（說歷史的女人——第1017期）

長期以來,，人們在比較東西方藝術(shù)的時候,，會發(fā)現(xiàn)一個問題，就是中國不缺少偉大的畫家,，但卻極少世界級的雕塑家,。世界上著名的雕塑作品，比如表現(xiàn)體育運動的《擲鐵餅者》的作者,，是希臘著名雕刻家米?。弧洞笮l(wèi)》的作者,，是意大利著名雕刻家米開朗琪羅,；再有就是有世界美神之稱的《斷臂維納斯》的作者，是希臘著名雕塑家亞力山德羅斯,，他們無疑都是西方人,。

而中國自古以來，世界知名的雕塑家有幾個,？我們有吳道子,、鄭板橋，有張大千,、徐悲鴻,、齊白石等，但他們無疑都是畫畫的,，你難說出幾個專門搞雕塑的大師,。中國即便有一些世界知名的雕塑作品，也大多是宗教類的,，比如四大石窟藝術(shù),，但它們還沒有留下作者即雕刻家的名字。這一方面證明了這些作品的作者還不足夠著名；另一方面,，很可能這些作品并非一人完成的,，而是一種集體創(chuàng)作。而對于藝術(shù)來說,，必須追求個性,，集體創(chuàng)作往往不具備世界意義。

在西方,，不僅教堂里,，即便在世俗世界，比如城市的各個角落,，都是不乏著名的雕塑作品出現(xiàn)的,。特別是人物雕塑，比比皆是,。而中國的城市雕塑就很寒酸,，人物作品更少，大都是表現(xiàn)動物的,，比如石獅,，即便是高級賓館或者法庭門口也會擺兩個。再有12生肖石雕等,，公園里經(jīng)常見到,。除此之外，表現(xiàn)人物的,，只是很少的一些歷史名人，比如孔子,、老子,、大禹這些類似圣人的人，或者關(guān)羽,、岳飛等名將,，以及見近現(xiàn)代的一些名人，比如魯迅等,。但沒有特別經(jīng)典的,，很有特色的世界級作品。

尤其令人吃驚的是,，在這些很少的人物雕塑作品里,，沒有真正的歷史上留下來的古代帝王的雕像（即便有一些也是現(xiàn)代人搞的“偽作”）。而在西方,，就有不少帝王君主的著名雕像,，比如古羅馬凱撒大帝的雕像、奧古斯都皇帝雕塑、馬爾克·奧利略的騎馬雕像,，還有后來的彼得大帝雕像等,，都是經(jīng)典作品。

而中國古代的皇帝,、君主,，頂多有畫像。比如我們熟知的秦始皇,、唐太宗,，趙匡胤、朱元璋,，以及清朝12帝,，都有畫像。在北京博物館有一座南薰店,，就收藏了中國歷代皇帝,、皇后的畫像75幅，包括63幅皇帝像,，其中就有李世民,、趙匡胤、朱元璋等的畫像,。朱元璋的多達13幅（后來大多被臺北故宮博物院收藏）,。

在古代，皇帝可以畫像,，而一般人是連畫像都沒有資格的?，F(xiàn)在你看到的畫像，大多是后人根據(jù)史書上描繪而畫的,。當(dāng)時,，必須是對國家有大功的人，身份顯赫的人才有畫像,。比如,，唐朝的凌煙閣24功臣等。

只有在一些廟宇里,，才可以見到帝王或者大臣的塑像,，比如劉備、關(guān)羽等,，但在廟宇里的塑像,，似乎只是一種神像，不是一般意義上的雕像了,。在那里,，劉備,、關(guān)羽都成了神，他們的泥塑木雕事實上只是一種偶像而已,，并非嚴格意義上的雕像,，幾乎不具備藝術(shù)價值。

那么問題來了,，中國古代的君主,、帝王，既然貴為天子,，天下都是他的,，受天下人膜拜，為何只有畫像,，而沒有像西方的君主那樣為自己塑像或雕像,？4大原因道破歷史真相。

孟子在《梁惠王上》中曾引用過孔子的一句話：仲尼曰：“始作俑者,，其無后乎,？”

這里的“傭”即指塑像。表面上可以這樣解釋這句話,，孔子在這里詛咒,，說為自己塑像的人會無后。

事實上,，關(guān)于這句話的解釋有很多,，比較權(quán)威的有朱熹的解釋，他說,，“古之葬者,，束草為人以為從衛(wèi)，謂之芻令,，略似人形而已,。中古易之以傭，則有面目肌發(fā),，而大似人矣。故孔子惡其不仁,，而言其必?zé)o后也,。”他說上古的人以略似人形的草人陪葬,，到中古時,，改以“傭”即塑像陪葬，而傭太像人了,。所以孔子說這種陪葬也不仁,，就咒其絕后,。

后來的秦始皇就用兵馬俑陪葬，結(jié)果秦朝二世而亡,，似乎應(yīng)驗了孔圣人的話,。這不能不讓后世的帝王所忌諱，即,，既然用塑像當(dāng)陪葬就這么不吉利,，若給自己塑像，豈不是更加不吉利,？

