蜂窩導(dǎo)讀：現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)存在著一種普遍的思維定式，認(rèn)為真正的學(xué)習(xí)是通過個人自己沉浸在某個學(xué)科中單獨(dú)完成的,。比如,，在愛默生的經(jīng)典文章《自力更生》（Self Reliance）中，他建構(gòu)了一個對立: 一個人要么被自己控制,，要么被群體控制,。而順從社會期望就被認(rèn)為是軟弱，忠于自我才被認(rèn)為是有力量,。
但是,，這種認(rèn)為“人要么自力更生，要么循規(guī)蹈矩”的二分是一種錯誤的對立,。學(xué)會在這個世界上好好生活不僅需要學(xué)會如何與他人一起生活,，還需要學(xué)會如何和他人一起學(xué)習(xí)。有關(guān)社會化學(xué)習(xí)過程的討論一直以來就是學(xué)習(xí)科學(xué)研究的熱點(diǎn)問題,。學(xué)習(xí)科學(xué)領(lǐng)域普遍認(rèn)為,，在學(xué)習(xí)中的社會性討論（social discourse）是助力深度學(xué)習(xí)的燃料。近年來,，腦科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的最新研究結(jié)果也支持了這種觀點(diǎn),，本文就通過介紹有關(guān)社交性大腦（social brain）的相關(guān)研究成果來說明人類大腦天然的社會性傾向可以如何幫助我們更好地記憶知識和學(xué)習(xí)。將學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程社會化,、社交化也是蜂窩課程設(shè)計(jì)一直以來堅(jiān)持的一個重要設(shè)計(jì)原則之一,。我們希望通過在蜂窩城邦中，與家長,、孩子和其他教育者一同不斷學(xué)習(xí),、實(shí)踐、反思最前沿的學(xué)習(xí)科學(xué)理論成果,，更好地和孩子們一起成為富有勇氣和能力的獨(dú)立個體,。- 正文 -對社交性大腦（social brain）的研究為改善課堂教育提供了許多機(jī)會。這篇文獻(xiàn)綜述將主要介紹心靈內(nèi)化網(wǎng)絡(luò)（mentallizing network）的相關(guān)研究,。心靈內(nèi)化網(wǎng)絡(luò)是一片涉及考慮他人的想法,、感覺和目標(biāo)的大腦區(qū)域，這個網(wǎng)絡(luò)通常與負(fù)責(zé)分析思維和記憶的大腦區(qū)域相對,。但是本文并沒有將課堂學(xué)習(xí)和社交視為相互對立的,，而是建議可以利用我們自然的社交傾向,，通過使學(xué)習(xí)內(nèi)容和過程更具社交性來促進(jìn)學(xué)習(xí)。本文還針對歷史和英語課,，以及 STEM類課程提出了優(yōu)化建議,。
最后，本文認(rèn)為,，告訴青少年關(guān)于社交性大腦的作用本身就有助于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo),。引言西方文明通過正規(guī)的學(xué)校教育下一代的傳統(tǒng)至少可以追溯到公元一世紀(jì)。當(dāng)時,，猶太學(xué)者就呼吁社區(qū)在財(cái)政上支持學(xué)校學(xué)習(xí)猶太律法和習(xí)俗經(jīng)典《塔木德》（Talmud）,，所有6歲以上的孩子都會在不超過25人的班級里學(xué)習(xí)。
15世紀(jì)以后,，現(xiàn)代化的課堂逐步成型,，孩子們會按照學(xué)期學(xué)年來學(xué)習(xí)各種各樣的科目知識。在美國,，每個普通學(xué)生到18歲時將會花2萬小時在課堂上,，這比他們在成長過程中花在任何其他事上的時間都長。
