英國(guó)學(xué)者李約瑟曾說：“東方文明乃是‘竹子文明’,?！眹?guó)學(xué)大師陳寅恪也曾說：“中國(guó)文化是竹的文化?！?/p>

　　中國(guó)人愛竹贊竹,，已有幾千年的歷史。人生貴有胸中竹,，竹已然成為中國(guó)文人的精神追求,。

　　詩(shī)人寫竹，畫家畫竹,。文人雅客們常以竹喻人,，來贊美某人容貌如竹子般秀美，人品如竹子般高潔,。比如《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》中就有以竹喻人的記載：

　　瞻彼淇奧,，綠竹猗猗。有匪君子,，如切如磋，如琢如磨,，瑟兮僴兮,，赫兮咺兮。有匪君子,，終不可諼兮,。

　　這首詩(shī)中，作者就用了竹子來比喻男子,，贊美男子容貌如竹子般挺拔秀美,，品格如竹子般高風(fēng)亮節(jié)。

　　《紅樓夢(mèng)》中,，唯有瀟湘館遍植翠竹,。作者曹雪芹如此安排，目的就是借用竹子的外在形態(tài),、和內(nèi)在寓意,，來刻畫林黛玉的形象和品格,。

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　　西漢辭賦家枚乘在《梁王菟園賦》寫道：

　　修竹檀欒，夾池水,，旋菟園,，并馳道。

　　“檀欒”就是容貌秀美的意思,，多用于形容竹子,，后直接用做竹子的別稱?！皥F(tuán)欒”的意思和“檀欒”一樣,。

　　《紅樓夢(mèng)》里，元春省親的時(shí)候,，寶玉作了一首《有鳳來儀》,，就寫到了瀟湘館的秀麗竹子：

　　秀玉初成實(shí)，堪宜待鳳凰,。 竿竿青欲滴,，個(gè)個(gè)綠生涼。 迸砌妨階水,，穿簾礙鼎香,。 莫搖清碎影，好夢(mèng)晝初長(zhǎng),。

　　此處的“秀玉”,，就是形容竹子如美玉般秀麗，寶玉用它指代竹子,。

　　竹子纖細(xì),、俊美、秀逸,，就和林黛玉纖巧婀娜的身段一樣,；竹子隨風(fēng)搖曳的樣子，就像林黛玉弱柳扶風(fēng)的樣子,。

　　因此,，曹雪芹用竹子來比喻林黛玉，就塑造了她“嫻靜似嬌花照水,，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)”的形象,。

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　　《三國(guó)演義》中,，有一回關(guān)羽被困麥城,。當(dāng)時(shí)他手下只有五六百士兵，還多半受傷,，而且倉(cāng)里糧草也將耗盡,。東吳孫權(quán)就派了諸葛瑾去勸降關(guān)羽，許諾關(guān)羽歸順后即可保全家族,。關(guān)羽卻寧死不降,，他氣憤地說：

　　吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待,，安肯背義投敵國(guó)乎,？城若破，有死而已,。玉可碎而不可改其白,，竹可焚而不可毀其節(jié)，身雖殞,，名可垂于竹帛也,。汝勿多言，速請(qǐng)出城,，吾欲與孫權(quán)決一死戰(zhàn),！

　　“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)”,，關(guān)羽正是以玉和竹自喻,，來表明自己寧死不降的正直氣節(jié)。

　　竹子之所以能寓意“正直,、有氣節(jié)”,，是因?yàn)樗泄?jié)，且主干挺拔,、寧折不屈。

　　北宋詩(shī)人徐庭筠寫過一首詩(shī)叫《詠竹》,，其中有一句就是“未出土?xí)r先有節(jié)”,，贊美的就是竹子有氣節(jié)。

　　林黛玉雖然身子骨柔弱,，但品格卻很剛毅,。她從不為任何目的,，去趨炎附勢(shì)、阿諛奉承,。她甚至都不愿意說一句違背本心的話,。不管處于什么困境中，她絕不做有失氣節(jié)的事,。