以上不過是從文化上說,，其實帝王不為自己塑像，最主要還是政治上的原因,，大概有以下4點,。

第一原因是，古代帝王要保持自己地位的和神圣性,。

中國古代君主專制跟西方君主制還是有相當(dāng)區(qū)別的,。比如在古希臘、羅馬,，他們的君主專制其實是不絕對的,，有一定的“民主”色彩，比如選舉制等,。盡管這種民主,、選舉是相對而言，是局限于一個社會階層的,，不是包括全國所有人,。但中國的君主是擁有絕對的權(quán)力的，它不靠選舉產(chǎn)生,。即便是皇家內(nèi)部,，王位都不是選出來的，往往靠繼承,，或者是殘酷的爭奪而來,。

這樣當(dāng)天子的人，為了讓天下人服他,，必須神化自己,。古代的大多帝王出生時都有一定的傳說，比如說他的母親生他時金光滿屋,，或者說他母親懷他之前遇到了什么神仙,，或者做了一個神異的夢之類。言外之意,，皇帝都不是常人,，都是跟神有關(guān)的人,，或者他的母親是讓神給受孕的。這樣他的權(quán)力便是“君權(quán)神授”,，大家自然敬畏,。

既然皇帝這么神，他就要保持一種神秘色彩,，所以就不能隨便塑像,，弄個丈把高的大雕像放大庭廣眾之下，讓大家隨便看,。若碰上哪個愣頭青,，還會對哪個塑像踹一腳，或者灑上一泡,，那么一國之君還有什么神圣性可言,？即便是皇帝畫了像，那像也是藏在深宮里,，不讓人看的,，尤其是老百姓，絕對見不到的,。

第二原因是,，帝王為了保持自己統(tǒng)治的神秘性。

眾所周知,，中國古代的封建統(tǒng)治都是儒表法里,。表面上儒家的道德統(tǒng)治，而事實上是用法家的思想,，即用“法”來統(tǒng)治的,。當(dāng)然這個法跟現(xiàn)在指的法律還是兩碼事。法家學(xué)說的鼻祖韓非子在《奸劫弒臣》中說道：“明主者使天下不得不為己視,，使天下不得不為己聽,，故身在深宮之中，而明照四海之內(nèi),，而天下弗能蔽,，弗得欺者，何也,？暗之道廢,，而聰明之勢興也?！?/p>

這個是說,，國君要把自己隱藏起來,，顯出高深莫測的樣子,，讓百官和百姓看不出自己的心思,；還以為自己的所作所為，其實帝王都看得清清楚楚,，從而使自己不敢欺君,，不敢造次。你越裝得神秘,，大家越怕你,，越敬畏你。就像武俠小說中的絕頂武林高手,，都是不輕易露面的,；或者像舊時的黑幫老大，一般是不現(xiàn)身的,，經(jīng)常出來打的,，都是小混混。即所謂“明主之行制天也,，其用人也鬼”,。

第三原因是，帝王不給自己塑像也是為了安全的考慮

歷史上有不少帝王是愛出去玩的,，或者叫微服私訪,。比如那個風(fēng)流的宋徽宗，和清朝的同治皇帝,。他們到外面逛妓院,，得偷偷出去。若他給自己塑了像,，讓大家都知道他長啥樣,，他出宮去瀟灑，讓人認出,，豈不丟人,？

至于喜歡微服私訪的康熙、乾隆,，一朝出了午門口,，立馬被認出了，還私訪個啥,，指不定被仇人給暗殺了,。因為清朝是把明朝滅了之后才統(tǒng)一天下的，他們的仇人可是多得很,。即便不遇上仇人,，有些江湖大盜也會野心大發(fā)，把這外出的皇帝綁架了,，弄倆錢花,，也是很有可能的,。

第四原因是，帝王不塑像是為了事后的考慮

皇帝輪流做,，明天到我家,。自古以來，除了秦始皇以外,，恐怕所有的皇帝都明白一個道理,，就是他的江山不可能永遠存在，不定哪天就改朝換代了,。而當(dāng)他的天下失去的時候,，很可能就是自己被侮辱的時候。即便是墓葬還會被人挖掉,，甚至還會被人開館戮尸,，何況自己的塑像？到時候,，很可能被人推倒,，或者砸個稀爛，受盡侮辱,。與其如此,，還不如不搞為好。

所以,，鑒于以上諸多原因,，中國古代的皇帝也就不塑像了。他們也是害怕,，一怕自己被圣人咒,，二怕自己的地位失去神圣性，三怕自己的統(tǒng)治失去神秘性,，四怕自己不安全,，五怕自己事后受辱。所以古代的皇帝也不好當(dāng)啊,。

但有些皇帝還是比較虛榮,，還是想讓自己在世界上留下點痕跡，所以就會請畫家畫像,，但這畫像也是深藏著的,，不會流向民間。像李世民,、趙匡胤,、朱元璋等人，除了虛榮外，還有自信方面的因素,，因為他們自信自己是功德無量的“千古一帝”,。

（文/說歷史的女人·一米暖陽）

參考資料：《孟子·梁惠王上》《韓非子》《正說清朝十二帝》等。