編號(hào) :8324 氏部 氏,，巴蜀山名岸脅之 箸欲落 者曰氏,，氏崩，聞數(shù)百里,。象形,，乁聲。凡氏之屬皆從氏,。楊雄賦：響若氏隤,。

氏，與化比對(duì),，沒有受到倉頡創(chuàng)立漢字教化的史前先民稱為氏,。氏族部落是零散的，沒有凝聚力,，不能統(tǒng)一意識(shí)形態(tài)的群體為氏族,。倉頡創(chuàng)立漢字以后，確定了抗災(zāi)除惡的人,，知人,，做人，才能成人,。成為抗災(zāi)除惡的人類,。人類的社會(huì)性就是對(duì)漢字所表述的字義理解統(tǒng)一性，如抗災(zāi)除惡的同一性是人類社會(huì)性的必定條件,。

炎帝時(shí)期,，面對(duì)蚩尤之亂，野豬災(zāi)害束手無策,，就是零星的,、零散的部落行為是不能抗擊動(dòng)物野豬災(zāi)害的?！对娊?jīng).伐檀.碩鼠》“碩鼠碩鼠,，無食我黍，三歲貫女,，莫我肯顧,。逝將去女，適彼樂土,，樂土樂土,，爰得我所……”這篇古文實(shí)際上就是炎帝時(shí)期的先民面對(duì)碩鼠災(zāi)害的生活狀態(tài),，碩鼠，就是指野豬群落,。

黃帝時(shí)期,，正因?yàn)閭}頡創(chuàng)立漢字體系，倡導(dǎo)不斷抗擊動(dòng)物災(zāi)害,，自然災(zāi)害,，瘟疫疾病的漢字體系，凝聚了先民抗擊蚩尤之亂,，抗擊野豬災(zāi)害的人類社會(huì)性的力量,，才能戰(zhàn)勝動(dòng)物野豬災(zāi)害。

編號(hào):8314  民部  民,，眾萌也,。從古文之象。凡民之屬皆從民,。 

民：氏字演變成民字,。倉頡創(chuàng)立漢字體系，起初只是地方性的文字,，也就是陜西黃陵縣黃帝陵的周邊,。仍然沒有受到倉頡創(chuàng)立漢字教化的稱為民。民,，沒有開啟心智的“氏”,，不知人字字義，不能形成人類,，不能形成人類的社會(huì)性,，稱為民。

編號(hào):4924  人部  人,，天地之性最貴者也。此籒文,。象臂脛之形,。凡人之屬皆從人。

人,，從“大”字說起,，俗語：大肉指豬肉、大勢(shì)已去指豬被去勢(shì),，大：指自然界的動(dòng)物代表豬,。并不是指“人”。大之極無外,，也就是指“天”,，人是大,、天字的構(gòu)字元素，人具有動(dòng)物豬的本能,，也具有自然屬性也就是天性,，人必須克服動(dòng)物本能和天性，才能與動(dòng)物代表豬區(qū)分開來,。

人,，是自然界的一分子。人,，可以認(rèn)識(shí)自然,，利用自然、適應(yīng)自然,、師法自然,，人也可以創(chuàng)造自然，改造自然,、戰(zhàn)勝自然,。人必須主動(dòng)地克服天性和本能。人不是自然形成,，人是人類主動(dòng)性的特征,，人與自然的關(guān)系是不斷斗爭(zhēng)的關(guān)系。人,，是人類最基本恪守的信仰,，人是人類社會(huì)發(fā)展的終極意義，終極意義就是不斷抗擊動(dòng)物災(zāi)害,，自然災(zāi)害,，瘟疫疾病等，克制動(dòng)物本能和天性,，才能成為漢字意義上的人,。漢字，啟蒙心智,，教化作用,，也是遵守法則。

編號(hào) :9688 嘼部 嘼,， 也,。象耳、頭,、足厹地之形,。古文嘼，下從厹,。凡嘼之屬皆從嘼,。

單：與嘼比對(duì)分析字義,，嘼：留一口，單：留十,，十與乂都有斬殺,、劈殺、開辟之意,，戰(zhàn)：?jiǎn)胃?，與獸類是“戰(zhàn)”，黃帝戰(zhàn)蚩尤,，也是之人類也嘼類之間的戰(zhàn)爭(zhēng),。所有的動(dòng)物歸類于“它”的屬下，也就是鳥魚蟲嘼,，都是“它”演變而成的字,，“它”就是“家”字中的豕被匕殺的事件創(chuàng)造出來的文字體系，所以稱為象形文字,，鳥蟲書,，從“字”的分解中，宀子,，而“家”：宀豕,，也就是字是家字的而演變和派生，子：演變,、派生之意,，中國文字的字母是“家”，字根是“豕”,，原理是仿豕學(xué)的原理,。創(chuàng)字觸發(fā)的歷史事件是黃帝戰(zhàn)蚩尤，蚩尤就是家,，家就是活著的豬,，從字義上蚩尤也就是出沒草叢的疣豬。