　　黛玉此生最大的愿望,，就是和寶玉有情人終成眷屬，相愛相守一輩子,。而她和寶玉的婚事,，也是她最大的心病。因?yàn)檫@個(gè)心病,，她才總處于悲戚焦慮中,。

　　七八歲剛進(jìn)賈府時(shí)，黛玉就很會(huì)察言觀色,，對(duì)人情世故看得很透徹,。她不會(huì)不知道，她和寶玉的婚事上,，最大的障礙就是王夫人,。

　　若黛玉能像王熙鳳討好賈母那樣，時(shí)常去討好王夫人,，以她的聰慧,，必定能討得王夫人的歡心。只要討得王夫人歡心,，她和寶玉的婚事也就成了,。可黛玉不僅不討好王夫人,，反而多次得罪王夫人的心腹,。

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　　周瑞家的是個(gè)很有心機(jī)的人，送東西先送客人,，再送自家人,，這點(diǎn)規(guī)矩不會(huì)不懂。何況薛姨媽還吩咐過,，先給迎春,、探春、惜春送去,，再給黛玉送去,，剩下的再給王熙鳳送去。

　　可她卻先給王熙鳳送去,，最后才給黛玉送去,。她這么做，其實(shí)是因?yàn)轼P姐是位高權(quán)重的管家奶奶,，而黛玉卻是一無所有的孤兒,。拍好鳳姐的馬屁，她能得到不少好處,。

　　黛玉不會(huì)不知道,，得罪了周瑞家的，其實(shí)就得罪了王夫人,，這非常不利于她和寶玉的婚姻,。但黛玉眼里容不得沙子，她看不慣這樣的勢(shì)利眼,，非要當(dāng)面譏諷周瑞家的兩句才解氣,。

　　還有一次，寶玉黛玉在薛姨媽家吃晚飯,。席間寶玉要吃酒,，奶母李嬤嬤堅(jiān)決不讓喝。寶玉懇求說：“好媽媽,，我就喝一盅,。”李嬤嬤卻搬出賈政來說：“仔細(xì)回去老爺問你的書,！”寶玉聽見老爺問書,，立刻垂頭喪氣了。這時(shí)黛玉看不過去了,，噼里啪啦一通話，把李嬤嬤教訓(xùn)得啞口無言,。

　　賈家的老規(guī)矩,，奶母地位比年輕主子還高,。王熙鳳見了李嬤嬤，尚且一口一個(gè)媽媽,。黛玉卻在親戚家里,，當(dāng)眾教育李嬤嬤，李嬤嬤豈能不記仇,？

　　作為寶玉的奶母,，李嬤嬤自然和王夫人關(guān)系不淺。黛玉不會(huì)想不到,，得罪李嬤嬤,，對(duì)自己和寶玉的婚事很不利?？伤褪强床粦T李嬤嬤倚老賣老的樣子,，非要當(dāng)眾教訓(xùn)幾句才罷。

　　黛玉譏諷周瑞家的,，刻薄李嬤嬤,，和探春打王善保家的一樣，都是因?yàn)楣亲佑兄幻氖浪椎娘L(fēng)骨,，有著寧折不屈的氣節(jié),。

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　　有一回,，寶玉把北靜王送的鹡鸰香串拿出來，轉(zhuǎn)贈(zèng)給黛玉,。黛玉張口就說：“什么臭男人拿過的,！我不要他?！辈苎┣鄄粫?huì)無緣無故寫這個(gè)情節(jié),，這必定伏筆了黛玉和北靜王會(huì)有糾葛。

　　想必賈家落難后,，北靜王曾有心救黛玉,。而他唯一能救黛玉的方式，就是納黛玉為妾,，或者娶黛玉為續(xù)玄,。可黛玉心里只有寶玉,，并把其他男人一概視為“臭男人”,。她寧死不嫁北靜王，可又不敢抗命。于是她選擇了自盡,，以保全自己對(duì)寶玉的一片純情,。

