中國(guó)古代的皇帝通常被視為神在人間的化身，號(hào)稱(chēng)“真龍?zhí)熳印?。翻看各?lèi)史料就會(huì)發(fā)現(xiàn),，但凡皇帝出生，尤其是開(kāi)國(guó)皇帝,，總是伴隨一些異象,，要么電閃雷鳴、要么奇光幻彩,、要么母親做了祥瑞之夢(mèng)后產(chǎn)子......總之,，此人之所以能成為皇帝,，皆因?yàn)樗皇瞧椒踩耍?dāng)皇帝更是命中注定的事,。

甭管真假,，反正這套理論沿用了上千年,，為了讓大家相信皇帝是“真龍?zhí)熳印?，是九五至尊，統(tǒng)治者們通常都會(huì)采用“龍”作為圖騰,，以此來(lái)彰顯帝王威儀,。

秦始皇、漢高祖,、唐太宗,、明太祖、以及清朝各位皇帝的畫(huà)像,，所穿的衣服皆印有龍紋,。穿在身上那叫一個(gè)氣勢(shì)磅礴，充分體現(xiàn)了皇家的威嚴(yán),。

在照相機(jī)發(fā)明之前,，畫(huà)像就相當(dāng)于拍證件照了，其他朝代的皇帝充分體現(xiàn)了什么叫大氣,，然而宋朝卻是個(gè)例外,，宋代皇帝畫(huà)像時(shí)所穿的衣服就一個(gè)詞：樸素。

在近來(lái)大火的電視劇《清平樂(lè)》中,，宋仁宗上朝時(shí)所穿的服飾更是樸素得不行,，往官員堆了一扔，分不清誰(shuí)是皇帝,，誰(shuí)是大臣,，這天子的威嚴(yán)何在？

《宋史·輿服志三》中記載,，宋朝的服制承襲了隋唐,。在唐朝皇帝李世民的畫(huà)像，能看到很明顯的龍紋,，既然宋承襲隋唐,，那么為什么象征著“皇權(quán)”的龍紋不見(jiàn)了呢？

“唐因隋制,，天子常服赤黃,、淡黃袍衫，宋因之”

宋代十分重視恢復(fù)漢族服飾傳統(tǒng),，強(qiáng)調(diào)“恢堯舜之典,，總夏商之禮”,，一反唐朝時(shí)的雍容華貴、張揚(yáng)開(kāi)放,，而是以一種儒雅含蓄,、平淡簡(jiǎn)樸的審美格調(diào)回歸到對(duì)傳統(tǒng)禮儀風(fēng)范的注重，凸顯平民化的發(fā)展趨勢(shì),。對(duì)于宋朝皇帝來(lái)說(shuō),，他們的服飾也是多含蓄溫雅、理性約束之理,，這也是很多人誤以為宋朝皇帝不穿龍袍,，是認(rèn)為當(dāng)時(shí)的皇帝倡節(jié)儉、重民風(fēng),，和當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣有著莫大的關(guān)系,。但殊不知，宋朝皇帝不穿“龍袍”是因?yàn)楫?dāng)時(shí)根本沒(méi)有龍袍可穿,。

1,、唐朝皇帝畫(huà)像并不來(lái)自唐朝

首先，我們印象中皇帝穿的那種氣勢(shì)磅礴的華麗服飾叫做“冕服”,，是在舉行重大儀式時(shí)所穿的禮服,，它很精美，很華麗,，有氣勢(shì),，不過(guò)自然也很繁瑣，穿起來(lái)行動(dòng)不便,，所以一般只有在登基,、大婚、祭祀時(shí)才會(huì)穿,?；实廴羰敲咳沾┲A麗的“冕服”上朝，就好比你現(xiàn)在穿著婚紗上班,，氣勢(shì)是有了可是太不方便,。

其次，我們看到身穿龍紋的李世民畫(huà)像,，其實(shí)不是唐朝人繪制的,，而是出自明朝人之手，極有可能是明代某位宮廷畫(huà)師,，根據(jù)當(dāng)時(shí)皇帝龍袍圖案繪制而成,，李世民衣服上的龍紋是明初的樣式，與明太祖朱元璋的畫(huà)像一對(duì)比,，有內(nèi)味了,。