世界上的其他國家也都在教育體制上下了很大的賭注,，賭我們把孩子的時間用于課堂教育是促進(jìn)個人成功和社會進(jìn)步的最佳途徑,。75年來,，研究一直發(fā)現(xiàn)，即使在課堂上學(xué)習(xí)了一年,，在課堂上學(xué)到的東西也只有一小部分能被孩子記住,。那么我們現(xiàn)在在學(xué)校教育中投入的有限的時間又怎么能幫助孩子長久地記住所學(xué)的知識呢？孩子們費(fèi)盡力氣記住所學(xué)的知識已經(jīng)不是什么新鮮事了,。早在公元前3000年,，一個埃及的孩子就在泥板上刻了：“你打了我，知識才進(jìn)入我的頭腦”（Thou didst beat me and knowledge entered my head）,。如果在課堂里投入的學(xué)習(xí)時間幾乎不能幫我們記住所學(xué)的知識，或許我們應(yīng)該思考新的方法來幫助孩子們記住所學(xué)的知識,。這篇文獻(xiàn)綜述表明,，對于社交性大腦的研究可能會啟發(fā)新的教學(xué)方法，而且很可能會非常有效,。
因此,，我們需要首先回顧一些來自社交性認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的基本發(fā)現(xiàn)，然后基于此,，提出一些我們對于社交性大腦的研究可以如何被用來改進(jìn)課堂教學(xué)方式的思考,。01 社交性大腦人類與其他靈長類動物在腦形成（encephalization）,、大腦與身體大小的比例等方面有所不同。研究表明,，在靈長類動物中預(yù)測腦形成進(jìn)化的最好方式就是看不同物種所在社群規(guī)模的大小,。
規(guī)模較大的群體可以以明顯提高群體生存率的方式進(jìn)行合作，但前提是群體內(nèi)部的社會關(guān)系得到妥善管理,，以盡量減少群體內(nèi)部的沖突,。比較性解剖學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，相比于分析性創(chuàng)新（analytical innovation）等其他因素,，社群規(guī)模這種關(guān)于社會復(fù)雜性的因素與大腦進(jìn)化的聯(lián)系更為緊密,。在靈長類動物中，人類既擁有最高的腦發(fā)育率,，又居住在最大的群體中,。這些壓力讓人類的大腦進(jìn)化出了一個專門考慮他人的行為動機(jī)、目標(biāo),、想法,、感覺和性情的心靈內(nèi)化網(wǎng)絡(luò)。心靈內(nèi)化網(wǎng)絡(luò)主要包括在布勞德曼8/9區(qū)（Brodmann,，BA）的背內(nèi)側(cè)腦前額葉外皮（DMPFC）,、楔前葉和鄰近的后扣帶回皮層（PC/PCC）、顳頂交界處（TPJ）和前顳皮層（ATC）,。這個網(wǎng)絡(luò)的一個重要的功能是試圖了解那些不同于自己的,，來自他人的信念。人類在四歲左右的時候就可以做到這一點(diǎn),，但是目前沒有任何明確的證據(jù)表明其他物種也能做到這一點(diǎn),。在DMPFC下的是BA10區(qū)的內(nèi)側(cè)腦前額葉外皮(MPFC)，它是自我處理（self-processing）網(wǎng)絡(luò)的中心節(jié)點(diǎn),，主要與身份,、自我評價(jià)和自我相關(guān)性相關(guān)。雖然這個區(qū)域被認(rèn)為是和自我認(rèn)知（self-knowledge）本身有關(guān),。但目前有研究認(rèn)為,，這個區(qū)域通過提供關(guān)于對自己獨(dú)特性的認(rèn)知與DMPFC存儲的對他人的社會性認(rèn)知的比較，來幫助DMPFC更好地運(yùn)行它的功能,。從這個角度來說,，我們只能說，我們的大腦能通過MPFC獲得對自我的認(rèn)知的一個重要因素是我們每個人的思維都是高度異質(zhì)的（idiosyncratic）,，而不是只要我們有了對自己思維異質(zhì)性的認(rèn)知就可以獲得關(guān)于自我的認(rèn)知,。