　　這正應(yīng)了《葬花吟》中所說：未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流,。質(zhì)本潔來還潔去,，強(qiáng)于污淖陷渠溝。

　　當(dāng)然,，這只是我個(gè)人的猜測(cè),。真實(shí)結(jié)局誰(shuí)也不知道，畢竟八十回后原稿丟失,。

　　但我們可以肯定的是,，黛玉絕不會(huì)為了茍活，而嫁給其他人,。如果真被迫許配給北靜王,，她會(huì)選擇默默死去，保住自己的純潔和氣節(jié),。這和關(guān)羽情愿戰(zhàn)死,，也不愿意投降一樣，都有著竹子般寧折不屈的氣節(jié),。

　　因此,，曹雪芹用竹子比喻黛玉，就賦予了她“正直,、寧折不屈,、有氣節(jié)”的高潔品格。

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　　“清高”既可做褒義詞,，又可做貶義詞。

　　做褒義詞時(shí),，“清高”是指：不同流合污,，堅(jiān)守純潔的高尚品格。

　　抽花簽時(shí),，黛玉抽到的是芙蓉花,，也即荷花。當(dāng)時(shí)眾人都笑著說：“這個(gè)好極,。除了她,，別人不配做芙蓉?！?/p>

　　周敦頤的《愛蓮說》,，歌頌的就是蓮花純潔高尚的品格。其中有一句，直接點(diǎn)明了荷花的純潔品格：

　　予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,，濯清漣而不妖,。

　　除了芙蓉外，竹子也可寓意品格清高,、純潔高尚。杜甫在《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》中寫到：

　　綠竹半含籜,，新梢才出墻,。 色侵書帙晚，隱過酒罅涼,。 雨洗娟娟凈,，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。 但令無翦伐,，會(huì)見拂云長(zhǎng),。

　　這首詩(shī)就贊美了竹子潔身自好、純潔高尚,。其中“雨洗娟娟凈,，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香”，和“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”異曲同工,，都是贊美不愿同流合污的清高品格。

　　賈府表面上看繁花似錦,，可內(nèi)里早已是污濁不堪,。探春曾說，賈家主子們,，一個(gè)個(gè)都像烏眼雞似的,，恨不得你吃了我，我吃了你,。賈母也說過,，賈家的男男女女，都是“一個(gè)富貴心,，兩只體面眼”,。

　　在這種環(huán)境中，黛玉知世故而不世故,，懂城府而不城府,，不阿諛奉承，不同流合污,，如荷花般出淤泥而不染,，如竹子般雨后無塵。黛玉就是這樣純潔本真，如荷花竹子般清高,。

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　　“清高”做貶義詞時(shí),，就是孤高自傲，孤芳自賞之意,。

　　寶釵剛進(jìn)賈府時(shí),，賈府上下人等，就將黛玉和寶釵比較了一番,。在他們看來,，寶釵“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)”,，而黛玉“孤高自許,，目無下塵”。

　　黛玉孤傲的表現(xiàn),，就在于她前期說話尖酸刻薄,。對(duì)看不慣的人和事，她常忍不住當(dāng)面譏諷,，或者直接視而不見,。

　　比如周瑞家的勢(shì)利眼，李嬤嬤倚老賣老,，黛玉看不慣她們,，于是就借機(jī)當(dāng)面刻薄她們。再比如趙姨娘倒三不著兩,，黛玉前期都不正眼瞧她,。黛玉并非因?yàn)檫@些人地位卑微，才看不起他們,，而是因?yàn)橹鴮?shí)反感他們的人品,。

　　對(duì)那些人品好的下人們，黛玉素來愛護(hù)有加,。她對(duì)紫鵑就如對(duì)親姐妹般,，她對(duì)香菱也很疼愛。對(duì)勢(shì)力小人,，她總是不屑一顧,，甚至當(dāng)面譏諷；對(duì)良善之人,，她真心以待,，并不計(jì)較身份地位,。

