我臨王羲之《圣教序》40天,，寫成這樣如何？請(qǐng)各位點(diǎn)評(píng),。

有網(wǎng)友問,，我我臨摹學(xué)習(xí)王羲之行書《集字圣教序》40天了，寫成這樣如何,？請(qǐng)各位點(diǎn)評(píng),。

《圣教序》全稱《大唐三藏圣教序》，文字內(nèi)容是由唐太宗李世民撰寫,，目的是為表彰玄奘法師西天取回真經(jīng),，初唐四大書法家之一的褚遂良曾寫了楷書版的《圣教序》，被稱為《雁塔圣教序》,，王羲之行書《圣教序》并非王羲之所書,，而是有唐代懷仁和尚搜集王羲之各個(gè)作品上的字集合而成，所以又被稱為《集字圣教序》,。

王羲之《集字圣教序》全文一共1904個(gè)字,，是一個(gè)非常龐大的工程,，加上這又是一個(gè)“皇家項(xiàng)目”,，要求非常高，懷仁法師和他的40多個(gè)助手一共花了25年的時(shí)間才完工,，全部靠人工搜集皇家內(nèi)藏和散落在民間的王羲之真跡,，然后人工選字、排布,，竟然把一幅集字作品,，做成了王羲之的書法作品，并刻制成一塊高350厘米,、寬100厘米的石碑,，保存下來,，成為后世學(xué)習(xí)王羲之書法的經(jīng)典教材。

懷仁法師用25年時(shí)間選了1904個(gè)王羲之的字,，《集字圣教序》上的每一個(gè)字都從數(shù)個(gè)或者數(shù)十個(gè)相同的字中挑選出來,，找一個(gè)最合適、最清晰的安排在作品中,，和其它字一起組成一個(gè)整體,，由此也可見《集字圣教序》的藝術(shù)水平之高，可以說是王羲之行書的優(yōu)秀范字字庫(kù),，是從王羲之的書法作品中選出來的精品中的精品,。

隨著王羲之真跡越來越少，王羲之《集字圣教序》的地位也越來越被看重,，在唐朝時(shí)期就已經(jīng)有很大的影響了,，有“右軍如龍，北海如象”之稱的唐代書法家李北海的行書就受王羲之《集字圣教序》很大影響,，其行書自成一體,，代表作《云麾將軍碑》、《麓山寺碑》成為后世行書經(jīng)典,。宋代以后,，《集字圣教序》更加備受重視，逐漸成為學(xué)習(xí)王羲之書法必學(xué)的經(jīng)典,。

李北海行書《云麾將軍碑》

如今學(xué)習(xí)王羲之行書,，一般入門都會(huì)選擇王羲之《集字圣教序》，雖然懷仁法師耗費(fèi)25年功力,，但是《圣教序》畢竟不是真跡,，是刻在石頭上的刻帖，拓制印刷以后,，拿到學(xué)習(xí)者手上難免會(huì)有很多失真的地方,，初學(xué)者容易誤讀，在兩個(gè)方面容易出現(xiàn)問題,，一個(gè)是章法問題,，由于王羲之《集字圣教序》是集字作品，并不是一幅真正創(chuàng)作的作品,，字和字之間并沒有連帶關(guān)系,，每一個(gè)字都是相對(duì)獨(dú)立的，雖然懷仁也做了很多處理,，但是無法從根本上改變,。

集字《圣教序》和《蘭亭序》對(duì)比

另一個(gè)是用筆問題，從懷仁法師把王羲之的字搜集整理,，然后刻在石頭上,，最后被拓工拓下來,，一個(gè)字經(jīng)歷了多道工序，和原作肯定有不少的差距,，學(xué)習(xí)王羲之《集字圣教序》,，如果僅僅按照字帖上去摹寫，而不經(jīng)過思考,，很容易寫的呆板,，缺少行書的氣韻，這給初學(xué)者自學(xué)王羲之《圣教序》帶來很大的挑戰(zhàn),。

我們看這位網(wǎng)友臨摹王羲之《集字圣教序》40天后的作品,，給人的感覺還是不錯(cuò)的，有一定的書法功底,，字體結(jié)構(gòu)處理的很好,，但還是出現(xiàn)了我們上述所說的兩個(gè)問題，在用筆和章法上太過于生硬,，雖然筆畫和筆畫之間有連帶,，但整體上還是字字獨(dú)立，這也是大多數(shù)初學(xué)王羲之集字《圣教序》的書法學(xué)習(xí)者所遇到的問題,。

趙孟臨摹的《圣教序》

對(duì)于這個(gè)問題,，我一般給的解決方案是去學(xué)習(xí)和參考后世書法家大師臨摹的王羲之《集字圣教序》，比如元代書法家趙孟臨摹的王羲之《圣教序》,，就可以作為學(xué)習(xí)王羲之圣教序的很好的參考,，趙孟是學(xué)習(xí)王羲之書法的大家，對(duì)于王羲之書法有著深刻的理解,，學(xué)習(xí)王羲之《集字圣教序》可以參考臨摹趙孟臨摹的《圣教序》,。