這其實(shí)在某種程度上證明，我們對自我認(rèn)知的構(gòu)建不可能完全來自于自我，還需要來自他人的社會性認(rèn)知,。心靈內(nèi)化網(wǎng)絡(luò)和自我處理網(wǎng)絡(luò)的另一個明顯特征是,，當(dāng)我們可以自由思考的時候，這些區(qū)域會比因?yàn)槭艿酵獠开剟罨蛘叽碳ざ伎嫉臅r候更加活躍,。這種響應(yīng)方式被稱為默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)（default mode network） ,。A. 心靈內(nèi)化網(wǎng)絡(luò)；B. 默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)雖然我們培養(yǎng)起來的興趣和周圍的社交圈一定會在我們的大腦休息的時候影響我們的思考,，但這些后天培養(yǎng)起來的興趣和來自外界的影響并不能完全解釋我們在大腦休息時間所有的思想活動,。
比如，新生兒既沒有發(fā)展出完整的自我認(rèn)知,，也沒有收到太多外界的影響,，但他們的默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)仍然會被激活。
即使是成年人,，在需要大腦思考的認(rèn)知性任務(wù)間隙,，默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)仍然會不斷被激活。這些結(jié)果表明,，心靈內(nèi)化網(wǎng)絡(luò)和自我處理網(wǎng)絡(luò)形成的這種相互支持的運(yùn)行方式是在進(jìn)化過程中形成的,，而且會在閑暇時刻被不斷激活，這樣的進(jìn)化結(jié)果能夠幫助我們增長社會性的認(rèn)知,，使我們做好準(zhǔn)備以社會性的方式理解世界并與世界互動,。目前，教育領(lǐng)域?qū)τ谑欠駪?yīng)該在學(xué)習(xí)中激活這個區(qū)域存在一些偏見：心靈內(nèi)化網(wǎng)絡(luò)的大腦活動似乎與側(cè)額頂區(qū)域的工作記憶網(wǎng)絡(luò)（working memory network）相競爭,，而后者是關(guān)于分析處理信息和智能的中心區(qū)域,。藍(lán)色表示的有關(guān)社會性的心靈內(nèi)化網(wǎng)絡(luò)，隨著工作記憶認(rèn)知強(qiáng)度的增加,，參數(shù)減少,。
所以，當(dāng)我們在學(xué)習(xí)那些似乎是客觀的學(xué)科知識的時候,，為什么要激活這個有關(guān)于社會性認(rèn)知的區(qū)域呢,？雖然我們的大腦是通過工作記憶網(wǎng)絡(luò)來記住那些枯燥的歷史事實(shí)或者長除法的解題步驟，但是大腦真正想做的是通過心靈內(nèi)化網(wǎng)絡(luò)來探索和控制社會性世界（特別是在青春期）,。
而目前,，大多數(shù)的課堂教學(xué)都把這種神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)間齒輪式、相輔相成的競爭當(dāng)成了非此即彼的零和博弈,。老師們很自然地認(rèn)為在上課時發(fā)短信或者傳紙條是會影響學(xué)習(xí)的,，但是，作為教育者,，我們有沒有思考過為什么學(xué)生們在學(xué)習(xí)的時候總會被這樣的社交消遣活動分心呢？