再者,，我們現(xiàn)在所看到的秦始皇、漢高祖等帝王的畫(huà)像多是現(xiàn)代畫(huà)家參考閻立本的《歷代帝王像》所繪制的,，而閻立本是唐朝人,，自然是沒(méi)有看過(guò)唐朝之前的皇帝的，所以他所繪制的《歷代帝王像》同樣是參考其他人,，參考加創(chuàng)作自然會(huì)產(chǎn)生偏差,。

2、“龍袍”起于唐,，成于元明,，壯盛于清

自秦始皇統(tǒng)一全國(guó)以來(lái),，他所開(kāi)創(chuàng)的服飾制度多圍繞樹(shù)立自己的絕對(duì)權(quán)威而展開(kāi),，他的服裝完全按照周禮中的“王者之袞服大冕”樣式制作，在這套袞服上,，就包括“龍”的紋飾,，它代表古代封建社會(huì)帝王身份的象征之一。由于秦始皇非常崇尚陰陽(yáng)之說(shuō),，便根據(jù)西周時(shí)期的五行學(xué)說(shuō),，認(rèn)為皇帝以土氣盛，崇尚黃色,。但此時(shí)并未有“龍袍”之說(shuō),。

自唐朝以來(lái)，就將“龍紋”作為主要的樣紋雋繡在帝王的袍服上,，據(jù)《唐書(shū)·代宗紀(jì)》中記載：“八年十一月……迅鞠志誠(chéng),，在幽州，被服皆龍鳳,，乃流之嶺外”

史書(shū)記載的地方屬于幽州,，而非皇家，可見(jiàn)唐朝時(shí)期的“龍鳳”并未成為帝后專(zhuān)屬,。

直到元代,，龍紋袍服則成為了皇家御用之物，明代時(shí)《輿服志》中記載明朝皇帝的常服,、燕弁服均以龍紋為主,。可見(jiàn),，元明時(shí)代,，并未有真正的“龍袍”，而是泛指帶有龍紋的袍服而已,。

清代早期的《大清會(huì)典》《清初內(nèi)國(guó)史院檔案》等文獻(xiàn)記載中關(guān)于“龍袍”之說(shuō)十分少見(jiàn),，僅在少許文獻(xiàn)中窺見(jiàn),，如《欽定大清會(huì)典則例》中曰：“上禮服旨先農(nóng)壇致祭畢御具服殿更龍袍”（卷61），“圣祖仁皇帝御用龍袍袞服”（卷83）

在這個(gè)記載中,，可以略微看出,，清朝早期的龍袍是在國(guó)家舉辦重大活動(dòng)時(shí)的服飾，直到乾隆以后,，服裝制度才逐漸完善,，在乾隆二十九年（1764年）《大清會(huì)典》中，明確規(guī)定了龍袍的款式,、紋樣,、顏色等，并規(guī)定只有皇帝才能穿龍袍,，使用黃色,。

所以，宋朝皇帝不穿“龍袍”,，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有“龍袍”可穿,，君主神權(quán)在演變至宋朝，“龍袍”并未真正出現(xiàn),，而是以袞,、冕等象征帝王權(quán)力的服裝出現(xiàn)，只是在這些皇服上繡“龍紋”來(lái)象征君權(quán)神授,、九鼎之尊的皇家威儀,。

那既然在宋朝時(shí)期”龍袍“尚未形成，宋朝皇帝怎么來(lái)用服飾象征權(quán)力地位的呢,？

3,、宋太祖趙匡胤“黃袍加身”宣告皇帝之位

關(guān)于黃色的象征，最早可追溯到漢代董仲舒的“陰陽(yáng)五行說(shuō)”,，董仲舒強(qiáng)調(diào)“五色配五行五方,，土色黃，居中,，代表中央”,。

明代田藝衡撰寫(xiě)的《留青日札》中記載：“黃，中色,，中央,。土之貴重者，故衣有五色,，惟黃裳則帝王服之,，玉有五色，惟黃琮則祭天用之,?！?/p>

大意是只有帝王的衣服可以使用黃色,，祭天的時(shí)候也要使用黃色，足以見(jiàn)得黃色象征著帝王的權(quán)威神圣不可侵犯,。

初唐時(shí),，民間還保留著百姓可穿黃色衣服的習(xí)慣，官員也有黃色的衣服,，甚至混淆了百姓與官員之間的地位,，直到唐朝第三個(gè)皇帝唐高宗時(shí)，官員因?yàn)橹S色的服裝被自己的部下毆打,，唐高宗聽(tīng)聞后,，就下令不準(zhǔn)百姓、官員穿紅色衣服,，自此,，黃色成為帝王的獨(dú)尊之色。