　　她不媚世俗，不同流合污,，有時(shí)又有點(diǎn)孤高自許,，就像竹子一樣清高。曹雪芹用竹子來比喻她,，也就塑造了她這種清高的品格,。

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　　“虛懷若谷”出自于《道德經(jīng)》：

　　敦兮其若樸,，曠兮其若谷,。

　　“曠兮其若谷”，說的是心胸如山谷那樣開闊寬廣,，后演變?yōu)椤疤搼讶艄取薄?/p>

　　竹子因其外直中空的特點(diǎn)，被賦予“虛懷若谷”的寓意,。而曹雪芹以竹喻黛玉,，也就賦予了她“虛懷若谷”的大度品格。

　　不少讀者都認(rèn)為,，黛玉真的只是個(gè)小性子,，行動(dòng)愛惱人的人。但曹雪芹寫了好幾件事,，都說明黛玉是個(gè)心胸寬廣的人,。

　　前期她因?yàn)閷氣O的“金玉良姻”，以及誤解寶釵內(nèi)心藏奸,，所以多次譏諷寶釵,。

　　劉姥姥游大觀園那回，黛玉在行酒令時(shí),，說了兩句《牡丹亭》,、《西廂記》里的話。后來寶釵就悄悄拉了黛玉去蘅蕪苑,，教育她不要讀雜書,，以免移了性情。這時(shí)黛玉才看出,，原來寶釵是個(gè)極好的人,，以前是自己誤會(huì)了寶釵。

　　從這之后,，黛玉就放下了對(duì)寶釵的成見,，并打心眼里把寶釵當(dāng)親姐姐。更難能可貴的是,，黛玉還當(dāng)著寶釵的面,，對(duì)自己做了一番深刻檢討：

　　你素日待人,，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人,，只當(dāng)你心里藏奸,。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話,，竟大感激你,。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今,。細(xì)細(xì)算來,，我母親去世的早，又無姊妹兄弟,，我長(zhǎng)了今年十五歲,，竟沒一個(gè)人像你前日的話教導(dǎo)我。怨不得云丫頭說你好,，我往日見他贊你,，我還不受用，昨兒我親自經(jīng)過,，才知道了,。比如若是你說了那個(gè)，我再不輕放過你的,，你竟不介意,，反勸我那些話，可知我竟自誤了,。

　　黛玉這番話,，真沒幾個(gè)人說得出口。一般人即使認(rèn)識(shí)到自己誤解了對(duì)方,，也很難做到當(dāng)面道歉,。黛玉不僅勇于道歉，還直言自己多心,。

　　放下對(duì)寶釵的成見后,，黛玉就對(duì)寶釵付出全部真心，她不僅把寶釵當(dāng)親姐姐,，還把薛姨媽當(dāng)親媽,，把寶琴當(dāng)親妹妹。甚至賈母疼寶琴一度超過黛玉,，黛玉也一點(diǎn)都不吃醋,。若不是心胸寬廣之人，斷不能做到這個(gè)程度,。

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　　寶釵及笄之年生日宴上，湘云快人快語(yǔ),，當(dāng)眾說戲子像黛玉,。本來湘云也就隨口一說，黛玉也無所謂,?？上н@時(shí)候?qū)氂駲M插一杠，他怕黛玉多心,，于是就向湘云使了個(gè)眼色,。

　　因?yàn)檫@個(gè)眼色，湘云生氣了,，黛玉也生氣了,。湘云和寶玉吵架時(shí)，還直接說黛玉小性子,，行動(dòng)愛惱人,，會(huì)轄制寶玉。

　　黛玉的房間就在隔壁,，湘云的話她當(dāng)然聽見了，但她一點(diǎn)都沒計(jì)較,。相反,，她還拿著寶玉的偈語(yǔ)和曲子，找湘云一起看,。第二天,，她又找寶釵來一起看。