關(guān)于心靈內(nèi)化網(wǎng)絡(luò)的研究表明,，我們大腦天然的社交性傾向其實(shí)是可以被用來改善課堂教學(xué)效果的,。02利用心靈內(nèi)化網(wǎng)絡(luò)的課堂教學(xué)歷史課高中歷史課通常側(cè)重于有關(guān)于政治和軍事的歷史事實(shí),，比如：美國是哪一年參加第二次世界大戰(zhàn)的？納爾遜 · 曼德拉在成為南非總統(tǒng)之前在哪里度過了27年的牢獄生涯,？哪一任美國總統(tǒng)幫助建立了聯(lián)合國,？這些歷史事實(shí)是客觀的，缺少心靈內(nèi)化網(wǎng)絡(luò)所渴望的社會性內(nèi)容和啟示,，這就導(dǎo)致學(xué)生在歷史課上很容易走神和受到其他的干擾,。但其實(shí)，歷史事件在當(dāng)時發(fā)生的時候是有自己的“前因后果”的,，我們需要通過這樣的前因后果才能理解這些歷史事件為什么會在當(dāng)時的情況下發(fā)生,，以及這些事件的發(fā)生意味著什么。
用這樣社會性的認(rèn)知方式來建構(gòu)歷史事件的呈現(xiàn)方式可能會幫助我們記憶那些關(guān)鍵性的歷史事實(shí),。如果這些關(guān)鍵性的歷史事實(shí)是苦藥的話,，這種社會性的認(rèn)知方式就像是包裹在苦藥外面的糖衣。英語課英語課是另一個社會性的認(rèn)知方式對于學(xué)習(xí)課程知識本身很重要但是卻在傳統(tǒng)課程設(shè)計(jì)中被抹掉了的例子。在英語課上,，我們花了大量的時間在學(xué)習(xí)如何正確寫作上,，比如我們會花大量的時間在拼寫、語法,、中心句和五段論上,，我們會告訴孩子一大堆事實(shí)和規(guī)則，要求孩子們在學(xué)習(xí)時遵守它們,。
但是我們卻從來沒有跟孩子們討論過這些事實(shí)和規(guī)則背后最重要的一個原則：好的寫作就是把你的想法表達(dá)清楚,，讓別人可以理解你，被你說服或感動,。
當(dāng)我們把這樣一個高度心靈內(nèi)化的概念向?qū)W生強(qiáng)調(diào)的時候,，學(xué)生會自然而然的理解好的寫作是什么樣的，而對于那些事實(shí)和規(guī)則的理解也會變得更容易,。03充分利用社交性大腦英語和歷史課是在課程設(shè)計(jì)中利用關(guān)于社會性大腦的研究結(jié)果的自然切入點(diǎn),，因?yàn)樗谶@些學(xué)科中的作用很明顯。但許多其他學(xué)科不太愿意增加課程內(nèi)容中社會性的成分,，因?yàn)樾撵`內(nèi)化網(wǎng)絡(luò)的大腦活動與側(cè)額頂區(qū)域的工作記憶網(wǎng)絡(luò)（working memory network）相競爭也是事實(shí),。
特別是大多數(shù)STEM類學(xué)科的知識不像英語或歷史課的知識那樣有豐富的社會背景。在這些學(xué)科中,，與其絞盡腦汁想怎么將學(xué)習(xí)內(nèi)容社會化,，不如增加學(xué)習(xí)過程中有關(guān)社會性動機(jī)的內(nèi)容來幫助提升學(xué)習(xí)效果。
為了教而學(xué)（learning-for-teaching）在20世紀(jì)80年代早期，一些研究表明,，從社會認(rèn)知的角度來看,，閱讀可以增強(qiáng)記憶的形成。在一項(xiàng)研究中,，實(shí)驗(yàn)參與者會閱讀一些關(guān)于日常行為的陳述,。其中一部分參與者被要求記住這些信息，因?yàn)橹髸幸粋€記憶測試,。而另一些參與者被告知只需要“對這些做不同行為的人有一個總體印象”,，而且也沒有告訴他們后面會有一個記憶測試。