后周顯得七年（960年）禁軍統(tǒng)帥,、殿前都點(diǎn)檢趙匡胤在此黃袍加身,，建立了大宋王朝，以陳橋兵變結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)200多年的安史之亂,，趙匡胤以“黃色”的袍服來(lái)象征權(quán)力。

除此之外,，宋朝皇帝的天子之服有七種,，分別是：大裘冕、袞冕,、通天冠絳紗袍,、衫袍、履袍,、窄袍,、戎裝，這七類(lèi)服裝中,，分別應(yīng)用在不同的場(chǎng)合中,，如大裘冕通常在祭祀時(shí)、元旦大朝會(huì),、冊(cè)封皇后太子時(shí),，才能穿這件衣服；履袍是皇帝的便服,，日常生活均可使用,。

由于宋朝經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)文明較為開(kāi)化,，主張一種含蓄儒雅,、質(zhì)樸簡(jiǎn)約的風(fēng)格,，也被后人評(píng)價(jià)宋朝是“極簡(jiǎn)美學(xué)”，而宋朝皇帝的服飾也追求一種簡(jiǎn)約美,、自然美,、理性美。

3,、宋朝儒雅風(fēng)氣甚濃,，追求理性之美

宋朝采用重文抑武的國(guó)策，皇帝也多崇尚儒雅平淡,，反對(duì)奢華張揚(yáng),，更強(qiáng)調(diào)“恢堯舜之典，總夏商之禮”,。所以,，宋朝皇帝的衣服也多以純凈的色調(diào)，如淡黃,、赫黃,、紅、等純色為主,，明顯體現(xiàn)了宋朝文質(zhì)彬彬的文人風(fēng)度,、含蓄典雅的禮儀風(fēng)范、以及平淡自然的審美格調(diào)追求,。

宋朝的士大夫追求自然,，崇尚簡(jiǎn)樸，所以宋朝部分文人不過(guò)于注重服裝美,，而是心靈美,。

如范仲淹自小出身農(nóng)家,，便養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的習(xí)慣,，經(jīng)常穿布衣工作，只有上朝時(shí)才會(huì)穿官服,；王安石“經(jīng)歲不洗休”,，也有余靖不在乎自我的形象，不遮擋自我的衣著,，與仁宗商討國(guó)事時(shí),，被史書(shū)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載為：時(shí)盛暑，靖對(duì)上極言,。靖素不修飾,，上入內(nèi)云：“被一汗臭漢熏殺，噴唾在吾面上?！鄙蟽?yōu)容諫臣如此,。

凡此種種，皆是由于宋朝寬容度極高,，更注重人的內(nèi)在才華,，而非外在形象。甚至連宋仁宗的衣服都是反復(fù)搓洗,，多年不換一件新衣服,。宋嘉祐八年（1063年）二月十四日，仁宗因病昏倒,，被人攙扶到寢宮福寧殿,，韓琦等人看到皇帝的寢宮竟然和平民百姓的房間沒(méi)有區(qū)別，帷簾內(nèi)暗淡的素色被褥,，看上去已經(jīng)很久沒(méi)有替換了,，一切擺設(shè)也是那樣樸素，不禁讓那些豪奢度日的大臣,，心中生愧,。仁宗昏睡醒來(lái)，看見(jiàn)大臣們都在觀察自己的寢宮,，就打斷他們說(shuō)：“朕自居公眾,，自奉旨如此爾，此亦生民之膏血,，可輕費(fèi)哉,？”

據(jù)《宣和遺事》中記載，宋徽宗十分自愛(ài)民間的道服,，因?qū)捤呻S和、穿著方便,，竟讓宋徽宗即時(shí)換了道服,，將龍衣卸卻。

從唐代的華麗奢侈服裝到宋代追求舒適簡(jiǎn)樸的轉(zhuǎn)換過(guò)程,，不僅僅彰顯了時(shí)代的變化,，更是一代人的自我超越，“重文抑武”的國(guó)策,，讓更多寒門(mén)士子憑借努力考取功名,，更時(shí)刻保持著勤儉的風(fēng)尚，塑造了宋朝儒雅的社會(huì)風(fēng)氣,。宋朝帝王百姓在張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí),，更強(qiáng)調(diào)主體意識(shí)，他們會(huì)注重內(nèi)心對(duì)自由閑適的需要,，而非貴氣華麗的虛無(wú),。