編號(hào):974  吅部  單,大也,。從吅,、紅，吅亦聲,。闕,。 

單：嘼字頭,，十字底,，“十”：一：自然屬性。丨：人為屬性,，十：自然屬性與人為屬性相互作用為十,，殺,、斗、宰等,，人類與嘼類之間的爭(zhēng)斗為“單”,。“戰(zhàn)”：?jiǎn)胃?，人類拿起戈—武器,，與嘼類爭(zhēng)斗為“戰(zhàn)”?！岸U”：表示與獸類爭(zhēng)斗的決心,。

編號(hào):55  示部  禪,祭天也。從示單聲,。 

禪：示單,，單：“嘼”字頭，“十”字底,，十字架,，紅十字，十：一：自然屬性,，丨：人為屬性,，十：人為抗擊自然屬性。開辟,，改造,，創(chuàng)造之意。斗,，死亡之意,。“單”：人類與嘼類的戰(zhàn)斗,?！岸U”：顯示與“嘼”類戰(zhàn)斗的決心、方式,。古代競(jìng)選的方式,。

編號(hào):8339  戈部  戰(zhàn),鬬也。從戈單聲,。 

戰(zhàn)：?jiǎn)胃?，單：嘼字頭，十字底,，十：人類基本的兵器與嘼爭(zhēng)斗為“單”,，人類持戈與嘼類爭(zhēng)斗為戰(zhàn)。黃帝戰(zhàn)蚩尤，從戰(zhàn)字中可以得出蚩尤并不是人類部落,，而是野豬群落的總稱,。（禪）也是含有與嘼類斗爭(zhēng)的含義，堯舜時(shí)期禪讓制度,，也就是抗擊自然災(zāi)害的能者上的意思,。嘼類除了動(dòng)物災(zāi)害，還有洪水猛獸等自然災(zāi)害,。

編號(hào):1521  言部  誠,，信也。從言成聲,。 

誠：言成,，成：卩戈，卩：衛(wèi),，戈：古代的兵器,，含有“弋”字，弋是義的變體,。持戈守衛(wèi)為“成”,。言：文字，號(hào)召人們持戈守衛(wèi)人類活動(dòng)疆域,，為誠,。

編號(hào):1519  人部  信，誠也,。從人從言,。會(huì)意。 

信：亻言為信,。亻,，指做人，做人的前提是知人,。知人,，指正確釋讀“人”字本義。知人,，才能做人,，做人的語言是可信的。亻言,，倉頡創(chuàng)立每一個(gè)漢字都是闡釋抗災(zāi)除惡的人性和人道,，是人與人交流的信息載體，是可“信”,。

倉頡創(chuàng)立漢字,，所以,，黃帝時(shí)期就有信史。文獻(xiàn)記載的歷史可信,，倉頡創(chuàng)字的歷史也可信，只是研究倉頡創(chuàng)字的思維邏輯,，解讀字義之中蘊(yùn)含的歷史,、文化、哲學(xué)的信息,。倉頡創(chuàng)字具有文字蘊(yùn)含的終極的信息,，也就是創(chuàng)字原點(diǎn)的信息。

編號(hào):5037  人部  仰,， 舉也,。從人從卬。 

仰：亻卬,，卬：抬起頭,，是迎、印等構(gòu)字元素,?！皡[”向上，卩：衛(wèi)的含義,?！把觥保合蛏现猓叛?、仰望等,。

人，知人,，正確釋讀倉頡創(chuàng)立漢字人,，所表述的本義。知人,，才能做人,，倉頡創(chuàng)立從，知人,，做人,，才能成人，倉頡創(chuàng)立了眾,。每一個(gè)民,、氏，必須經(jīng)過漢字人的字義教化,，才能成為漢字意義上的人,。

人性，漢字表述的人性是不斷抗擊動(dòng)物災(zāi)害，抗擊自然災(zāi)害,，抗擊瘟疫疾病等,。不斷革天命，不斷改造自然,，戰(zhàn)勝自然災(zāi)害這就是漢字倡導(dǎo)哲學(xué),，也是人類社會(huì)的起源，也是人類社會(huì)的歸宿,。

人,，還需要克制動(dòng)物本能、天性,，抗擊蟲厶,，這樣形成中國。人,，只有具有做人的信仰,，才能成為人。漢字學(xué)成為絕學(xué),，只是具有人的稱謂,，沒有人性本質(zhì)。