但是測試結(jié)果顯示,，那些通過社會性編碼（social encoding,，如本實(shí)驗(yàn)中的只要求對做不同行為的人有個印象即可）的方式進(jìn)行記憶的參與者在記憶測試中的表現(xiàn)要更好。長期以來,，人們一直認(rèn)為通過社會性編碼進(jìn)行記憶和記憶信息使用的是同一個記憶系統(tǒng),，只不過一個更高效，一個效果差一些,。但是,，功能核磁共振成像（fMRI）的結(jié)果顯示，記憶信息時激活的是左前額回和內(nèi)側(cè)顳葉區(qū)域,，也就是我們傳統(tǒng)認(rèn)為的和記憶有關(guān)的區(qū)域,；但是在使用社會性編碼進(jìn)行記憶時，心靈內(nèi)化網(wǎng)絡(luò)中的DMPFC區(qū)域被激活,，這并非我們傳統(tǒng)認(rèn)為的和記憶有關(guān)的區(qū)域,。與社會編碼信息記憶相關(guān)的大腦區(qū)域。[A] DMPFC 區(qū)域,，該區(qū)域在社會性編碼過程中比其他區(qū)域更活躍,，效果也更好。實(shí)心圓和空心圓分別表示利用社會性編碼記憶結(jié)果,，實(shí)心三角和空心三角表示利用信息記憶的結(jié)果,。[B] DMPFC 區(qū)域，在將記憶信息準(zhǔn)確地傳遞給另一個人的信息時更活躍,。這個研究結(jié)果對教育的意義是巨大的,，因?yàn)檫@個研究結(jié)果從經(jīng)驗(yàn)上提供了心靈內(nèi)化網(wǎng)絡(luò)有助于提升記憶的證據(jù)，而且看似不那么“認(rèn)真的”社會性編碼記憶似乎要比傳統(tǒng)的有意識的記憶更有效,。但是,，使用社會性編碼的方式記憶在課堂教學(xué)中的應(yīng)用會受到學(xué)科知識的限制。正如上文提到的STEM類學(xué)科,，這些學(xué)科知識很少具有社會性,，但我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^將學(xué)習(xí)過程社會化來促進(jìn)學(xué)習(xí),。一個很好的方法就是讓孩子為了“把所學(xué)的知識教給別人”的目的而學(xué)習(xí)，而不是為了考試而學(xué)習(xí),。在一項(xiàng)關(guān)于“為了教而學(xué)”的研究中,，研究者發(fā)現(xiàn)，那些以教別人為目的學(xué)習(xí)的人在關(guān)于記憶效果的測試中也比單純記憶信息的人表現(xiàn)要好,。值得注意的是，在這項(xiàng)研究中,，記憶測試發(fā)生在向別人教授知識的行為前,，這說明“為了教而學(xué)”更好的記憶效果也是得益于社會性編碼記憶，而非在教授別人過程中的信息整合,。
這也說明,，在記憶過程中只要有一個社會性動機(jī)能夠觸發(fā)社會性編碼就足以幫助大腦更好地記憶。同伴輔導(dǎo)（peer tutoring）除了“為了教而學(xué)”以外,，同伴輔導(dǎo)也是一個很好的在非社會性學(xué)科知識學(xué)習(xí)過程中加入社會性動機(jī)的方式,。與其試圖阻止學(xué)生們在課堂上聊天，不如利用他們的社會性大腦,，把這種交談的好處最大化,。同伴輔導(dǎo)其實(shí)就是讓一個學(xué)生去教另一個學(xué)生，在這個過程中,，教的人和被教的人都會受益,，但是教的人通常會受益更多。雖然這一點(diǎn)可能成為同伴輔導(dǎo)的一個弊端,，因?yàn)樵趩未蔚耐檩o導(dǎo)行為中,，參與行動的雙方的獲益程度是不一樣的。
所以,，在使用同伴輔導(dǎo)時,，可以設(shè)計(jì)更為廣泛的項(xiàng)目讓學(xué)生既可以作為教的人又能作為被教的人，這將最大化同伴輔導(dǎo)的好處,。眾所周知,，從進(jìn)入初中開始，青少年在課堂上會越來越難專注,，對父母,、老師等成年權(quán)威人物的觀點(diǎn)也會越來越不感興趣。他們會越來越受到他們自己和同伴在社交環(huán)境中的地位的影響,。
我們可以利用這一點(diǎn)作為學(xué)習(xí)的社會動機(jī)幫助他們更好地學(xué)習(xí),。一個八年級的學(xué)生可能不會聽數(shù)學(xué)老師的話，但是他很有可能會想給那個不太耐煩的十年級的學(xué)生老師留下一個好印象,；同樣,，十年級的學(xué)生可能更愿意去努力教好一個八年級的學(xué)弟或者學(xué)妹,，而不是自己一個人學(xué)一些也不知道學(xué)來干嘛的知識。