5,、宋朝官服上沒(méi)有龍紋

其實(shí)在北宋時(shí)期并沒(méi)有出現(xiàn)像李世民畫(huà)像中穿的這種繡著龍紋的黃袍。據(jù)考證這種龍紋皇袍最早是出現(xiàn)在金朝的一個(gè)皇帝墓壁畫(huà)中,。元朝元文宗和元明宗所穿的衣服上也繡了龍紋,，雖然跟我們印象中的龍紋黃袍不同，但已經(jīng)非常接近了,。

所以,，我們有理由推測(cè)，這種繡著龍紋的皇袍可能形成與南宋,，然后被金朝,、元朝吸收、被明清發(fā)揚(yáng)光大,。

宋朝的皇帝穿著樸素簡(jiǎn)單其實(shí)也跟宋朝的審美有關(guān),。唐代大紅大紫的美學(xué)盛行后，宋代的美學(xué)走上了“極簡(jiǎn)”道路,。從瓷器中就能看出,，唐朝喜歡花花綠綠的唐三彩，宋朝喜歡單個(gè)色彩簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,。對(duì)物品追求極簡(jiǎn),，對(duì)服飾裝飾必然不會(huì)是花里胡哨，衣服上左一個(gè)花紋,，右一個(gè)花紋,，在宋朝人看來(lái)：太俗！而且宋朝提倡節(jié)儉,，錢(qián)要花在刀刃上,，皇帝要是在服裝裝飾上花大價(jià)錢(qián)，早就被士大夫群體們吐沫星子淹死了,。

我們經(jīng)常在電視劇中,、網(wǎng)上沖浪時(shí)看到清朝皇帝穿金黃色龍袍、明朝皇帝穿金黃色龍袍,、唐朝宋朝皇帝還穿金黃色龍袍,。在古人的畫(huà)中也會(huì)看到宋朝皇帝身穿刺繡龍紋服，雖然不是金黃色了,，但大大的龍紋圖案還是很搶眼,。

所以，我們潛移默化地覺(jué)得,，古代皇帝,，真龍?zhí)熳樱嫉么埣y！

但其實(shí)影視劇服裝單純做到樣子上好看,，而設(shè)計(jì)上常常不符合史實(shí),，還有一些繪畫(huà)的確出自古人之手，但這位古人是什么朝代的也是一個(gè)值得注意的點(diǎn),，明清很多畫(huà)師都畫(huà)過(guò)古代帝王像,，沒(méi)見(jiàn)過(guò)古代帝王，只好通過(guò)古代帝王的畫(huà)像找靈感,，再加上當(dāng)下流行元素,，一幅不符合史實(shí)的帝王像就誕生了，接著在被當(dāng)做參考范本,，誤會(huì)越來(lái)越大,。

好在現(xiàn)在影視劇服飾越來(lái)越考究，剛開(kāi)始大家可能覺(jué)得奇怪,，但慢慢的就會(huì)知道,，原來(lái)宋朝皇帝的穿著真如此樸素，這是好事,。

最后,，宋朝真就沒(méi)有“龍袍”么？說(shuō)有其實(shí)也有,，不過(guò)跟大家想象的不太一樣而已,。

頭戴通天冠，身穿心形曲領(lǐng)龍袍,，這種才是宋朝皇帝穿的“龍袍”,，再來(lái)看《大宋皇帝趙匡胤》、《大宋宮詞》這種明晃晃的金色“大印花”龍紋皇袍,，別提多尷尬了,。

《大宋皇帝趙匡胤》劇照

《大宋宮詞》劇照

綜上所述，宋朝皇帝不穿龍袍,，一方面是時(shí)代的局限,，僅有“龍紋”的繡飾，并未有龍袍的服飾,，“龍”的象征起源于封建社會(huì)早期，而“龍袍”最早可追溯到唐朝,，發(fā)展于元明,，興盛于清朝，民國(guó)時(shí)期亦有袁世凱穿龍袍之說(shuō),；另一方面,，宋朝崇尚堯舜之典，以袞冕為皇權(quán)代表，在舉辦祭祀,、冊(cè)封等重大活動(dòng)時(shí)才能穿上象征皇帝的尊嚴(yán)地位,，日常生活中，多用凈色的常服,，追求舒適簡(jiǎn)潔,，正因如此，方能凸顯宋朝儒雅的審美需求,，更是對(duì)注重個(gè)體生命意識(shí)的人格超越,。