀漢的綜合國力后,，不得不勸說眾臣,，竟做出了祝賀孫權(quán)稱帝，這一“喪權(quán)辱國”的外交決定,。以博得蜀漢短暫的和平發(fā)展時(shí)期,，但此舉也使蜀國顏面散盡?？陀^公正的歷史則證明,，蜀漢此舉的軟弱性也必將國破家亡。

深知“落后就要挨打”,，并喪權(quán)辱國地慶祝孫權(quán)稱帝的諸葛亮決心在屬地發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)及國防軍事,。首當(dāng)其沖的便是平定“南中叛亂”。三國時(shí),，稱今云南,、貴州、四川為“南中蜀地”,。該地少數(shù)民族眾多，因在東漢時(shí)受貪官污吏的剝削，所以當(dāng)?shù)匕傩赵缫褜|漢政府喪失信心,。直到劉備入蜀漢施行“仁政”后,，雖有所好轉(zhuǎn)，但在劉備病逝后,，地方割據(jù)勢力便又趁機(jī)暴亂,。于是諸葛亮于蜀漢建興3年3月，親率數(shù)萬蜀漢大軍挺進(jìn)南中,，并生擒佤族首領(lǐng)孟獲,。但諸葛亮為了避免“民族矛盾”而不殺之，反而讓他們檢閱英勇善戰(zhàn)的漢軍陣營后放之,。就這樣,，在史稱諸葛亮“七縱七擒”孟獲后，孟獲終于順服地歸向蜀漢了,。同時(shí)諸葛亮也深得了南中少數(shù)民族的人心,，孟獲軍隊(duì)被漢收編。

除平定南中外,，諸葛亮在內(nèi)政方面還依據(jù)《漢律》制定《蜀科》,，以便在“巴蜀境內(nèi)”推行該法律。且諸葛亮依法行政,、剛正不阿,。其“教化”與“法制”并行的手段，代替了傳統(tǒng)的“人治”,，深得民心稱贊,。同時(shí)重新實(shí)行對壟斷資源，如鹽,、鐵等的“官賣”政策,。

在發(fā)展科學(xué)技術(shù)方面：諸葛亮率先將漢人先進(jìn)的“農(nóng)耕種植技術(shù)”引入南中蜀地；還派部隊(duì)鎮(zhèn)守,、和技工維護(hù)秦代由李冰父子建設(shè)的大型水利工程“都江堰”,，并以新改進(jìn)材料修繕筑堤；且開鑿新“燊海鹽井”的數(shù)量,，及改進(jìn)在有“熊貓之鄉(xiāng)”和“鹽都”之稱的今四川自貢等地利用天然氣“火井煮鹽”的開采技術(shù),；以及改良冶鐵農(nóng)具和兵器的技術(shù)。使“鹽鐵稅”成為蜀漢的經(jīng)濟(jì)命脈,。故后世唐代朝廷大詩人杜甫則以《屬相》一詩中的“三顧頻煩天下計(jì),，兩朝開濟(jì)老臣心”來詮釋著諸葛亮衷心為漢，鞠躬盡瘁的真諦,。