當(dāng)他們意識到他們需要對別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的時候,，可能會激發(fā)各種親社會性動機(jī),，或者會單純因?yàn)楹ε略诘湍昙壍耐g人面前出丑而更加認(rèn)真地準(zhǔn)備學(xué)習(xí)材料。04提供服務(wù)社會性大腦的課程如果我們只能記住不到一半我們在學(xué)校學(xué)的知識,，或許我們應(yīng)該利用那些浪費(fèi)掉的時間去學(xué)點(diǎn)別的東西,。我們的大腦渴望了解自己、世界以及兩者之間的關(guān)系,。那么我們?yōu)槭裁床唤逃嘘P(guān)這部分的知識呢,？況且在大多數(shù)職業(yè)中，成熟的社交技能和其他分析性技能一樣重要,。
在現(xiàn)代工作環(huán)境中,，能夠有效地與團(tuán)隊(duì)成員、上級和下級一起工作,，越來越成為成功的關(guān)鍵,。擁有各種不同行業(yè)、職位的人際關(guān)系網(wǎng)在推動職業(yè)發(fā)展中也越來越重要,。盡管我們的社會性知識和能力在我們的日常生活中發(fā)揮著核心作用,，而且從出生起，我們大腦的默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)就在持續(xù)不斷地對社會性信息進(jìn)行處理,，但我們?nèi)匀蝗狈τ嘘P(guān)社會性的知識和技能,，人們還是容易產(chǎn)生各種各樣關(guān)于社會性認(rèn)知和自我處理的錯誤和偏見。雖然后天的訓(xùn)練也無法完全消除這些錯誤和偏見,，但是它能夠幫助減少一些,。這樣的訓(xùn)練可以為我們提供一種共識性的語言，以便在這些錯誤和偏見發(fā)生的時候可以考慮和討論問題,，來幫助人們理解彼此的行為動機(jī),。雖然我們不會在學(xué)校里專門進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，但是我們每個人在成長的過程中都會通過對經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象的觀察掌握這樣的社會性知識和技能,。
絕大多數(shù)孩子在一些階段都會經(jīng)歷相同的關(guān)于社會性認(rèn)知和自我處理的錯誤和偏見,，如果我們能在正規(guī)學(xué)校教育中為他們提供一種有共識的語言，讓他們能夠準(zhǔn)確地表達(dá)這些日常經(jīng)歷,，理解為什么會發(fā)生這些事情,，以及他們可以對此做些什么，將會非常有助于他們正在發(fā)育中的社會性大腦準(zhǔn)確地模擬社會環(huán)境,。毫無疑問,，這不僅相比其他科目更能吸引孩子的注意力，還能讓他們在未來的生活中受益匪淺,。
- 總結(jié)性的思考 -我們在上文中提出的這些關(guān)于課堂學(xué)習(xí)的建議都應(yīng)放在具體的語境中考慮,。
盡管已經(jīng)有了一些嘗試,，但這些建議都還沒有經(jīng)過更多、更大范圍的研究結(jié)果驗(yàn)證,。基于我們對社交性大腦的研究,，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和我們大腦天然的社交性傾向有緊密的關(guān)系。但我們目前的課程設(shè)計(jì)卻完全朝著相反的方向發(fā)展,，完全放棄甚至避免激活社會性大腦來幫助分析性思維的形成,。 這是我們現(xiàn)在就可以開始改變的。 原文信息：Lieberman, M. (2012). Education and the social brain. Trends in Neuroscience and Education, 1(1), 3-9.
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