　　黛玉這樣沒心沒肺的樣子,，怎么看都不像小性子,，愛惱人的姑娘。

　　還有一次,，湘云和襲人在屋里聊天,。兩人聊著聊著，又說到黛玉如何小性子,。其實(shí)黛玉那會(huì)子剛好在窗外,，這些話她也聽到了，但她并沒有計(jì)較過湘云和襲人,。從這幾件事看來,，黛玉其實(shí)是個(gè)很大度的人。

　　曹雪芹用竹子來比喻她,，也就刻畫了她如竹子般虛懷若谷的大度品格,。

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　　竹生山野間，遠(yuǎn)離塵世喧囂,，有淡泊名利之意,。因此，道教佛教也崇奉竹子,。佛祖釋迦牟尼成道后,，開壇講經(jīng)的第一個(gè)寺廟，就是“竹林精舍”,。觀世音所在之處,，就叫“紫竹林”。

　　此外,，自古淡泊名利的文人,，都喜歡寄情于竹林。

　　比如魏晉時(shí)期,，嵇康,、阮籍、阮咸,、向繡,、王戎、山濤,、劉伶,，七人常于一片竹林里相聚。七人志趣相投,，又都愛竹,，于是以竹自喻，號(hào)稱“竹林七賢”,。在這片竹林中,，他們飲酒吟詩(shī)，琴棋書畫,，清談玄理,，不問人間名利。

　　唐朝時(shí),，李白和山東名士孔巢父,、裴政等六人，曾在徂徠山下的竹溪隱居,，世人稱之為“竹溪六逸”,。他們?cè)谥裣e杯邀月，詩(shī)酒相歡,。

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　　寶玉獨(dú)愛黛玉,，關(guān)鍵原因之一就是,，黛玉超脫世俗之外，沒有功名利祿之心,。

　　有一回,，湘云勸寶玉去見賈雨村，會(huì)會(huì)為官做宰的人們,，談?wù)勚v講仕途經(jīng)濟(jì)學(xué)問,。寶玉當(dāng)時(shí)就翻臉，直接對(duì)湘云下逐客令,。襲人怕湘云尷尬,，立刻打圓場(chǎng)說：

　　上回寶姑娘也說過一回，他也不管人臉上過的去過不去,，他就咳了一聲,，拿起腳來走了。這里寶姑娘的話也沒說完,，見他走了,，登時(shí)羞的臉通紅，說又不是,，不說又不是。幸而是寶姑娘,，那要是林姑娘,，不知又鬧到怎么樣，哭的怎么樣呢,。

　　寶玉答道：“林姑娘從來說過這些混帳話不曾,？若他也說過這些混帳話，我早和他生分了,?！?/p>

　　寶玉說的沒錯(cuò)，黛玉的確從不勸寶玉讀書,，不勸寶玉去應(yīng)酬官場(chǎng),。這不僅是因?yàn)樗龕蹖氂瘢且驗(yàn)樗揪偷疵?/p>

　　因此,，曹雪芹用竹子來比喻黛玉,，就賦予了她竹子般淡泊名利的品格,。

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　　曹雪芹如此安排,，目的就是為了以竹喻人，來刻畫林黛玉的外在形象和內(nèi)在品格：

　　竹子容貌纖細(xì)俊美,、秀逸而有神韻,，隨風(fēng)搖曳時(shí)如弱柳扶風(fēng)——刻畫了林黛玉“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)”的外在形象,。

　　竹子未出土?xí)r先有節(jié),，且主干挺拔、寧折不屈——刻畫了林黛玉正直,、有氣節(jié)的品格,。

　　竹子雨過而無塵，猶如荷花出淤泥而不染——刻畫了林黛玉潔身自好的清高品格,。

　　竹子竹外直中空,，襟懷若谷——刻畫了林黛玉虛懷若谷的大度品格。

　　竹子于空野外默默生長(zhǎng),，不追名逐利——刻畫了林黛玉淡泊名利的品格,。

　　李紈探春等人說，只有黛玉配做芙蓉,。其實(shí),，瀟湘館那片竹林，同樣也只有超凡脫俗的黛玉才配擁有,。

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