三綱：明明德、親民,、止于至善

八目：格物,、致知、誠意,、正心,、修身、齊家,、治國,、平天下

《大學(xué)》至今已流傳兩千多年，在中國歷史上的各個(gè)時(shí)期都有其獨(dú)特的學(xué)術(shù)特點(diǎn),、學(xué)術(shù)成就和社會(huì)地位,。

宋代以前，《大學(xué)》一直從屬于《禮記》,。盡管《大學(xué)》沒有從《禮記》中獨(dú)立出來,，但是，西漢的董仲舒,、東漢的鄭玄,、唐代的孔穎達(dá)和韓愈，他們對(duì)《大學(xué)》的傳承與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn),，影響了《大學(xué)》的學(xué)術(shù)地位,。

（1）董仲舒對(duì)《大學(xué)》的貢獻(xiàn)主要在于將儒家經(jīng)學(xué)由民間思想提升到國家意識(shí)形態(tài)的高位，開啟了儒學(xué)成為官學(xué),、顯學(xué)和國學(xué)的始點(diǎn),。

（2）鄭玄將西漢后期流傳的各種《禮記》抄本，相互校對(duì),，并作注解,，使得《禮記》大行于世，并流傳至今,。他的著作《三禮注》中《禮記·大學(xué)》是現(xiàn)今可考的最早的《大學(xué)》研究著述,。

（3）孔穎達(dá)解讀《大學(xué)》，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“誠意”的關(guān)鍵性作用,。他將《大學(xué)》文本分為兩大段,，為朱熹將《大學(xué)》分為經(jīng)、傳兩部分做好了鋪墊,。

（4）韓愈把“仁義”定為“道”的根本,，并以《大學(xué)》為依據(jù)，提出了“正心一誠意一修身一齊家一治國一平天下”的儒家道德的修煉路徑。他在《原道》中引用《大學(xué)》“古之欲明明德于天下者”來證明和張揚(yáng)儒家道統(tǒng),，并把《大學(xué)》,、《孟子》、《易經(jīng)》視做同等重要的“經(jīng)書”,，提高了《大學(xué)》在儒家道統(tǒng)中的地位,。

（1）程顥、程頤將《詩》,、《書》,、《禮》、《易》,、《春秋》稱作“大經(jīng)”,，將《大學(xué)》、《中庸》,、《論語》,、《孟子》稱作“小經(jīng)”，并繼續(xù)尊崇儒家經(jīng)學(xué)的正統(tǒng)地位,，認(rèn)為“大學(xué),，孔氏之遺書，而初學(xué)人德之門也,?！?/span>

（2）朱熹將《大學(xué)》從《禮記》中抽取出來，為《大學(xué)》,、《中庸》做章句,，為《論語》、《孟子》做集注,，把它們編在一起,，做《四書章句集注》，經(jīng)此,，《大學(xué)》與《中庸》,、《論語》、《孟子》合稱為“四書”,，并被確立“四書之首”的地位,。自宋以后,，《大學(xué)》成為科舉考試科目的欽定科目,。

（1）元仁宗于皇慶二年（1313年）十一月頒布“考試程序”，明確規(guī)定《大學(xué)》,、《中庸》,、《論語》、《孟子》用朱熹《四書章句集注》作為科舉用書。

（2）明代是中國科舉制度的鼎盛時(shí)期,，規(guī)定鄉(xiāng)試,、會(huì)試頭場必考八股文，而八股文以四書五經(jīng)中的經(jīng)文做題目,，故大多讀書人往往傾注一生,，研讀四書五經(jīng)和八股文，使《大學(xué)》在儒家學(xué)說中的地位更加顯赫,。

（3）清代鼓吹復(fù)興漢學(xué),，《大學(xué)》地位依然重要。

（1）臺(tái)灣將《大學(xué)》列入普通高中必修課綱,。

（2）《大學(xué)》成為部分高校相關(guān)專業(yè)本科生必修課,。

（3）《大學(xué)》成為部分高校相關(guān)專業(yè)博士生必修課。

（4）《大學(xué)》學(xué)習(xí)形式呈現(xiàn)多樣化,，國學(xué)經(jīng)典地位依然穩(wěn)固,。

（1）《大學(xué)》提出了一個(gè)政治哲學(xué)綱領(lǐng)?！洞髮W(xué)》以不長的篇幅使儒家思想理論化,、通俗化，便于學(xué)者學(xué)習(xí)掌握,，而儒家思想為封建王朝的穩(wěn)固提供了保障,。

（2）《大學(xué)》可以作為科學(xué)啟蒙第一書，它提出的“誠意正心”是必備的科研心態(tài),、“格物致知”是認(rèn)知的唯一途徑,、“止于至善”是追求臻美境界，“日日新”是強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí),。

（3）《大學(xué)》雖然充滿著主觀唯心主義的哲學(xué)思想,，但是卻有重要的樸素唯物主義哲學(xué)思想的論述，如提出的“物有本末,，事有終始”,，認(rèn)知到事物發(fā)展的先和后；提出的“治本”,，認(rèn)知到治國的規(guī)律,。

（4）《大學(xué)》作為“四書”之首，是儒學(xué)重要的思想載體,。儒學(xué)作為中國傳統(tǒng)政治的合法性依據(jù),，在中國古代廉政文化建設(shè)中扮演了重要的角色，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。

（5）《大學(xué)》提出的經(jīng)濟(jì)思想是構(gòu)建中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)最為有利的文化根基,。如提出的“德本財(cái)末思想”,、“財(cái)聚民散思想”、“生眾用舒思想”,，“先義后利思想”,。

（6）《大學(xué)》提出的誠信思想對(duì)當(dāng)代探討誠信缺失的社會(huì)根源以及創(chuàng)建以人為本的政治理念具有重要的啟發(fā)意義。

（7）《大學(xué)》是講學(xué)習(xí)法則的著作,，影響著學(xué)風(fēng),。

（8）《大學(xué)》提出了“做人”法則。

（9）《大學(xué)》是國學(xué)經(jīng)典之一,，代表著中國傳統(tǒng)文化,。